شاب زنى ببنت جامعية وحملت منه فتركها وهرب فأنظر ماذا حصل بعدها ( مقطع مرئي )

[شعاع الكون]

لاحول ولاقوة الابالله

[هموسسسسس]

لا حولا ولا قوة الا بالله

[التنين الصيني]

هذا نوع من التجني على الله سبحانه وتعالى ....

الله سبحانه عدل ولن يأخذ احداً بذنب آخر ....

ما ذنب اخته وزوجته وابنته ....!؟

اقتباس: الله " الحكيم " حين يقول: "احكم الحاكمين" و " خير الحاكمين " فإن ذلك تأكيد على عدله ورحمته ووضعه الأشياء في موضعها, فليس في قدره ظلم ولا تعسف, ومن حكمه وحكمته : انه عدل لا يظلم احداً, ولا يحمل هذا وزر ذاك, ولا يجازي العبد بأكثر من ذنبه, ولا يدع محسناً إلا اثابه على احسانه " إنا لا نضيع اجر من احسن عملا ". د. سلمان العودة

ويكفي من عدله سبحانه, قوله تعالى " ولا تزر وازرة وزر أخرى " ....

اليس من الظلم ان يعاقب انسان بجرم لم يفعله .... !

سبحانه وتعالى عن ذلك ....

سي يو ....

[نبض قلب]

احيانا فيه ألفاظ مقزّزه بعناوين المحتوى !
اللغة العربيه مليانه بالمفردات فلو استبدلناها ( بالأخف )على القلب
لكان أفضل لمسامعنا وألسنتنا !

الله يستر على الجميع 0

[ورده باصحراء]

لاحول ولاقوة الابالله - الله يرحمنا ويلطف فينا - الله يحمي اعراض المسلميييييييييييييييين

[ساكتون]

بارك الله في الجميع .............

[&سفآنه&]

لاحول ولاقوة الابالله
نسأل الله العافيه والسلامه

[وردة الياسمين]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى كثيرا من خلقه وفضلنا عليهم تفضيلا كثيرا

[oldman]

ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( من زنى زني به ولو بحيطان داره )
هو حديث موضوع كما حكم عليه السيوطي وابن عراق والألباني في السلسلة الضعيفة ( 2/155 )

وعليه فلا وجه للاعتراض بما ذكر على أن الحديث لو صح فيمكن حمله على معنى صحيح وهو :
أن الرجل الذي يقع في الزنا ويصر عليه يكون من أهل الفسق والفساد فيسري هذا الفساد إلى أهله لأن المخالطة تؤثر وإذا كان رب البيت مضيعا لنفسه فمن باب أولى أن يضيع أهله ولا يربيهم على ما يصلح دينهم فلا يبعد عند ذلك وقوعهم فيما يقع فيه من المعاصي لضعف إيمانهم
وفي الواقع قصص كثيرة تدل على حدوث مثل هذا وهو من العقوبات الدنيوية العاجلة التي يعاقب الله بها أمثال هؤلاء الذين يهتكون عورات المسلمين ، فيهتك الله عوراتهم جزاء وفاقا والله سبحانه يفعل ما يشاء على وفق الحكمة البالغة والعدل التام لا يظلم أحدا ولا يُسأل عما يفعل وهو الحكيم العليم .
(مقتبس من سؤال وجواب موقع الاسلام ).

****
التفكر في المفاسد الدنيوية المتوقعة من قضاء هذا العمل القبيح( الزنا )
فإنه لو لم تكن جنة ولا نار
لكان فيه من المفاسد ما ينهي عن إجابة هذا الداعي ولكن عين الهوى عمياء
والتفكرة في مقابح الصورة التي تدعوه نفسه إليها إن كانت معروفة بالإجابة له ولغيره

فيعز نفسه أن يشرب من حوض ترده الكلاب والذئاب والحشرات
ومن له أدنى مروءة ونخوة يأنف من هذا القبح الذي يغطي كل جمال وملاحة في الوجه والبدن فالزنى قبيح وخبيث وقبحه وخبثه ينتشر على الزاني والزانية وإذا أراد الإنسان معرفة ذلك فلينظر إلى القبح والخبث الذي يعلو وجه أحدهما في كبره وكيف يقلب الله تلك المحاسن مقابح حتى تعلو الوحشة والقبح وجهه :
(وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ) [الإسراء: 32].

فعلى كل مسلم ومسلمة أن يجتنبا محرك الطلب
وهو النظر فداعي الإرادة والشهوة إنما يهيج
بالنظر
والنظر يحرك القلب بالشهوة
والنظر سهم مسموم من سهام إبليس
وإذا أطلق العبد نظرة
ونصب قلبه غرضاً
فيوشك أن يقتله بسهم من تلك السهام المسمومة

(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ....) 31 النور.

[hr]#c7c3c3[/hr]

[img2]http://www.u06p.com/up/upfiles/yfl73170.gif[/img2]

[oldman]

الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه

وإنما يفعل هذا لئام الناس
فليمنعه إحسان الله إليه ونعمته عليه عن معصيته حياءً منه
فلا يحسن أن تكون نعم الله تنزل عليه ومعاصيه وقبائحه صاعدة إلى ربه
فملك ينزل بهذا وملك يعرج بهذا
فأقبح بها من مقابلة.

[hr]#d1caca[/hr]

[img2]http://www.u06p.com/up/upfiles/yfl73170.gif[/img2]

[oldman]

من الروادع مشهد غضب الله وانتقامه فإن الله جل جلاله إذا تمادى العبد في معصيته غضب
وإذا غضب جل جلاله لم يقم لغضبه شيء فضلاً عن هذا العبد الضعيف .

***
وعليه أن يتذكر كم يفوته بالمعصية من خير الدنيا والآخرة
وما يحدث له بها من كل اسم مذموم شرعاً وعقلاً وعرفاً
وتزول عنه من الأسماء الممدوحة شرعاً وعقلاً وعرفاً.

ويكفيه أنه فاته اسم الإيمان الذي أدنى مثقال ذرة فيه خير من الدنيا وما فيها
فكيف يبيعه بشهوة تذهب لذتها وتبقى تبعتها؟.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ،
وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَنْتَـهِبُ نُـهْبَةً، يَـرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْـهِ فِيهَا أبْصَارَهُـمْ حِينَ يَنْتَـهِبُـهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ »
متفق عليه

[hr]#c7c3c3[/hr]

[img2]http://www.u06p.com/up/upfiles/yfl73170.gif[/img2]

[oldman]

وعليه أن يتفكر الإنسان في الدنيا وسرعة زوالها وقرب انقضائها فلا يرضى لنفسه أن يتزود منها لدار بقائه وخلوده أخس ما فيها وأقلهُ نفعاً إلا ساقط الهمة دنيء المروءة ميت القلب فإن حسرته تشتد إذا عاين حقيقة ما تزوده وتبين له عدم نفعه فكيف إذا ترك تزود ما ينفعه على زاد يعذب به ويناله بسببه غاية الألم

[hr]#c2c2c2[/hr]

[img2]http://www.u06p.com/up/upfiles/yfl73170.gif[/img2]

[oldman]

ولا بد أن يعلم العبد أن فيه جاذبين متضادين هو ممتحن بهما جاذب يجذبه إلى الرفيق الأعلى وجاذب يجذبه إلى أسفل سافلين فكلما انقاد إلى الجاذب الأعلى صعد درجة حتى ينتهي إلى حيث يليق به من المحل الأعلى وكلما انقاد إلى الجاذب الأسفل نزل درجة حتى ينتهي إلى موضعه من سجين وإذا أراد أن يعلم هل هو مع الرفيق الأعلى أو الأسفل فلينظر أين روحه في هذا العالم فإنها إذا فارقت البدن تكون في الرفيق الأعلى الذي كانت تجذبه إليه في الدنيا فهو أولى بها وكل مهتم بشيء فهو منجذب إليه وإلى أهله بالطبع فالنفوس العلوية تنجذب بذاتها وأعمالها إلى أعلى والنفوس السافلة إلى أسفل

[hr]#d4d4d4[/hr]

[img2]http://www.u06p.com/up/upfiles/yfl73170.gif[/img2]

[ساكتون]

بارك الله في الجميع

[ساكتون]