تناقض :

[ملح ـوس]

سلام


اولا الكثير اشغل حاله بالخمر
ولم يشغل حاله بالميسر او حتى الربا
بل وجدوا الف اسم للتحايل عليهما
ولكن
الخمر المقصود لايوجد اليوم
وهو له طريقه خاصة حتى يكون المقصود
اما من يضع خميرةعلى سكراوتمراوعنب
مثل مايفعلون بالخبز فهذا ليس هو
-والخميرة لها اضرارها سواء بالخبز او غيره-
ولاايضا المركبات ممايسمى عرق او غيرها
بل وصل الامر الى كل شيء به كحول هو الخمر
وهذ من التحريف الصريح ومن اللبس
ولابأس لو انهم انصفوا الربا
أوالميسر والانصاب والازلام
انما التفنن والتسلط على شيء واحد
وبهذه الطريقة الفجه فهذا لايقدم علم
والخمرالصحيح يعتق بالسنين وبدون اضافات
وقد تزور مريض عند رأسه انواع العقاقيرالطبية
ولكنك لاتستطيع ان تشاركه بها
او تأكل منها لانها سموم
"يستنثى المسكنات لانها ليست علاج"
لكن لو دخلت على مريض
عند رأسه مشروبات اومايسمى مخدرات
فسوف تشاركه بالشيء اللذي تحبه ولوعلبة بيرة
ولاتعرف قيمة الاشياء الابحال فقدتها
ومنها وأولها الصحة والعافية
والبيت والاسرة والزوجة
وحتى الصديق والجار
وكذلك سن الشباب
وتشاهد من ارخص الاشياء
لانه لايعرف قيمتها
مقاطع يسمونها تحدي
تحدي اكل كذا من كذا
تحدي اكل كذا وكذا
وهذا التحدي هو سفه وجهل
وكل هذه الافعال تعود على الصحة
واللتي لايعرفون قيمتها الان
ولمّا يشاهدون هذه المقاطع
بعد ان يمرضون يتندمون
ولكن الندم لايفيد
لان هذه الافعال من سوء التقدير
وعدم التوعية الصحيحة
والمشكلة ان ضحيتها اطفال
غير اللي وضع حياته الخاصة للفرجة
وكل شيء يحدث بينه وبين احد من اسرته
وحتى زوجته يقوم بنشره
انظروا ماذا حصل لما كذا وكذا
انظروا ماذا حصل عندما صلى فلان بالمطار الفلاني
انظروا ماذا وجد فلان يوم فعل كذا وكذا
انظروا ماذا قال فلان عن كذا وكذا
رد فلان على فلان عن كذا وكذا
وهكذا من فراغ وجهل وتفاهة
وناس تطق لهم جَوَالين
واذا حدث لهم شيء ضحكوا عليهم ونسوهم
مجرد اشياء يوميه للتسلية اللتي بغير مكانها
ولم اجد بالتعليقات من يحذر وينهى عنها
بل تجد من يعزز لهم اكثر واكثر
لان الناس تحب تتفرج
ولكن لايحبون يكونون للفرجة
والناس يأتي من هو اجرأ منهم
ففي البداية اشياء بسيطه ثم تتطور
ثم تشاهد من يفرج الناس عليه وهو بالمسبح
اوبشكل الملابس عليه
اومافي مطبخ بيته
وهو يأكل ويشرب وهكذا
لأن الناس يأتي من هو اجرأ منهم
لذلك تشاهد من يحترق وبسرعه
عند خروج من هو اكثر منه جُرأة
او اخف منه دم او اكثر منه مخاطرة
اوافضل منه بسرد القصص او عزف العود
اوحتى بالشكل والرسوم والشعر والقوام،
الاكل النظيف بالبيت له قيمة وهو اساس
ولكن كثيرزهد به
بل قد ينتقص اكل البيت ويطلب من المطاعم
ولكن اكل البيت يكفي انه نظيف وطازج
اما طريقة الطبخ فالله يبارك باللي يسد
ولأن الصحيح ان الكثير مفتون
ويعيش غير مرتاح ببيته
بل زاهد بما بين يديه
ولاتستغرب ممن
لايعرف قيمة حتى اولاده
قال تعالى بسورة الانعام137:
(وكذلك زين لكثيرٍمن المشركين
قتل أولادهم شُركاؤهم
ليردوهم وليلبسواعليهم دينهم
ولوشاء الله مافعلوه فذرهم ومايفترون)


صدق الله العظيم