ياساتر يارب
ليه بس كذا يانهر النيل
انت بتضحك وانا دمعي يسيل
.................
الحقيقة وبدون زعل كلام البعض او بعض المصطلحات
شيء غريب ، وبصراحة اكثر فيه نوعية وهي تحكي
معك تحس بالقرف!
الشيء الاعجب انه من القصيم خرج روائي كبير مثل المنيف
وطبعا الاهم خرج منها الشيخ عبدالله بن علي القصيمي رحمه الله
وغيرهم من العلماء والمفكرين الجدد
كــ ( د. العودة -- د. الحمد ) وغيرهم الكثير...
لكن نأتي الى الاهم وهو الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله
بصراحة جلهم قرئت لهم واستمعت واشدد على اسمتعت
وهنا لم اجد في لهجتهم القصيمية الا كل ماهو جميل
وتخرج الكلمات بانسياب تام وسلاسة ومرونة ووضوح في المعاني .
هناك بعض الكلمات العاميه القصيميه ترجع الى أصوول عربية فصيحة
1ـ ( شحط ) ـ مهداة لسعفة ـ وأظنها عربية فصيحة ، إلا أنها في السابق كانت تابعة لمعانٍ أخر ، ولكنها الآن باتت مستقلة ..
وكلمة ( شحط ) لها عدة معانٍ ، منها ما جاء في ( لسان العرب ) إذ قال : ( شحَط فلان في السوم ، إذا استام بسلعته وتباعد عن الحق وجاوز القدر ) لذا فإن قولنا ( فلان يشحط فلاناً أو تم شحطه ـ مهداة للصارم ـ ) يُقصد به ( فلان يشحط في المدح فلاناً ) أي : يتباعد عن الحق ويجاوز القدر في المدح .. أي : يغلو .
2ـ كلمة ( موص ) تقول لشخص ما خذ هالكاس وامصُه ) يعني : اغسله ، وهذه كلمة عربية فصيحة جداً لم تتغير عن معناها أبداً ، فقد جاء في ( لسان العرب ) : ( الموص : الغسل ، ماصه يموصه موصاً : غسلَه ، ومُصتُ الشيء : غسلتُه ) ، وورد في ( القاموس المحيط ) : ( ماص ثيابه : غسلها ونقاها ) وجاء في ( معجم مقاييس اللغة ) : ( قال امرؤ القيس :
بأسود ملتف الغدائر واردٍ ********* وذي أشرٍ تشوصه وتموص )
3ـ كلمة ( أخ ) ـ مهداة للحليل ـ ، وهي تُذكر كثيراً على سبيل الضحك والتهكم ، فيقال خصوصاً في هذا المنتدى : ( أخخخخخخخ ) وهي عربية فصيحة ، إذ جاء في ( لسان العرب ) : ( أخ : كلمة توجع وتأوه من غيظ أو حزن ، قال ابن دريد : وأحسبها محدثة ) ..
ولكنها الآن أضحت تقال لا للتأوّه بل للمزح والضحك ..
4ـ وشبيهٌ بـ ( أخ ) كلمة ( كخ ) ، وتلك كلمة معروفة تقال للطفل الصغير زجراً له عن تناول شيء أو لتقذير شيء حتى لا يلقفه ..
قال صاحب ( القاموس المحيط ) : ( يقال عند زجر الصبي عند تناول شيء ، وعند التقذر من شيء )
والمراجع في ذالك ( لسان العرب ) و ( القاموس المحيط ) و ( معجم مقاييس اللغة ) و ( شرح أمالي القالي لأبي عبيد البكري )
نكون صرحاء أكثر أنتِ لما تكلمي أحد من الرياض هل تكلمينه باللهجة
المكسرة أم تنتقين الكلمات اللي تواجه وتشفرين الكلمات المعوجة...؟!!
لا تتعاملي معي هنا بإزدواجية بأنك تفتخرين بالهكلام اللي يفشل في هالمتتدى
و معهم تتلعثمين في كل كلمة تقولينها تخاف يطلع المستخبي...!!!
[align=center]وأنا لم أكن صريحه أكثر مما كنت عليه بردي عليك 00وأقسم لك بالله العظيم
أنني لن ولم أفكر بتغيير كلامي أو الفاظي لا مع أهل الرياض أو غيرهم علما أنني من عشاق السفر للجنوب(أبها ) وأجد مشكله بالتخاطب معهم - وخاصة نسائهم
وأطلب منها ترجمت الكلمه للترقيب للمفهوم العام-ومع هذا أصر على التحدث بلهجتي التي يعتبرونها أهلي أبها من اللهجات الصعبه جدا ولكن إن كلب أحد مني تفسيرا يقرب للمعنى -فأنا ما امانع بشرح الكلمه -لكن إني أغيرها مستحيل- ليه أغيرها -أنا مقلت شي خطأ -أو يجرح -هذي لهجتي وأفتخر فيها اللي يبي يفهمها على عيني ورأسي- واللي يبي يتطنز -بيديه ورجيله ويجيب أحد يعاونه -على تطنزه - كان الله بعونه0000
صدقني هذي الصراحه وأنا بالذات -ما أعرف الف وأدور- ليه فيه أحد يبي يحاسبني على ردودي علشان أستخدم رد عن رد!!!!!!!!!!!!
ياساتر يارب
ليه بس كذا يانهر النيل
انت بتضحك وانا دمعي يسيل
.................
الحقيقة وبدون زعل كلام البعض او بعض المصطلحات
شيء غريب ، وبصراحة اكثر فيه نوعية وهي تحكي
معك تحس بالقرف!
الشيء الاعجب انه من القصيم خرج روائي كبير مثل المنيف
وطبعا الاهم خرج منها الشيخ عبدالله بن علي القصيمي رحمه الله
وغيرهم من العلماء والمفكرين الجدد
كــ ( د. العودة -- د. الحمد ) وغيرهم الكثير...
لكن نأتي الى الاهم وهو الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله
بصراحة جلهم قرئت لهم واستمعت واشدد على اسمتعت
وهنا لم اجد في لهجتهم القصيمية الا كل ماهو جميل
وتخرج الكلمات بانسياب تام وسلاسة ومرونة ووضوح في المعاني .
هناك بعض الكلمات العاميه القصيميه ترجع الى أصوول عربية فصيحة
1ـ ( شحط ) ـ مهداة لسعفة ـ وأظنها عربية فصيحة ، إلا أنها في السابق كانت تابعة لمعانٍ أخر ، ولكنها الآن باتت مستقلة ..
وكلمة ( شحط ) لها عدة معانٍ ، منها ما جاء في ( لسان العرب ) إذ قال : ( شحَط فلان في السوم ، إذا استام بسلعته وتباعد عن الحق وجاوز القدر ) لذا فإن قولنا ( فلان يشحط فلاناً أو تم شحطه ـ مهداة للصارم ـ ) يُقصد به ( فلان يشحط في المدح فلاناً ) أي : يتباعد عن الحق ويجاوز القدر في المدح .. أي : يغلو .
2ـ كلمة ( موص ) تقول لشخص ما خذ هالكاس وامصُه ) يعني : اغسله ، وهذه كلمة عربية فصيحة جداً لم تتغير عن معناها أبداً ، فقد جاء في ( لسان العرب ) : ( الموص : الغسل ، ماصه يموصه موصاً : غسلَه ، ومُصتُ الشيء : غسلتُه ) ، وورد في ( القاموس المحيط ) : ( ماص ثيابه : غسلها ونقاها ) وجاء في ( معجم مقاييس اللغة ) : ( قال امرؤ القيس :
بأسود ملتف الغدائر واردٍ ********* وذي أشرٍ تشوصه وتموص )
3ـ كلمة ( أخ ) ـ مهداة للحليل ـ ، وهي تُذكر كثيراً على سبيل الضحك والتهكم ، فيقال خصوصاً في هذا المنتدى : ( أخخخخخخخ ) وهي عربية فصيحة ، إذ جاء في ( لسان العرب ) : ( أخ : كلمة توجع وتأوه من غيظ أو حزن ، قال ابن دريد : وأحسبها محدثة ) ..
ولكنها الآن أضحت تقال لا للتأوّه بل للمزح والضحك ..
4ـ وشبيهٌ بـ ( أخ ) كلمة ( كخ ) ، وتلك كلمة معروفة تقال للطفل الصغير زجراً له عن تناول شيء أو لتقذير شيء حتى لا يلقفه ..
قال صاحب ( القاموس المحيط ) : ( يقال عند زجر الصبي عند تناول شيء ، وعند التقذر من شيء )
والمراجع في ذالك ( لسان العرب ) و ( القاموس المحيط ) و ( معجم مقاييس اللغة ) و ( شرح أمالي القالي لأبي عبيد البكري )
<< خلصت بقى النجاح عاد أوماي مصلحجية .,
أبشري به ., ترى ماقد تكلمت مع أحد إلا قال وش لهجتك غريبه .,
العرض العادي
