كتاب 'صرخة من القطيف'، عدا عن هناته الكثيرة وابتعاده عن الموضوعية، إنما يأتي في توقيت خاطئ حيث تشهد السعودية حراكا سياسيا يدفع الجميع للكف عن التناحر المذهبي.
ميدل ايست اونلاين
أتحفظ كثيرا على عنوان مثل هذا فالقطيف والقصيم بالنسبة إلى قناعاتي تعيشان في عمقي الوطني لكن الصرخات التي تنطلق من هاتين المنطقتين تختلف أحدهما عن الأخرى في طبيعتها وطرق توجيهها وفي الغايات التي تنطلق من أجلها.
ففي الوقت الذي نشهد فيه أصوات كثيرة تنطلق من القطيف تدعو إلى الوحدة الوطنية والتكاتف حول الحكومة والابتعاد عن الشحن الطائفي بين السنة والشيعة والتأكيد على أواصر الأخوة والتواصل بين علماء القطيف والقصيم والزيارات المستمرة بينهم جاءت صرخة مذهبية أحسبها من القصيم على شكل كتاب بعنوان "صرخة من القطيف" لمؤلف وهمي أسمه صادق السيهاتي كل ما في هذه الصرخة يدعو إلى المذهبية وإلغاء التفكير والدعوة الصريحة إلى ترك التشيع واللحاق بالركب السني في غياب واضح للعقل عند الجهة التي صدرت هذا الكتاب لعدة أسباب منها:
• كل ما جاء في الكتاب لا يستند إلى أصول علمية في البحث العلمي الرصين من حيث الطرح والتأصيل أعتقد أني ملم بها لخبرتي في الدراسات العليا وفي هذا مباحث كثيرة أذكر منها تأصيل المفاهيم والآراء المختلفة حولها وأساسيات تطبيقها من حيث الزمان والمكان والحاجة، إضافة إلى البعد التأريخي لبعض القضايا والمسائل الفقهية وما حولها من اختلافات فقهية يجهلها مصدرو هذا الكتاب وغيرها كثير لا مجال لذكرها هنا.
• اختفاء مؤلف الكتاب تحت اسم وهمي يمكن أن يحمله عشرات الأشخاص وكان بالإمكان ظهوره إعلاميا على أكثر من قناة وأنا على يقين أنا قناة "صفا" ستفرح به كثيرا وسيكون لها نصرا طائفيا تتغنى به بجوار عدنان العرعور.
• أما فيما يتعلق بتوثيق الأدلة فهي منقصة كبيرة تضاف إلى عيوب الكتاب وفيها من الفهم الشاذ والنفسية المرضية والبتر الواضح لما قبل وبعد ولا ينم إلا عن افتعال متعمد لتوجيه "النص ودلالته" الوجهة التي يريدها مؤلفو هذا السيناريو الوهمي.
• القضايا المطروحة تنم عن جهل واضح في أبسط عناصرها وفي هذا المجال أذكر قضية زواج المتعة والمثال المذكور للفتاة والتي لا أخفي سرا إن قلت أنني ضحكت كثيرا وأنا أقرأ هذه التفاهة التي ساقها هؤلاء القوم للتصدي لزواج المتعة وقلت في نفسي ألم يجدوا أمثلة أخرى يُضيفها هؤلاء الذين قاموا بدبلجة هذا الكتاب والأمثلة عندهم كثيرة لفتيات هُتكت عذريتهم تحت زواج المسيار والمسفار والبوي فريند والصيفي وغيره.
ما يثير الاشمئزاز حقا ظهور مثل هذه الكتب المنسوبة لأشخاص مجهولين في وقت تشهد المملكة حراكا سياسيا يتطلب من الجميع الكف عن التناحر المذهبي والتزام مبدأ التعايش لا إصدار كتب تبعث على الطائفية والتشكيك في عقائد الآخرين يعرف أصحابها حق المعرفة أنها من غير قيمة ولا فكر ولا تؤدي إلى نتيجة غير العزف على ألحان نشاز.
أقول ذلك لأن من يعرف المدرسة الشيعية التي تربت على النهج المحمدي في مدرسة علي بن أبي طالب وتتلمذت على فكر أبي ذر ورفض مالك بن نويرة و المقداد بن الأسود وفتحت البلدان مع مالك الأشتر وحمت ديار المسلمين بفكر نصير الدين الطوسي وخرجت ولا تزال العظماء ممن أثروا العالم الإسلامي في القراءات والأدب واللغة والرياضيات والفلك وعلوم الطبيعة وغيرها يدرك جيدا أن مثل هذا الكتاب ما هو إلا مواء قطط يلعب بها صبيان الشيعة ثم تنتهي بنوم الأطفال وهم يتطلعون إلى إثراء العالم الإسلامي بفكر راق وإبداعات جديدة كما كان أجدادهم وآباؤهم غير متوقفين كما فعل أصحاب الصرخة الذين يجترون فكر الإرهاب وإقصاء الآخر. ختاما أقول إن مثل هذه الصرخة في شكلها لا تخرج إلا من مدرسة القصيم وأفكارها التي عرفناها وألفناها على مر العصور فشباب القطيف حينما يصرخون لا يصرخون صرخات ورقية إنما يصرخون مبدعين محلقين نعرفهم بسيماهم في محراب الفكر الناضج.
ذيلت المقال بأسمك !! لو لا أني بحثت بالمعجزة قوقل لا طالتك شتائمي
بالنسبة للمقال .. فالكاتب سامي أل خليفة
شيعي قذر .. وماذا تنتظر من أمثاله
فلقد أنتقد القتال ضد أخــوانه
في صعده من الحـوثين
ووقف بجانبه وأنتقد
من يقاتلهــم
اقتباس:
لا يملك المتابع أحداث اليمن التعيس وما يجري في أراضيه من إزهاق أرواح بشرية بحجة التمرد غير أن يحتقر العروبة ودعاة القومية العربية الذين يتبجحون بعروبة زائفة لم تجر على الإسلام والمسلمين غير الكوارث والحروب والإبادة البشرية .
أقول ذلك والعالم يقف موقف المتفرج على إراقة دماء زكية أرادت أن تحيا بكرامة وعزة وحرية معتقد في بلد لا يحسن غير مضغ القات والانبطاح في شوارع صنعاء ينتظر أن يصحو من سكرته ليبدأ مشوارا آخر في جمع القات لسهرة مقبلة علها تشفي صدور بلد يكثر فيه العاطلون عن العمل ويعج بكثير من المشكلات في نواحيه المختلفة .
لم تكن صعدة وليدة اليوم لكنها كانت ولا تزال مركزا مهما وموغلا في تاريخ البشرية وازدادت أهميتها باحتضانها الدولة الزيدية التي ظلت تقاوم الصراعات السياسية في الداخل والخارج منذ عام 898م و حتى عام 1962م وما تتعرض له صعدة الآن ما هو إلا جزء من مسلسل قديم لاجتثاث الزيدية من تلك الأرض وإخضاع أبنائها تحت تصرف "أنا ربكم الأعلى" في حكومة علي عبدالله صالح التي تصفهم بالمتمردين لكنهم في حقيقة الأمر تحت نار المذهبية التي تُشن على الشيعة بجميع طوائفهم في معظم البلدان العربية والإسلامية وهذا العامل سوغ لعشاق الحرب والتشرذم والطائفية القول إن الحوثيين يتلقون دعما ومساعدة من إيران وذلك لتأجيج الرأي العربي السني الذي يمقت إيران والتشيع.
وبالتالي فصورة الحرب على صعدة صورة السياسة العربية الزائفة التي يقودها عبدالله صالح نيابة عن إخوته وأبناء عمومته ولا مانع أن يقتل الحوثيين بكل ما يملكه من سلاح وعتاد ويبيدهم نيابة عنهم فهم مجرد زيدية وليسوا يمنيين كما أن الشيعة في دول أخرى شيعة فقط دون حق المواطنة والتمتع بحرياتهم وعقائدهم .
هذا هو عالم السياسة العربية وهذه هي العروبة الكرتونية التي أنجبت صدام العروبة حامي الدول العربية من خطر إيران وها هي اليوم تحتفل بتخريج علي عبدالله صالح وتمد له يد العون وتبارك بصمتها جرائم الإبادة البشرية وقاية لنفسها عن خطر إيران المجوس، إيران التشيع الذي سيحل في صعدة ، صعدة الشرفاء صعدة الحوثيين الذين يسطرون ملاحم البطولة والتضحية لصد هجوم العربي الأصيل هجوم القومية العربية هجوم عبدالله صالح الذي لم يجد غير صعدة لإظهار البطولة العربية. فاسرائيل الصديقة وأمريكا الأم. أما الحوثيون فمجرد نبلاء شعارهم الشرف وهذا ما لا ترتضيه السياسة العربية للكراتين القوميين ومن سار على نهجهم .
غريب أمر السياسة العربية التي تغض الطرف عن جرائم الإبادة التي تحدث في العراق وتسهل دخول مجرمي القاعدة باسم القضاء على الروافض وهي نفسها السياسة التي وظفت كل إمكاناتها الإعلامية لرصد احتجاجات طهران باسم دعم الحريات والديمقراطية وها هي مرة أخرى تناقض نفسها وتتغافل عن ذبح المدنيين في صعدة الإباء والكبرياء وتصفهم بالمتمردين والخارجين عن سلطة القانون .
هذا التناقض في السياسة العربية يمثل قمة التخبط في الأجندة والأولويات لتلك الدول التي لم تجد غير اللعب بالورقة الطائفية وقمع الحريات في بلدانهم بمسميات مختلفة تارة باسم الحفاظ على الوطن وتارة باسم الخطر الفارسي وأخرى باسم البدع ومحاربة الخرافات. والضحية في ذلك مجموعة مستضعفة يُمارس عليها القتل والتنكيل دون رحمة وإرضاء لهذا وذاك حفاظا على الكرسي وإيغالاً في إضعاف شعوبهم والعيش فوق جراحاتهم وآلامهم وكلنا يتذكر عام 2006 م ما صرح به البطل القومي علي عبدالله صالح عن رغبته ترك منصبه وإعطاء الحق للآخرين في المشاركة السياسية وحكم البلاد وسرعان ما تبخرت تلك الوعود بتنصيب جديد وبقاء على كرسي الرئاسة ولم يكن من هدف جديد بعد عدن غير صعدة الشموخ والتسلق على جبالها لإيقاف صوت الكرامة المنطلق من حناجر الحوثيين بإعلان البراءة من أمريكا واسرائيل .
كان حريا بالرئيس اليمني العروبي أن يركز اهتمامه في التنمية والتطوير ومحاربة الفساد لا أن يوجه أسلحته في قتل أبناء اليمن وتهجيرهم وزيادة آلامهم وتعاستهم. كما أن شجاعته يفترض أن تصب في الارتقاء بالشعب اليمني إلى العالمية لا أن يضع شروطا لوقف القتال مع أبناء وطنه وكأنهم أعداء من الخارج استباحوا اليمن واستعمروه .
والسؤال الأخير هنا كم عدد النماذج المتبقية من كراتين القومية العربية التي لا تفهم غير وأد الحريات والتفنن في قتل الأبرياء من مواطنيها وكم مدينة بقيت سيأتي عليها الدور مثل بغداد الدم وصعدة الشرفاء الأحرار .
صرخة القصيم لا صرخة القطيف
العرض العادي
