( النظرة الى المرأة ) في السعوديه بالذات !

[ssssfr]

--------------------------------------------------------------------------------

يانساء.. اشددن الرحال المكان للرجال!



حصه محمد آل الشيخ
كل مرة آتي فيها لبيت الله الحرام التفت ورائي اعتقاداً مني أن قطيعاً من البهيمة السائمة تاه عن راعيه فأخذ يستجمعه مردداً صوتاً مألوفاً فإذا أرهفت السمع- إذ الإضافة تحل الشفرة - ورا... ورا ياحرمة: فإذا الراعي هم بعض موظفي الحرم وموظفاته، والنداء لأية امرأة تمارس حقها في العبادة في صحن الحرم المكي، كل ذلك بأساليب فوقية خالية من أدنى أدب أو احترام لا أدري لماذا أعطوا الحق فيها؟..
وضع المرأة في البقعة المباركة وضع مأساوي ينم عن عدم رغبة لرؤية أية امرأة أمامه لنصدم جميعاً باستحواذ الرجال على صحن الحرم كاملاً قبل الصلوات المفروضة بحوالي الساعة لتبدأ العبارات الطائشة كالرصاص التي تنم عن الهزء بحقنا في العبادة، واستعمال الهمز واللمز والكلام الجارح والتعدي أحياناً لدرجة الدفع باليد، فاحتكروا الصحن لهم وطردونا من الأماكن المفضلة، تجدهم يحومون حول جباهنا الساجدة يستعجلون خروجنا حتى لم نعد نعرف للخشوع طريقاً، فنحن مجرد فتن تمشي على الأرض لايجب أن يراها من البسوا البشوت ليقودونا بالرغم عنا إلى مكان فوق الدرج ضيق جدا يصطدم بالمسعى يحشر فيه النساء حشراً حتى أن البعض منهن لا تصلي لشدة الضيق بينما الصفوف المتبقية خلف الرجال في الصحن يربو على التسعة - قمت بعدها مرات كثيرة.

وتمنع المرأة أن تصلي فيها، نحن نحشر حشراً والأماكن فارغة والسلطوية رافعة الراية وجاهزية الإجابة واحدة: هذا المكان خاص للرجال، وكأن لأقفيتهم أيضاً عيوناً يخشون عليها الفتنة، فلا تقبل المرأة حتى أن تصف خلفهم..

العالم الإسلامي استثني من لهم فهم خاص بالدين (نحن السعوديين) يعيشون حالة طبيعية في علاقتهم مع المرأة فنراهم يستنكرون، يحزنون، ولايملكون في هذا التوظيف الساخن لقيادة نسائهم وإقصائهن عنهم إلا الاستسلام المكره بالقوة، فهذا رجل مصري زوجته كبيرة ولاتعرف شيئاً في الحرم أجلسها في الصحن وأوصاها أن تلزم المكان حتى يرجع إليها عندما عاد وجد من تصرفوا بامرأته وأجبروها على الانتقال، فيسأل في ضيق شديد الموظفة- غير اللبقة تصرفاً وحديثاً- عن زوجته أين نقلتها وكيف سيجدها؟ فترد بسخرية وعدم مبالاة بتصرفها ومشاعره: (بتلقاها بتلقاها وين بتضيع؟!) فرد بالمصري (إزاي)؟ قالت: ما أدرى المهم ما تجلس في الصحن، وكان ذلك قبل حوالي ساعة من الآذان، وأخرى امرأة كبيرة من قطر إسلامي غير عربي فجأة انهالت عليها موظفة الحرم كجلمود صخر حطه السيل من عل بصوت عال وأسلوب متهجم وخطفت حقيبتها، حاولت التخفيف عن المرأة لكن الدهشة والرعب أذهلاها فأسكتاها فلم أعد أرى سوى علامات الرعب والحيرة تغمر وجهها المعبر الوحيد الزاخر بالحزن والتساؤل.

توظيف مثل هذه النماذج المليئة بالتجرؤ على النساء بهدر كرامتهن وضع يعيبنا السكوت عليه، بل يبلغ الحد ببعضهم أن تبلغ نيتك حظ مستواه الفكري الهابط فتراه يتجرأ بالشهادة عليك بأنك غير مأجور من أعطاهم الحق؟ كيف نريد القضاء على هذا الفكر الكريه الكاره الممتلئ بالضغينة ونحن نراه يوظف أمام كل امرأة ويجيز لنفسه كل الوان وأنواع الكلام الهابط الذي لايليق بشقيقته ألسنا شقائقهم لماذا يخاف شقيقته؟!

لماذا تحضر المرأة في المخيلة كفتنة؟ لماذا يشق عليهم التعامل مع حديثه صلى الله عليه وسلم (النساء شقائق الرجال) ذلك المقياس العظيم في الأمور المشتركة بيننا ومتى سترد هذه العلاقة في العقول إن لم تكن في حرم الله، أهذا مانراه منكم وقد أوصاكم سيد الخلق أجمعين بنا في مرض وفاته، أهكذا نعامل بعد الوصية بخلافها؟! في الأماكن المقدسة في البقعة المباركة من بيت الله الحرام لم يعد للمرأة مكان فلا تستطيع الصلاة خلف المقام فهو رجالي فقط، ناهيك عن الملتزم الذي احتكر تماماً حتى استنكر أحدهم راداً: أتطلبين أن أجد لك مكاناً وهو للرجل؟ في محاولة لإحداهن أن ترى فرقاً في الموظفين تفهماً فإذا (السوق متساوق) على رأي المثل الشعبي، حتى العبادات قسموها رجالية ونسائية، والإجابات حاضرة فدرء الفتنة ودرء المفسدة ديدن التبرير للتعدي والإقصاء المتعمد.

هكذا وضعنا في أشرف بقعة فللمرأة وضع شائن وتدخل في أدق التفاصيل يفرضه من استولى على البابهم أن المرأة تؤخذ بالقوة وليست مسؤولة عن الخشية في الغيب لخالقها الا برجل يوجهها حتى لمكان جلوسها وحارس ملازم لعفتها (حارس الفضيلة المزعوم).

إذا أردنا إشاعة روح المحبة والقبول بين الرجل والمرأة والتعامل السليم فلنحل هذه الأوضاع الشائكة التي تنامى فيها توسيع دائرة الصلاحيات للبعض للتدخل في الأمور الخاصة لكل شخص حتى غيب حديثه صلى الله غليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه).
قبل سنوات ليست ببعيدة كان المكان المخصص للمرأة في الحرم خلف المقام بعد صفوف من الرجال، ثم نُقل عن المقام في جزء صغير حشر فيه النساء كل مرة نراه يتصاغر حتى ليصبح بعد فترة لايكاد يكفي امرأة بحجم نملة، تحيط به جبال من خشب بيض مسندة لووقع على رأس إحداهن لهشمه، مافي ذلك بأس مادام السبب خوف الفتنة فلتتهشم الرؤوس وتكسر الأنوف. حدثني من أثق بهم أن البيت الحرام في السابق كان أفضل وضعاً فمحيط الصحن قسم لاثنين نصفه للرجال والنصف الآخر للنساء في وضع متسامح تراعى فيه العلاقة الثنائية المحترمة والحقوق المتساوية التي تشعرنا بتحقق حديث الرسول السابق الذكر في الأخوة ولم تحدث الفتن والريب التي تشرع الباب لتصرفاتهم مجرد أن يحضروها في أذهانهم، يأتي الكل له مطمئناً واثقاً من وجود مكانه، بلا خوف طرداً أو اقصاءً، ثم ضيق المكان تدريجياً بدل التوسيع حتى صار لما نراه الآن وزحزح عن اتجاه المقام في منظر مرعب يذكرك بالمحكوم عليهم بالسجن المؤبد. كلمة لخالد الفيصل: عندما قرأت في إحدى الصحف: الفيصل يؤدي القسم والمنطقة تضع ملفاتها على طاولته، حركني شعور الواجب الإنساني والوطني أن أنقل الأمانة التي رأيتها أمامي من تضرر الناس خاصة الجنسيات الأخرى، مقدرة وضع بلادي الذي يجب أن يكون مع الحجاج والمعتمرين وأن يكون الجميع الفكرة الطيبة عن خدمتهم في البيت الحرام بما يليق وهذه المسؤولية العظيمة، أن أضع الأمر بين يديك واثقة بعد الله أنك خير من سيقدر حجمه ويوليه العناية التامة، فوالله إن الوضع يعكس تعسف مريض من أولئك الموظفين الذين وإن كنا لسنا في حاج لهم فعلى الأقل لابد من إعادة النظر في اختيارهم من رجال ونساء، بما يتلاءم ومكانة البيت العتيق، ومراعاة وضع المرأة فيه.

كلمة أخيرة: ناقشت إحدى موظفات الحرم التي تخجل مما تقوم به، لماذا تفعلون ذلك فقالت اشتكوا يا أختي نحن لا نريد لكننا مأمورون، فنحن نعاني من الناس خاصة الأجانب عندما يستنكرون ما نقوم به، فقلت لها انقلي الصورة للمسؤولين ردت قلنا لهم فيردون بأن هذا عملك تريدينه أو اتركيه ونحن بحاجة ابنتي لرواتبنا أنتم الذين اشتكوا لعل لصوتكم صدى لايكتفي بالارتداد. وها أنذا أضع الأمر بين يدي أمير مكة وأضع معه عشم الجميع وثقتنا مقدماً على طاولة مسؤولياته راجية أن يحقق التغيير المأمول الذي يحفظ للجميع حقه في بيت الله على أساس المساواة التامة كما يخاطبنا تعالى (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون).
___________________________________________
منقول من جريدة الرياض .

_ وشهد شاهد من اهلها .. على النظرة القاصرة الى المرأة عندنا !
وهل سيمتلك المشرفون ( الشجاعة الفكريه) بعدم حذف الموضوع والردود بعقلانيه ومنطقيه ؟؟؟ اتمنى ذلك .

[خالد القحطاني]

أهلاً بك أخي الكريم .. بـــ قلم خالد القحطاني .

تحيه لك .. قد يتعاطف معك الكثير والكثير من الناس لاشك فالعاطفه نعمه من أنعم الله
سبحانه ولكن دعني ألج في موضوعك والذي جعلني أبكي وأضحك في نفس الوقت

فقد دمعت عيناي مما يجري بإسم المرأه والدندنه بحقوقها بين الفينه والفينة الأخرى فقلت
أين هن المثقفات الغيورات واللاتي يعلمن بفقـــــــــه الأولويات وسائر العبادات ومناهج
الشريعه فالكاتبه التي كتبت في جريدة الرياض قد دلست كالعاده على عقول الكتاب والمثقفين والقراء والأهم من ذلك على بنات حواء واللذين إلى الآن لم نجد من يوضح منهن حقيقة منهجيتهم وآراءهم إلى أي مصب هي ولكن لنضع هنا علامة ؟ هكذا أفضل
ونوجهها إلى دور النشر والصحافه فلا أشك يوماً أنها المغيبه والله أعلم لأصوات حواء
والاتي سيقفن وبقوه تجاه الهجمات التي يقوم بها بإسمهن نواعق الغربان وخفافيش الظلام
فلنرجع لهذه الكاتبه والتي سأقول لها هداها الله فقد سخرت أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في غير محلها ومكانها الصحيح وهذا يعطي دلاله على الجهل القابع في عقول الإعلاميات والصحفيات والاتي ليس لهن مرجعيه ثقافيه دينيه قويه تحفظ لهم دينهم وتحصنهم من هجمات العلمنه والليبراليه والذين يدندنون بأحاديث وآثار للحبيب والصحابه هي ليست في محلها ومكانها وحتى زمانها المعلوم ليس لشيء إلا ليغرروا بهم
فعليهم من الله مايستحقون ..

لقد بدأت الأخت الكريمه في الأثر والذي يقول (( النساء شقائق الرجال ..)) جميل
ولكنها سخرت حديثها في مكانه الخطأ .. فالحديث عام يشمل المعاملات والحقوق بينهما
ومتى ماكان هناك حكم ونص يقطع على هولاء تفكيرهم فالحديث لايعمل به من هذه الزاويه وللتوضيح سأبين الأحاديث التي تخص الموضوع وتعنيه وتبين المنهجيه التي
بينها صلى الله عليه وسلم للرجال وللنساء في أمور الصلاه .

فعن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما : ( أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي ، قال : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل ) . رواه أحمد ( 26550 ) . وصححه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 3 / 95 ) وابن حبان ( 5 / 595 ) ، والألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 135 ) .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبو داود ( 570 ) والترمذي ( 1173) . وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 136 ) .

من هنا كانت المساجد مخصصه للرجال دون النساء في التأصيل الشرعي كمنهجيه نستقي
منها الأحكام الشرعيه مع أننا لانمنعهن من الصلاه في المساجد كالحديث الذي ذكره
صلى الله عليه وسلم عندما قال (( لاتمنعوا إماء الله مساجد الله .. )) فالحديث يبني
لنا إستراتيجيه واضحه لالبس فيها أن صلاة المرأه في بيتها هو أفضل لها من صلاتها
في المساجد وهنا وضحت الشريعه وقسمت الأجر والأفضليه ولن أشك يوماً أن
الفرق بين الإنسان والحيوان هو العقل .. أليس كذلك فلتخبرنا النساء اليس أفضل لهن
صلاتهن في بيوتهن لكي يكسبن الأجر والمثوبه أم يردن الأجر القليل وترك الأجر العظيم
إنه لمن السفه أن لايبحث الإنسان عن عظـــــــيم الأجر .. فالله المستعان ..

ومن هنا كان التعامل الأمثل من قبل العاملات في الحرمين هو التعامل الأفضل والذي يبين أن النساء ماكان لهن إلا صلاتهن في بيوتهن وليس هناك داعي لمزاحمة الرجال في
مواقع لايحتجنها بالقدر الذي يحتاجها الرجال ويسعون لنيل عظيم الأجر فالرجال كما نعلم
صلاتهم في مساجد الله هي الأفضل لو إستثنينا ( فقـــه الإعتزال ) من صلاتهم في بيوتهم .. فمن هنا نركز على التعامل والطريقه .

شكراً ..

[ssssfr]

كتاب اليوم

نورة عبدالعزيز الخريجي
أنصفوا زائرات المسجد النبوي
نعم أصبحت زيارة الروضة الشريفة للنساء تحتاج إلى صبر على غلظة معظم المرشدات وجهد ومشقة نتيجة للتدافع والزحام وطول الطريق المؤدي إليها داخل المسجد والذي أصبح في السنوات الثلاث الأخيرة هو الطريق الوحيد للوصول إلى الروضة ولا أدري ما الحكمة من منع النساء من الدخول إلى الروضة من الأبواب القريبة من باب السلام كما كان، وفي هذا تيسير للقادمات من ساحة السلام وللمسنات أو اللاتي يستخدمن العربة المتحركة للسير أم هو مزيد من التضييق على النساء؟
لابد أن نجد حلاً لزيارة النساء للروضة وهذا من حقهن وديننا لم يفرق بين المرأة والرجل في التقرب إلى الله بالعبادات والطاعات وليس أدل على ذلك من أسطوانة السيدة عائشة في الروضة الشريفة والمؤسف أن النساء لا يستطعن الصلاة بالقرب من هذه الأسطوانة المباركة لوجودها في الجزء المخصص دائماً للرجال. إن الحل الذي ينادي به الكثير هو أن يبقى المسجد مفتوحاً على مدار اليوم فكثير من الزائرات خاصة في موسم الحج لا يستطعن دخول المسجد في أوقات الصلاة من الزحام على أن تخلى الروضة ومواجهة القبر الشريف لسيد البشر والمنطقة المحيطة به من الرجال من بعد منتصف الليل حتى ساعة السحر للنساء،
وبعد عناء الدخول يكون الجزء الصغير المخصص للنساء قد تم وضع الأشرطة فيه والقلاع لتخطيط الدخول والخروج بجانب العشرات من المرشدات ومعظمهن لا ضرورة لهن بل الأجدى أن تستفيد من مكانهن المصليات وأعطيكم أمثلة على غلظتهن وفتاواهن للمصليات (أحتفظ بالأسماء) إحدى الأخوات كانت ترفع يديها وتبكي وهي تدعو الله فنهرتها المرشدة من رفع اليدين عند الدعاء لأنه لم يثبت عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذلك وعندما احتد النقاش فيما بينهما أخذتها إلى مكتب الرئيسة وتم توقيعها على تعهد بعدم رفع اليدين وعدم البكاء عند الدعاء في الروضة!
وفي الأيام التي تقل فيها الزائرات من خارج البلاد يكون لنا نساء المدينة متسع للصلاة في الروضة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم. في الجزء الجانبي من المواجهة قالت لنا المرشدة لماذا الاهتمام وأنتن تقفن عند قدميه؟ قلت لها ياليتني أبقى العمر كله عند قدميه. والبعض منهن للتشويش، يشرحن لأي زائرة نبذة تاريخية عن بناء الحجرة الشريفة.
الفائدة الوحيدة من تعيين هؤلاء المرشدات ومعظمهن من الجامعيات هي القضاء على البطالة أما احترامهن وهيبتهن للمكان الذي يعملن به فقليل منهن من هداها الله لذلك.
وبعد، ألم يلحظ المسؤولون زحام النساء وهرولتهن عند باب حاجز الزيارة من الكاميرا الأمنية؟ ومازلت وسأظل أكتب رفقاً بالزائرات ومصليات المسجد النبوي وما ضاع حق وراءه مطالب.

[BLACK EYES]

بسم الله الرحمن الرحيم

حتى بيت الله لم يسلم منهم ولامن ما يدعونه من الباطل فقدموا النافله على الفرض فهم مغرورون حتى الثماله وغارقون في قاع الجنون وتراهم في كل واد يهيمون يدعون الظلم وانهم مظلمون !!!!هل تعلمون ماذا يريدون ؟؟؟يردون الدعارة والمجون وللعذارى ان تهون ولن يتوقفوا ولن يردعهم الامجاهدون يحتسبون ثم يتوكلون على الله الملك الجبار المتكبرو سبحان الله عما يصفون ثم عن شريعته يدافعون ليس بالكلام المعسول ولا لحواريذهبون فهؤلاء شرذمة قليلون وعن مجتمعهم منسلخون وبلسان الكفاريتكلمون فماذا بعد هاذا الجنون الا سيف بتار مسنون يذهب بهم الي الحتف المنون ليستريح منهم عباد الله المؤمنون ....بعدها يعودالسكون

[فنتآستك]

جهد مشكور...

[ssssfr]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLACK EYES     بسم الله الرحمن الرحيم فماذا بعد هاذا الجنون الا سيف بتار مسنون يذهب بهم الي الحتف المنون ليستريح منهم عباد الله المؤمنون ....بعدها يعودالسكون

_ السالفة نقاش فقهي واجتماعي يا ( ابو الشباب )
فلماذا حولتها الى حرب ضروس .. وكأنك تناقش جنرال صهيويني؟؟؟

_ لماذا افتراض سوء النية مسبقا وكأن الكاتبات ( بريطانيات أو مستشرقات)
ألسن مسلمات ألسن لهن حق الكلام ؟؟؟؟؟؟

_ ألم تعترض امرأة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... وهو يخطب
......... فهل عاملها بأسلوبك الهمجي المتخلف ؟؟؟؟

_ والله ما ضيع الاسلام ألا هذا الصلف في الأخلاق والتعصب للرأي الواحد
وهذه القلوب التي يملؤها السواد وبغض الأخرين والتعامل مع كل من
أراد ان يتكلم بغير ما تقولون حتى ولو كان بغير ( ثوابت الشرع )
بكل جلافة وعداوة وبغضاء ولا حول ولا قوة الا بالله .

[خالد التويجري]

اقتباس: وشهد شاهد من اهلها .. على النظرة القاصرة الى المرأة عندنا !

وهل هذا الذي استفدته انت من المقال ..؟؟!
إن كان نعم ..! فنموذج عقليتك أقل من أن يقال فيها مثل هذا المقال ..؟!
و إن كان ..لا ..! فنموذج هذا المقال ارفع من أن تدرك أبعاده ومطالبه .!

اقتباس: وهل سيمتلك المشرفون ( الشجاعة الفكريه) بعدم حذف الموضوع والردود بعقلانيه ومنطقيه ؟؟؟

ولماذا تظن أنه ممكن أن يحذف ..؟
ماذا فهمت من المقال .. وماذا تعتقد أن كاتبته تريد ..؟

وعموماً الحمد لله أننا صرنا عند حسن ظنك بنا ... ولم نحذف المقال .


تحياتي .,’