بدون عنوان :

[ملح ـوس]

السلام عليكم


يقولون


الناس عندهم مايكيفهم من تشويش
وهناك من يقص عليهم قصص بإسم الدين
وعن امم قديمة وعن الكثير من الأموات
وعن حياتهم الخاصة
ويضيف وينمّق ويزوّق ويمرر
ويُفصّل ويُبهّرويصوّرويعمل سيناريوهات
وتلميحات وتصريحات فيها قدح ومدح
وتختلف الاحداث من قاص الى آخر
وحتى هذه الشخصيات تختلف احوالهم
ومنازلهم بين فرقة وفرقة بنفس الديانه
والديانات ومافيها من مذاهب مختلفة
والمسميات والمصطلحات المشهورة
او المغمورة او السرية والمغلقة
عبارة عن وسائل ومظلات كبيرة
يدخل فيها انواع الناس
والسؤال
ماهي الفائدة من هذه القصص ؟
وهل فعلًا هي من الوعظ ثم اي موعظة فيها ؟
واللتي تتمحور حول الكلام بأموات
وعبارة عن غيبة ونميمة
وفي كل الفلسفة الفارغة واللتي تطوى ولاتروى
ولايجوزالكذب لا للمؤمن ولاعليه ولاعلى عموم الناس
ولاحتى الحديث بحياتهم الخاصة من اي باب كان
وكما لاترضى ان تعرف خصوصياتك
ومايكون من احوالك في بيتك
واهلك وعموم حياتك
فهكذا كل الناس والامم
ولكن مشكلة من يروي القصص
يجعلها من الدين والدين مظلة كبيرة
والمظلات كثيرة فيها المغمورة والمشهورة
وبمختلف المسميات والمصطلحات
كالعالم الاسلامي والعالم العربي
ففيها انواع واعراق وديانات
ومذاهب ومجتمعات واوطان وقل ماشئت
ومن يريد النيل من الاسلام
فيكون عن طريق العروبة
وكذلك العكس
وقد كنت ولازلت مقتنع بعدم صحة
الكثير من المسميات والمصطلحات
واللتي تكون من الفلسفة وبحسب ازمانها
ولكي استطيع ان ارد عليها
لابد ان اعمل بنفس الاسلوب
لانهم يتعاملون بطريقة رمتني بدائها وانسلّت
ومنهم من ابتكر مسمى اومصطلح
العرب العاربة والمستعربة والبائدة
والبائدة لتكتمل اضلع المثلث الثلاثة
ولامشكلة والسؤال الطبيعي يقول
هل يوجد للعجم مثل هذا
وعلى سبيل التعبير مثل
عجم عاجمة ومستعجمة و بائدة
ثم اذا كان الاستعراب يعني من العجم
فهل يعني هذا ان العجم عرق ناقص
وهل يوجد عرق كامل واين يكون
ثم أي العجم فالعجم شعوب وقبائل
واشكال والوان ولغات واختلافات كثيرة
وطبقيات وعنصريات
وحتى انتقامات ومشاكلهم لاتنتهي
ثم كيف كان هذا الاستعراب
طبعا يقولون هو ذكر تزوج انثى
طيب لو كان العكس فماهو الفارق
ثم اذا كان صحيح وعلى سبيل الفلسفة
وان هذا الرجل تزوج تلك الانثى
وحصل ان قيل فيهم هذا وان نسله اصبح مشكّل
فما حال من جاء بعدهم وممن تزوج بنفس الطريقة
او من يتزوج الان وينجب اولاد واحفاد
الايكون قد استعرب اوهذا من دم مختلف ولايتغير
علما الاستعراب اذا جاز التعبير
فالمفترض يكون عن طريق الام لا الاب
لكن هاؤلاء علمهم على قدهم
والقران قال لسان عربي ولسان اعجمي
واللغة معلوم انها مكتسبة
ولم يدخل بالجنس اللي انشغل به الناس
وكل نبيّ يأتي بلسان قومه وهذا معروف
ولايوجد من يحرر المصطلحات ويفندها
لكي ينور افهام الناس بدلا من التلبيس عليهم
وللاسف ان من يروّج لمثل هذه الاشياء
وحسب الثقافة اليوم ممن يعتبرون من المفكرين
والمثقفين والكتاب والادباء وحتى الدعاة
اما الناس فالناس دهماء ويتأثرون بمن حولهم
والاشياء للناس لتستمر حياتهم
دون تقديس ناس دون ناس
اوتمييز مجتمعات عن مجتمعات
وسواء من الاحياء او الاموات
ان كان حسب ثقافات
او ديانات او عبادات
اوعموم اسلوب الحياة
ثم زرع اشعوربالنقص والدونية
ومن ثم تكثر الامراض الاجتماعية
وحسب علمي فكل الناس
يحبون دينهم واهلهم ومجتمعاتهم
واوطانهم واولادهم ويريدون التمتع بحياتهم
وانما يزرع التفرقه فيهم فهو مثل هذه الاشياء
اللتي تكون تحت مظلة الدين والدين منها براء
او تحت مظلة الفكر والادب وايضا هم براء
وسؤال للعقلاء
لماذا التركيز على ماهواسلامي وعربي وفقط
ومعلوم ان هناك من يستغل
او ينتسب الى طرف للانتقاص من الاخر
ومن تبادل الادوار في انتقاص اواستهزاء وسخرية
اوتمرير مايراد تمريرة وهي اشياء كثيرة
ولكن اكمل السؤال واقول ماهو حال غيرهم
اذا سلمنا جدلا بما يقولون
فهل غيرهم يعيشون بسلام ووئام وحب واحترام
ثم اذا كان هناك من جعل نسبه ونسله
مثل ماجعل غيره في مذهبه في دينه
فهل هناك تثريب عليه بالشدة والحرص
وبالختام وعن رأيي الشخصي
ارى ان التركيبة الانسانية كاملة
وفي الصهر والنسب بالزواج
ماينشئ اجيال جديدة بفكر واسلوب
وتعامل وذكاء وحتى شكل جديد
اما من يعك ويعجن في قصص اموات
اويذكي العنصريات بطريقة خفيه
ولوكان يملك منزلة رهبانية
فهذا سوف يتعداه التاريخ
لعدم قدرته على التحرير والتفنيد
ولايوجد لديه اوعنده شيء جديد
ومايكون فعلًا مفيد للناس
ويثمر في حايتهم الواقعية
..





والسلام ..