رئيس الهيئة الجديد : دكتور شريعة يرى جواز الاختلاط !!!!

[بدر القحطاني]

المتزن يالغالي اسمحي لي اخش معكم النقااش.. انت قلت الاية في سورة الاحزاب التي تحرم الاختلاط خاصة بزوجاات الرسوول .. جميل جدا..

في نفس السورة ..الاية التالية{يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }

بالمنطق الذي اعتمده والمفهوم الذي لديك ان اقامة الصلاة وعدم الخضوع بالقول والبقاء بالبيت وعدم التبرج خااصة بزوجات الرسول ولم يؤمرن به نساء المؤمنين .. اذا لماذا تتحجب امهاتنا او يصلين او يخرجن الزكااة او الا يخاطبن الرجال بنعومه .. انا بصراحة محتار ... لان الله تعالى خص هذا الامر بزوجات الرسول عليه السلام.. ايش دخل النساء ككل..

ثانيا هل يوجد دليل على الاختلااط هل هو حراام او لاا... نعم يوجد دليل صريح جداً في سورة القصص قوله تعالى { ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير }

لو كان الاختلاط جائز ما كان انتظرت البنتان حتى ينتهي الرعيه من السقاية ثم يأتون هم بعد ذهابهم .. او لو كان لضعفهم مثل ما قال واحد من الشباب ألم يكن من الاولى انهم يطلبون من الرعيه الذين هم من نفس القريه والقبيله يسقون لهم والا ينتظرون الغريب القاادم من خارج القرية ان يعرض عليهم السقاية.. طيب لماذا ذكروا لموسى ان ابوهم شيخ كبير.. ما الداافع ؟؟ ليش ؟؟ ما السبب؟؟..
قد تقول ان هذه القصة في زمن موسى وليس لها دخل في زمن الاسلام.. جميل جدا

في سورة المائدة الاية التالية..(وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)

هذه الحدود نزلت على بني اسرائيل في التوراة ولكن الان تعتبر من الاحكاام التي تطبق في الشريعة الاسلامية وهي في الاصل فرضت على بني اسرائيل .. ولهذا يقول جمهور العلم .. شرع من قبلنا هو شرع لنا ..
اسف ع الاطالة يالغالي والله يهديينا جميعا لسواء السبيل,,

[الفتى السمنسي]

888
صدقني لن يجيب فالأدلة واضحة وصريحة وماعنده أي دليل يدعم كلامه الإنشائي .
ادلة تحريم الإختلاط واضحة وصريحة ولكن هناك من يحاولون التلبيس على الناس ..نسأل الله لهم الهدايه .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر القحطاني     المتزن يالغالي اسمحي لي اخش معكم النقااش.. انت قلت الاية في سورة الاحزاب التي تحرم الاختلاط خاصة بزوجاات الرسوول .. جميل جدا.. في نفس السورة ..الاية التالية{يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } بالمنطق الذي اعتمده والمفهوم الذي لديك ان اقامة الصلاة وعدم الخضوع بالقول والبقاء بالبيت وعدم التبرج خااصة بزوجات الرسول ولم يؤمرن به نساء المؤمنين .. اذا لماذا تتحجب امهاتنا او يصلين او يخرجن الزكااة او الا يخاطبن الرجال بنعومه .. انا بصراحة محتار ... لان الله تعالى خص هذا الامر بزوجات الرسول عليه السلام.. ايش دخل النساء ككل.. ,,

بعض هذه الأوامر قد جاءت في آيات ونصوص شرعية أخرى لجميع المسلمين - كإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة - أو لبقية نساء المسلمين كالأمر بالحجاب وعدم التبرج

وعليه , تسقط الحجة ويبقى أن الأصل في هذه الآية وتلك الآية التي تستشهدون بها على تحريم الاختلاط أنها موجهة لزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخاصة بهن بدلالة سياق الآية

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر القحطاني     ثانيا هل يوجد دليل على الاختلااط هل هو حراام او لاا... نعم يوجد دليل صريح جداً في سورة القصص قوله تعالى { ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } لو كان الاختلاط جائز ما كان انتظرت البنتان حتى ينتهي الرعيه من السقاية ثم يأتون هم بعد ذهابهم .. او لو كان لضعفهم مثل ما قال واحد من الشباب ألم يكن من الاولى انهم يطلبون من الرعيه الذين هم من نفس القريه والقبيله يسقون لهم والا ينتظرون الغريب القاادم من خارج القرية ان يعرض عليهم السقاية.. طيب لماذا ذكروا لموسى ان ابوهم شيخ كبير.. ما الداافع ؟؟ ليش ؟؟ ما السبب؟؟.. قد تقول ان هذه القصة في زمن موسى وليس لها دخل في زمن الاسلام.. جميل جدا في سورة المائدة الاية التالية..(وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) هذه الحدود نزلت على بني اسرائيل في التوراة ولكن الان تعتبر من الاحكاام التي تطبق في الشريعة الاسلامية وهي في الاصل فرضت على بني اسرائيل .. ولهذا يقول جمهور العلم .. شرع من قبلنا هو شرع لنا .. اسف ع الاطالة يالغالي والله يهديينا جميعا لسواء السبيل,,

ليس في الآية دليل على ( حرمة ) الاختلاط لأن فعل الفتاتين قد يكون من باب الأفضلية وليس من باب وجوب فعلهن

أي أن الفعل لا يدل على وجوبه بإطلاق , بل قد يدل على الاستحباب أيضاً .


هذا ما أفهمه , والله أعلم



وأعتذر لك شديد الاعتذار على تأخري في الرد لنسياني


ولك تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر القحطاني     المتزن يالغالي اسمحي لي اخش معكم النقااش.. انت قلت الاية في سورة الاحزاب التي تحرم الاختلاط خاصة بزوجاات الرسوول .. جميل جدا.. في نفس السورة ..الاية التالية{يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } بالمنطق الذي اعتمده والمفهوم الذي لديك ان اقامة الصلاة وعدم الخضوع بالقول والبقاء بالبيت وعدم التبرج خااصة بزوجات الرسول ولم يؤمرن به نساء المؤمنين .. اذا لماذا تتحجب امهاتنا او يصلين او يخرجن الزكااة او الا يخاطبن الرجال بنعومه .. انا بصراحة محتار ... لان الله تعالى خص هذا الامر بزوجات الرسول عليه السلام.. ايش دخل النساء ككل.. ,,

بعض هذه الأوامر قد جاءت في آيات ونصوص شرعية أخرى لجميع المسلمين - كإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة - أو لبقية نساء المسلمين كالأمر بالحجاب وعدم التبرج

وعليه , تسقط الحجة ويبقى أن الأصل في هذه الآية وتلك الآية التي تستشهدون بها على تحريم الاختلاط أنها موجهة لزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخاصة بهن بدلالة سياق الآية

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر القحطاني     ثانيا هل يوجد دليل على الاختلااط هل هو حراام او لاا... نعم يوجد دليل صريح جداً في سورة القصص قوله تعالى { ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } لو كان الاختلاط جائز ما كان انتظرت البنتان حتى ينتهي الرعيه من السقاية ثم يأتون هم بعد ذهابهم .. او لو كان لضعفهم مثل ما قال واحد من الشباب ألم يكن من الاولى انهم يطلبون من الرعيه الذين هم من نفس القريه والقبيله يسقون لهم والا ينتظرون الغريب القاادم من خارج القرية ان يعرض عليهم السقاية.. طيب لماذا ذكروا لموسى ان ابوهم شيخ كبير.. ما الداافع ؟؟ ليش ؟؟ ما السبب؟؟.. قد تقول ان هذه القصة في زمن موسى وليس لها دخل في زمن الاسلام.. جميل جدا في سورة المائدة الاية التالية..(وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) هذه الحدود نزلت على بني اسرائيل في التوراة ولكن الان تعتبر من الاحكاام التي تطبق في الشريعة الاسلامية وهي في الاصل فرضت على بني اسرائيل .. ولهذا يقول جمهور العلم .. شرع من قبلنا هو شرع لنا .. اسف ع الاطالة يالغالي والله يهديينا جميعا لسواء السبيل,,

ليس في الآية دليل على ( حرمة ) الاختلاط لأن فعل الفتاتين قد يكون من باب الأفضلية وليس من باب وجوب فعلهن

أي أن الفعل لا يدل على وجوبه بإطلاق , بل قد يدل على الاستحباب أيضاً .


هذا ما أفهمه , والله أعلم



وأعتذر لك شديد الاعتذار على تأخري في الرد لنسياني


ولك تحياتي ,,

[الفتى السمنسي]

حبيبي متزن .. سبق وسألتك سؤال وماجاوبتني ويبدو أنك نسيت .
سؤالي : أيهما اطهر قلب (زوجات النبي الكريم ) أم (نساء المسلمين حتى يومنا هذا ) ؟؟؟ اتمنى أن تجيب حتى يتبين لي ولك الحق .

[مستقل]

من اقوي الادله على عدم جواز الاختلاط

ان النبي عليه الصلاه والسلام خصص باب للنساء في المسجد

ولم يدخل منه عبد الله ابن عمر حتى مات

وهذا يدل على ان الاختلاط حرام