كوكتيل سلمان

[oldman]

(اللهم بارك لأمتي في بكورها)



أخذ النووي من هذا الحديث أن أفضل وقت وأبركه لعمل الصالحات أول النهار، كمن لديه ورد من الذكر، أو حزب من القرآن، أو حفظ شيء من العلم، أو التأليف، أو طلب الرزق، أو السفر، أو العمل، أو الفلاحة، ووجوه الكسب,,,,الخ. وهذا معلوم بالتجربة، ثابت بالاستقراء، محبذ بالشرع، محبب إلى النفس. فإن البكور انطلاق، فيه يتنفس الفجر، ويزول الهم، ويهب النسيم، ويبزغ النور، وتغدو الطيور، وتتفتح الزهور، ويشدو الحمام، وتعود الحياة، وتهب الحركة.

فمن أراد إحراز تقدم في علم أو عمل أو كسب أو تجارة أو صناعة أو تأليف فالصباح الصباح؛ لأن الفكر مستجمع، والخاطر مرتاح والنفس نشيطة، والجسم مهيأ. وساعة بعد الفجر أعظم بركة وأفضل وأسعد من ساعات في غيره.
ولو لم يحصل للعامل إلا بركة دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله:
(بارك الله لأمتي في بكورها)
لكفى بها خيراً وفضلاً وبركة.
د.عائض القرني حدائق ذات بهجة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عن يحيى بن يزيد قال سمعت الربيع بن أنس يقول:من راعه شيء فليقل حسبى الله وكفى ليس وراء الله مرمى سمع الله لمن دعا.رواه بن حبان في الثقات .

[oldman]

بسم الله
من الفوائد
من الآفات الخفية العامه وأهمية الأستخاره أثناء الرغبة من الأنتقال من حال إلى حال ــــــــــــــــــــــــــ

يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له
فيملّها العبد ويطلب الانتقال منها إلى مايزعم لجهله أنه خير له منهاوربُّه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة
ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسهحتى إذا ضاق ذرعاً بتلك النعمة وسَخِطها وتبرَّمَ بها واستحكم مَللُه لها سلَبَه الله أياها
فإذا انتقل إلى ماطلبه ورأى التفاوت بين ماكان فيه وما صارإليه اشتدَّقلقه وندمه ، وطلب العودة إلى ما كان فيه .
فإذا أراد الله بعبده خيراً ورشداً أشهده أن ماهو فيه نعمة من نِعَمه عليه ورضاه به وأوزعه (ألهمه) شكره عليه .
فإذا حدثته نفسُه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهلٍ بمصلحته عاجز عنها، مُفَوِّض إلى الله طالب منه حسن اختياره له.وليس على العبد أضرّ من مَلَلِه لنِعَم الله ؛فإنه لا يراها نعمة ، ولايشكره عليها ، ولايفرح بها ، بل يسخطها ويشكوها ويعدّها مصيبة ... هذا وهي من أعظم نِعَم الله عليه.فأكثرُ الناس أعداءُ نِعم الله عليهم ولايشعرون بفتح الله عليهم نعمة ،وهم مجتهدون في دفعها وردِّها جهلاً وظلماً.
فكم سَعَت إلى أحدهم من نعمة وهو سارع في ردّها بجهده ، وكم وصلت إليه وهو ساع في دفعها وزوالِها
بظلمه وجهله،قال تعالى :(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ )الانفال53

وقال تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ) الرعد11
فليس للنعم أعدى من نفس العبد، فهو مع عدوِّه ظهيرٌ (مساعد) على نفسه ،
فعدوِّه يطرح النار في نعمه وهو ينفخ فيها ، فهو الذي مَكَّنه من طرح النار ثم أعانه بالنفخ ،
فإذا اشتدَّ ضرامُها من الحرق وكان غايته معاتبة الأقدار :

وعاجزُ الرأيِ مضياعٌ لفُرصَتِهِ ** حتى إذا فات أمرٌ عاتبَ القدرا.

[line]-[/line]

سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
___________________________
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
اللهم ارض عني وعن والداي

[oldman]

لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير

عاقبة اللذة والطاعة

اللذة المحرّمة ممزوجة بالقبح حال تناولها ، مثمرة للألم بعد انقضائها
فإذا اشتدّت الداعية منك إليها ،..ففكّر في انقطاعها وبقاء قُبحِها وألمها
ثم وازِن بين الأمرين وانظر مابينهما من التفاوت .

والتعَبُ بالطاعة ممزوجٌ بالحسن ، مثمرٌ للذَّة والراحة .
فإذا ثقُلت على النفس .. ففكَّر في انقطاع تعبها وبقاء حسنها ولذَّتها وسرورها
ووازن بين الأمـرين وآثر الراجح على المرجوح .
فإن تألّمت بالسبب ، فانظر إلى مافي المسبّب من الفرحة والسرور واللذة
يَهُن عليك مقاساته .
وإن تألمت بترك اللذة المحرّمة ، فانظر إلى الألم الذي يعقبه .. ووازن بين الأمرين.

وخاصيّة العقلِ تحصيلُ أعظم المنفعتين بتفويت أدناهـما واحتمالُ أصغر الألمين لدفع أعلاهما.
وهذا يحتاج علم بالأسباب ومقتضياتها ، والى عقل يختار به الأولى والأنفع له منها.
فمَن وفَّر قسمَه من العقل والعلم اختار الأفضل وآثاره.
ومن نَقَصَ حظُّه منهما أو من أحدهما اختارخلافه .
ومن فكَّر في الدنيا والآخرة ، علم أنه لا ينال واحداً منهما إلا بمشقَّة
فليَتَحَمَّل المشقَّة لخيرهما وأبقاهما .
ابن القيم رحمه الله

[line]-[/line]

سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
___________________________
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

[oldman]

اللطيف الخبير

من لطف الله سبحانه وتعالى بعباده أنه ضبط نظام الكون والحياة
فلو أن الشمس ابتعدت عما هي عليه لتجمد الناس! ولو أنها اقتربت عما هي عليه لأحرقت الناس
وكذلك لو زاد الأكسجين أو نقص
وكذلك لو جعل الليل أو النهار سرمداً إلى يوم القيامة لاختل نظام الحياة.
وكذلك الآلآم والأبتلاءات....
فإذا رزق الله سبحانه وتعالى العبد الصبر عليها والرضا بعدها والتقوى بها فإنها تكون خيراً.
ولهذا ذكر الله سبحانه وتعالى لنا قصة يوسف عليه السلام وما جرى له على أيدي إخوته ثم ماجرى له في الجُبّ ثم ماجرى له
في قصر العزيز وما آل إليه الأمر من المُلك والقوة والتمكين والسلطان
وفي نهاية المطاف كان عليه السلام
يقول : (إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)يوسف.
كثير من المصائب التي تقع على نطاق الفرد أو الجماعة أو الأمة تجد الناس يتذمّرون منها لأنهم لا يرون منها إلا المشهد الأول حتى إذا مرُّوا بالمشاهد كلها واكتملت فصول الحادثة أدركوا حينئذ جانباً من عظمة اللطيف الخبير عز وجل.فلو تأمَّل العبد مظاهر اللطف في نفسه وماحوله لتذلّل لسانه لَهَجًا بالتسبيح للطيف الخبير.
فعلى العبد كلما ضاقت عليه الأمـور وحزبته الصعاب واشتدت من حوله الظلمات وادلهمَّت أن يتذكر اللطيف الخبير فيهتف باسمه : يالطيف الطف بي ونجني مما أخاف وأحذر.
(إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)يوسف.
اللطيف الخبير...
الله لطيف بعباده فيما يعطيهم كما هو لطيف بهم فيما يمنعهم
ولهذا قال سبحانه وتعالى : (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ ) الشورى 19
ولذلك فإن من لطفه سبحانه وتعالى : أن يعطي عباده إذا كان خيراً لهم
ويمنعهم إذا كان المنع خيراً لهم وِفق مقتضى حكمته ورحمته وعدله عزوجل .
الله الرفيق....
الله رفيق بعباده لا يعاجلهم بالمؤاخذة على الذنب
فالنستعجل التوبة من كل ذنب وبعد كل ذنب قبل أن يأخذنا أخذ عزيز مقتدر.

[oldman]

الحب الزوجي .

زارني قبل سنة !
وكان يقفز على الدرج بتوثب ونشاط .
لم أصدق أنه ابن ثمانين سنة أو يزيد .
فقد كان الرجـل بكل حيوية الشباب وهو في هذا العمر ؛ ثم أكتشفت شيئاً من سرّ ذلك :
تزوج عام 1368هـ ، وهو أبن ثلاثين سنة تقريباً .
وقال لي : لا أتذكر أني غضبت عليها مرة واحدة ، أو تكدرت نفسها مني ، أو دَعَت عَلَيَّ أو على أحد من أولادها ، وإذا شعرت بالصداع ؛ فمن المستحيل أن تنام حتى أنام .

يقول في تأثر : لا يمكن أن أذهب حتى لشراء الحاجيَّات إلا وهي معي ، وأنا ممسك يدها ، كما لو كنا عروسين تزوجنا البارحة .
وعلى إثر عملية جراحية ؛ توقفت عن الأنجاب ! قال لها : أنت أغلى عندي من الأولاد ، وأهـمُّ ما أصبوإليه حياتك !!
يقول لي : مادامت تطأ الأرض ؛ فلا تفكير بالزواج .
____(المؤلف يقول)____
لقد كنت أقرأ أن الحب عند الكبار ؛ كالحريق في المباني القديمة ، سرعان مايأتي على كل شيء.
لكن من يرى هذه التجربة ؛ يعلم أن الأمـر ليس كذلك .
إن هذا النموذج حيٌّ واقعي ، ولكن من خلال التجارب ومراعاة أحوال الناس يعتبر نموذجاً مثالياً .
لكن لا يلزم أن نعلَّق أنفسنا بمثل هذا النموذج ، فيعود الواحد منا إلى زوجته ليطالبها بكل شيء ، بينما لم يقم هو بأي شيء.
إن الزوجية حبٌّ ومودَّةٌ . قال تعالى :
(خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً )الروم 21
ولهذا يحنُّ كلٌّ من الجنسين للآخـر ويصبوا إليـه ويشتاقه !
وكأنه يبحث عن نصفه المفقود !
* لما ماتت امرأة أبي ربيعة الفقيه دفنها ونفض يديه ، ثم رجع إلى داره ، فحوقل واسترجع ، وبكت عيناه !
ثم قال يخاطب نفسه :الآن .. ماتت الدار أيضاً يا أبا خالد!!

( إن البناء يحيا بروح المرأة التي تتحرك بداخله ) .

كتاب بناتي للشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة

[line]-[/line]

سبحان الله وبحمده
--- عدد خلقه --- ورضا نفسه --- وزنة عرشه --- ومداد كلماته ---
-----------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

[oldman]

بسم الله
السلام عليكم

أغيب وذو اللطائف لا يغيب=و أرجوه رجاءً لا يخيب
و أسأله السلامة من زمان=بليت به نوائبه تُشيب
و أنزل حاجتي في كل حال=إلى من تطمئن به القلوب
فكم لله من تدبير أمر=طوته عن المشاهدة الغيوب
وكم في الغيب من تيسير عسر=ومن تفريج نائبة تنوب
ومن كرم ومن لطف خفيّ=ومن فرج تزول به الكروب
ومن لي غير باب الله باب=ولا مولى سواه ولا حبيب
كريمٌ منعمٌ برٌ لطيفٌ=جميلُ الستر للداعي مُجيب
حليم لا يعاجل بالخطايا=رحيمٌ غيثُ رحمته يصوب
فيا ملك الملوك أقل عثاري=فإني عنك أنأتني الذنوب
وأمرضني الهوى لهوان حظي=ولكن ليس غيرك لي طبيب
فآمن روعتي وأكبت حسودا=فإن النائبات لها نيوب
وءانسنى بأولادي وأهلي=فقد يستوحش الرجل الغريب
ولي شجن بأطفال صغار=أكاد إذا ذكرتهم أذوب
ولكني نبذت زمام أمري=لمن تدبيره فينا عجيب
هو الرحمن حولي وإعتصامي=به و إليه مبتهلا أتيب
إلهي أنت تعلم كيف حالي=فهل يا سيدي فرج قريب
فيا ديان يوم الدين فرِّج=هموما فى الفؤاد لها دبيب
وصِلْ حبلي بحبل رضاك وأنظر=إلي وتُب علي عسى أتوب
وراع حمايتي وتولَّ نصري=وشُدّ عراي إن عرت الخطوب
وألهمني لذكرك طول عمري=فإن بذكرك الدنيا تطيب
وقُلْ عبد الرحيم ومن يليه=لهم في ريف رأفتنا نصيب
فظني فيك يا سندي جميل=ومرعى ذود آمالي خصيب
وصلِّ على النبي وآله=ما ترنّم في الأراك العندليب.


قصيدة للشيخ عبد الرحيم البرعي من السودان

[oldman]

دعاء
عن الشافعي وهو أنه رحمه الله أهمه أمر ذات يوم فرئى
في منامه من يقول له
يا أبا عبدالله قل في دعائك :
( اللهم إني لا أملك لنفسي ضر ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا , ولن أستطيع أن أأخذ إللا ما أعطيتني , ولن أتقي إلا ما وقيتني , فوفقني إلى ماتحب وترضى من القول والعمل في عافيه)
ففرج الله عنه همه بعد أن ذكر ذلك الدعاء .
جاء هذا الدعاء في شريط (الدر المنثور)
للشيخ صالح المغامسي حفظه الله .
_______________


سبحان الله وبحمده
.... عدد خلقه ... ورضا نفسه .... وزنة عرشه .... ومداد كلماته ....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

[oldman]

القارئ إبراهيم العسيري تلاوات خاشعة

إبراهيم العسيري هنا

[oldman]

‏
عضو المكتب السياسي لحماس محمود الزهار:"مشاركة محمود عباس في جنازة المجرم بيرس يرفضها كل الشعب، وعباس لا يمثلنا وهو في حكم الشرع يهودي"

[youtube]https://

[oldman]

‏
عضو المكتب السياسي لحماس محمود الزهار:"مشاركة محمود عباس في جنازة المجرم بيرس يرفضها كل الشعب، وعباس لا يمثلنا وهو في حكم الشرع يهودي"

[youtube]https://

[oldman]

محمود ميرزا عباس "ابومازن" ايرانى الاصل من اسرة بهائية حتى النخاع ، غادرت اسرته إيران مع اضطهاد الحكومة الإيرانية للبهائيين ،

ولجده عباس افندي منزلة كبيرة في دين البهائية .جده عباس الأول :يعتبر عباس أفندي "الاول" جد محمود الملقب بـ"عبد البهاء" من اهم الشخصيات في تاريخ النحلة البهائية ، بل هو اخص تلامذة ومريدي الميرزا علي محمد الشيرازي الملقب "بهاء الله "، (1235ـ 1266هـ) الموافق (1819 ـ 1850م) .وحين حكم على البهاء بالإعدام ونفِّذ الحكم عام 1266ه، بعد أن راج مذهبه وادعى حلول الألوهية في شخصه حلولاً مادياً وجسدياً فر عباس افندي خارج ايران بمساعدة من الحكومة البريطانية ، فزار سويسرا وحضر مؤتمرات الصهاينة ومنها مؤتمر بال عام 1911م والقى عباس افندي عصا التسيار في فلسطين ، و استقر في حيفا، حاملاً معه العقيدة البهائية ، ليتحمل وزر ادخال تلك العقيدة الفاسدة إلى تلك البلاد الطاهرة.و قد عمل عباس افندي منذ حلوله في فلسطين على نشر البهائية ، و على محاولة استقطاب عملاء للانجليز ، و تكوين طابور خامس وسط العرب لتأييد العصابات الصهيونية، كما استقبل الجنرال الإنجليزي (اللنبي) بترحاب كبير عندما قدم إلى فلسطين المحتلة، وقد كرمته بريطانيا بمنحه لقب "سير" وأوسمة رفيعة أخرى. وتوفي بحيفا حيث يقع معبدهم تحت رعاية وحماية الكيان الصهيوني عباس و أوسلو:سطع نجم محمود عباس ابومازن في سماء السياسة الدولية يوم أطلق عليه لقب "مهندس" اتفاقية أوسلو التي تم توقيعها بين ياسر عرفات وإسحاق رابين وتم بمقتضاها الاعتراف بالكيان الصهيوني، والتنازل له طواعية عن 80% من الأرض الفلسطينية المباركة، مقابل سلطة حكم ذاتي محدود على أشلاء متناثرة من فلسطين في الضفة الغربية وقطاع غزة، والتي سرعان ما قضى عليها شارون.؟؟؟؟توضيح:كان محمود عباس قد انكر بهائيته قبل توليه لرئاسة السلطة الفلسطينية بشهر في عمان، وتهجم على البهائية مؤكدا انه مسلم سني، حين سألته احدى الصحفيات عن بهائيته في مؤتمر صحفي عقده في عمان، واتهم وقتها الموساد الاسرائيلي بأنه يقف وراء هذه الشائعات ، إلاَّ أن ناشطين فلسطينيين اثبتوا ان محمود ميرزا عباس مولودٌ في مدينة صفد الفلسطينية عام 1939، لأب بهائي ايراني الاصل وام فلسطينية ،و تم تسجيله كلاجئ في وكالة الغوث بعد نكبة 1948، وقد رفض ابناء مدينة صفد الفلسطينية الاعتراف به وبانتمائه للمدينة، واكدوا انه غريب عن مدينتهم ولا يمت لأهلها بأي صلة .

بعض الأدلة :

1 ـ يقول عنه الكاتب اليساري (؟؟؟؟) الفلسطيني عبدالقادر ياسين: "هو البهائي عباس ميرزا.. اسمه الأصلي محمود ميرزاعباس، وعائلته إيرانية الأصل، غادرت إيران مع اضطهاد الحكومة الإيرانية للبهائيين" (جريدة الأسبوع المصرية 13-1-2000م).

2ـ الرجل موضع شكوك في ديانته ، و علاقاته بالصهيونية العالمية ، كما يتخذ مواقفاً انقلابية متطرفة بالنسبة لمواقفه السياسية على ثوابت الأمة , كما أنه موضع ثقة القيادات الصهيونية والأمريكية على اختلاف مشاربها وتنوعاتها حتى لدى صقور ليكود ومتطرفيه .

3ـ اسم الرجل ميرزا يدل بيقين على أصله الايراني .ـ

4ـ قناة الجزيرة عرضت تقريرا لها عن عباس بتاريخ 6/11/2004م (برنامج الملف الأسبوعي) لفتت فيه إلى أن "جذوره البهائية" والشائعات حولها تقلل من فرص خلافته لعرفات .

5ـ كما أن المراسل السياسي لصحيفة هآرتس العبرية قد خلص في مقال له بتاريخ 10/6/2003م إلى أن "أبا مازن المعتدل لا يستطيع حتى الوصول إلى مكانة ياسر عرفات باعتبارها مغلقة أمامه.

هذا "بسبب أصوله البهائية، ولأن احتمالية وصول بهائي إلى زعامة الفلسطينيين تشبه احتمالية وصول سامري إلى منصب رئيس إسرائيل".مشيرا إلى أن اسم "عباس" الذي يعتبر بالصدفة أحد أسماء مؤسس الديانة البهائية ـ على حد قوله ـ لم يمنع أبا مازن من الوصول إلى رئاسة الحكومة. ـ ولم يقتصر الأمر على فتح أبواب البيت الأبيض - التي أغلقت في وجه عرفات - أمامه وإنما قام بوش بتكريس جزء من وقته الثمين !! لعقد لقاء مع سلام فياض وزير المالية الفلسطيني، وبدلا من أن يأتي محمود عباس إلى قمة العالم في واشنطن جاء زعيم العالم الديموقراطي؟؟ إلى الشرق الأوسط حتى يجري معه ومع شارون لقاء قمة ثلاثي." .

6 ـ .................عمان - احتفل ابناء الطائفة البهائية في الاردن بفوز محمود عباس ابي مازن برئاسة السلطة الفلسطينية. وقال عدد من ابناء الطائفة ان وجود ابيمازن على رأس السلطة الفلسطينية من شأنه ان ينعكس ايجابيا على وضع ابناء الطائفة في الاردن وغيره من الدول، ويعد دعما معنويا وسياسيا قويا لابناء الطائفة في كل مكان. واشار هؤلاء انهم بعثوا برسالة تهنئة للرئيس محمود ميرزاعباس حال الاعلان عن فوزه في الانتخابات، مؤكدين انهم شكلوا وفدا من وجهاء الطائفة في الاردن لزيارة رام الله وتقديم التهاني بشكل مباشر للرئيس محمود ميرزاعباس. ـ كما يوجد في الاردن مئات من المواطنين الذين يعتنقون مذهب الطائفة البهائية، ويعيشون في منطقة العدسية في منطقة الاغوار الاردنية.

7ـ و في سياق متصل يعرف الفلسطينيون جيدا ان محمود ميرزاعباس هو بهائي من اصل ايراني، وقد اصبح فلسطينيا بسبب ظروف النكبة والهجرة الجماعية للمواطنين عام 1948.8 ـ بعد عودة عباس للاراضي الفلسطينية و بعد توقيع اتفاق اوسلو قام بزيارة المعبد البهائي في مدينة عكا الفلسطينية المحتلة، والتقى مع زعماء الطائفة، واعلن تقديم كل الخدمات لهم، وقامت ما يسمى بوزارة الاديان الاسرائيلية برعاية البهائيين وتقديم كل انواع الدعم والرعاية لهم، باعتبارهم طائفة منشقة عن الاسلام، وهم يعملون في خدمة المؤسسة الاسرائيلية. لقد اعتاد الرئيس البهائي محمود ميرزا عباس على القيام بزيارات سرية و هو متنكراً بصحبة ضباط من المخابرات الاسرائيلية الشاباك للمراقد البهائية المقدسة في عكا و حيفا بجبل الكرمل حيث يوجد ضريح مؤسس الديانة البهائية المدعو بهاء الله.
منقول

[oldman]

البهائية فرقة شيعية

البابية والبهائية حركة نبعت من فرقة من فرق الشيعة وهي الشيخية سنة 1260هـ /1844م تحت رعاية الاستعمار الروسي واليهودية العالمية والاستعمار الإنجليزي ، بهدف إفساد العقيدة الإسلامية وتفكيك وحدة المسلمين ، وصرفهم عن قضاياهم الأساسية.

1- أسس البابية الميرزا على محمد رضا الشيرازي الذي تلقى العلوم الشيعية والصوفية منذ الصغر.

وفي سنة 1260هـ / 1844م أعلن الشيرازي هذا أنه الباب الموصل إلى الحقيقة الإلهية ، وشجعه على ذلك أحد الجواسيس الروس .

ثم ادعى بعد ذلك أنه رسول كموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام ، بل ادعى أنه أفضل شأناً منهم .

وفي عام 1266 هـ ادعى حلول الإلهية فيه ، فحكم عليه بالإعدام .

1- الإيمان بحلول الله في بعض خلقه، وأن الله قد حلَّ في "الباب" و"البهاء".

2- الإيمان بتناسخ الكائنات، وأن الثواب والعقاب يقع على الأرواح فقط.

3- الاعتقاد بأن جميع الأديان صحيحة، ويرون ضرورة توحيد جميع الأديان في دين واحد هو البهائية.

4- يعتقد البهائيون أن كتاب "الأقدس" الذي وضعه البهاء حسين ناسخ لجميع الكتب السماوية بما فيها القرآن الكريم .

5- يقولون بنبوة بوذا وكنفوشيوس وبراهما وزرادشت وأمثالهم من حكماء الهند والصين والفرس.

6- ينكرون معجزات الأنبياء وحقيقة الملائكة والجن كما ينكرون الجنة والنار .

7- يحرمون الحجاب على المرأة، ويحللون المتعة، ويدعون إلى شيوعية النساء والأموال.

من الواضح جدا أنه دين يسعى إلى هدم القيم والأخلاق والسعي نحو الإباحية والفسق .

8- يقولون إن دين الباب ناسخ لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.

9- يؤولون القيامة بظهور البهاء، أما قبلتهم فهي إلى البهجة بعكا بفلسطين (حيث يوجد قبر البهاء) بدلاً من المسجد الحرام.

10- الصلاة عندهم تؤدى في اليوم ثلاث مرات ، كل صلاة ثلاث ركعات، صبحا وظهرا ومساء، والوضوء لها بماء الورد، وإن لم يوجد فيكتفون بالبسملة "بسم الله الأطهر الأطهر" خمس مرات .

11- لا يجوزون الصلاة جماعة إلا عند الصلاة على الميت.

يتضح هنا مدى سعيهم لتفرقة المسلمين بتحريمهم صلاة الجماعة .

12- يقدّس البهائيون العدد تسعة عشر، ويجعلون عدد أشهر السنة تسعة عشر شهرا، عدد كل شهر تسعة عشر يوما.

13- يصوم البهائيون شهرا بهائيا واحدا هو شهر العلا ويبدأ من 2 إلى 21 مارس وهو آخر الشهور البهائية، وفيه يجب الامتناع عن تناول الطعام من الشروق إلى الغروب، ويعقب شهر صومهم عيد النيروز.

14- يحرم البهائيون الجهاد وحمل السلاح وإشهاره ضد الكفار الأعداء !! خدمةً للمصالح الاستعمارية . كما سيأتي .

وهذا يؤيد ما قيل عنها : إنها حركة تربت في حجر الاستعمار ، وما زالت تحظى بتأييده إلى الآن .

15- ينكرون أن محمداً - خاتم النبيين - مدعين استمرار الوحي بعده.

16- يبطلون الحج إلى مكة، ولهذا كان حجهم إلى حيث دفن البهاء في عكا بفلسطين.

17- لا يرون الاغتسال من الجنابة ولا تطهير النجاسة لأنهم يعتقدون أن من اعتقد بالبهائية فقد طهر.

18- والزكاة استبدلوها بنوع من الضريبة تقدر بـ 19% من رأس المال تدفع مرة واحدة.

تلك هي البهائية، وتلك بعض عقائدها، خليط غير متجانس من العقائد السماوية والأفكار الوثنية، أخرجها "البهاء" في قالب غريب، سماه وحياً وكتاباً مقدساً، فيالله أين عقول الخلق حين اتبعوه، وأين بصيرتهم حين قلدوه ؟!

علاقة البابية والبهائية بالاستعمار:

1- أحد الجواسيس الروس هو الذي شجع علي الشيرازي على دعواه أنه الباب .

2- اشترك "البهاء" في محاولة اغتيال الملك " ناصر الدين" شاه إيران، إلا أن المحاولة باءت بالفشل، وكشف الفاعلون، ففر "البهاء" إلى سفارة روسيا التي قدمت له الحماية الكاملة، ولم تسلمه إلى السلطات الإيرانية إلا بعد أن أخذت وعدا منها بعدم إعدامه .

3- لما نفي البهاء إلى عكا سنة 1285هـ /1868م ، لقي حفاوة بالغة من اليهود الذين أحاطوه بالرعاية، وأضحت عكا منذ ذلك التاريخ مقرا دائما للبهائية ومكانا مقدسا لهم.

4- أشارت الأنباء إلى أن السفير الإسرائيلي في إحدى الدول العربية ، قام بزيارة البهائيين في أحد معاقلهم ، والتقى بقياداتهم وطالبهم بضرورة المشاركة في النشاط السياسي عن طريق إنشاء جمعية أو حزب والترشيح للمجالس البرلمانية وممارسة الأنشطة الفاعلة في الحياة السياسية للتأثير على مراكز القرار، وقد وعدهم أيضًا بتقديم الدعم اللازم لهم