مقهى مجلس منتدى بريده .

[الرمـادي]

الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ما قامت السماوات والأرض ولا صحت السنة والفرض

ولا نجا أحد يوم العرض إلا بلا إله إلا الله

ولا جردت سيوف الجهاد، ولا أرسلت الرسل إلى العباد،

إلا ليعلموهم العمل بلا إله إلا الله

إنها أعظم نعمة أنعم الله بها - عز وجل - على عباده؛

حيث هداهم إلى لا إله إلا الله

نحيا بها ونموت عليها

ونلقى الله الرحيم علهيا واياكم يوم القيامه

الحمدلله رب العالمين
اللهم اجرنا ووالدينا بها من النار ياعزيز ياغفار

[الرمـادي]

إذا خرج الرجلُ مِنْ بيتِهِ فقال :
بسمِ اللهِ ، توكلتُ على اللهِ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ،
قال : يقالُ حينئذٍ :
هُدِيتَ ، وكُفيتَ ، ووقيتَ ،
وتنحَّى عنه الشَّيطانُ
، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ :
كيفَ لكَ برجلٍ قدْ هُدِيَ ، وكُفِيَ ، ووُقِيَ




الراوي : أنس بن مالك

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب

الآية: ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾.

السورة ورقم الآية: الأنعام (92).


﴿ وهذا كتاب ﴾ يعني: القرآن ﴿ أنزلناه مبارك ﴾ كثيرٌ خيره دائمٌ نفعه يبشِّر بالثواب ويزجر عن القبيح إلى ما لا يحصى من بركاته ﴿ مصدق الذي بين يديه ﴾ موافقٌ لما قبله من الكتب ﴿ ولتنذر أم القرى ﴾ أهل مكة ﴿ ومن حولها ﴾ يعني: أهل سائر الآفاق ﴿ والذين يؤمنون بالآخرة ﴾ إيمانًا حقيقيًا ﴿ يؤمنون به ﴾ بالقرآن.


الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب


مِن نِعَم الله - سبحانه وتعالى - على هذه الأمة أنْ جعل لها مواسمَ يتضاعف فيها العمل، ومِن أخَصِّ هذه الأزمنة شهر رمضان؛ لأنَّ فيه ليلةَ القدر، التي هي خيرٌ من ألف شهر؛ أيْ: ما يزيد على ثلاثٍ وثمانين سنةً وأربعةِ أشهر.



وصَفَها الله بأنها ليلةٌ مبارَكة، وشرَّفها على سائر اللَّيالي، وأخبر الرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ قيامها سببٌ لِمَغفرة ذنوب العبد؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -:

((من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))؛

(رواه البخاري 4/ 255 ومسلم 759)



معنى القدر:
القَدْر بمعنى الشَّرف والتَّعظيم؛ وذلك لعِظَم قدر ليلة القدر، ويقدِّر الله فيها ما يكون في السَّنَة ويَقضيه من أموره الحكيمة، وقيل: لأنَّ المقادير تقدَّر، وتُكتب فيها.

وقال الخليل بن أحمد: إنما سُمِّيت ليلة القدر؛ لأنَّ الأرض تضيق بالملائكة؛ لكثرتهم فيها تلك الليلة؛ من "القَدْر"، وهو التَّضييق.


عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم، إنك عفو تحب العفو، فاعفُ عني)).



ارسل لمن تحب

[الرمـادي]

---------------




---------------




--------------




دعاء ليلة القدر
عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم، إنك عفو تحب العفو، فاعفُ عني)).

[الرمـادي]

إن شئتَ أن يغـدو حديثُك سُكرا
‏وشـذى حروفِك كالعـبير معطّـرا

‏ويزولُ عنك دجى الهمـومِ وحزنُها
‏ويصير قلبُك مــرجَ حبٍّ أخضرا

‏فامـلأ حديثَك بالصّـلاة على الذي
‏ أهداه ربُّـك للوجود مبشرا

‏واسلك بعزم المؤمنين بربهم
‏دربَ النبي المصـطفى خيرالورى*


لها لامها لابيها هذه الابيات
عملا صالحاً وصدقة جارية
أسال الله العظيم ان يحييك حياة طيبة
في الدور الثلاث

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[الرمـادي]

ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ

كلُّ الحروفِ إذا نَطقَتْ بإسْمِهِ
‏ قـامَـتْ لَـهُ من حُـبِّـهِ تعظيما
‏
‏هذا النبيّ الهاشميّ مُحمَّد
‏ صلّوا عليه وسلِّموا تسْلِيما



صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[الرمـادي]

يقول أحد العلماء:

"ما رأيت شيئًا يغذي العقل والروح، ويحفظ الجسم، ويضمن السعادة، أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى".

وكان بعض المفسرين يقول:

"اشتغلنا بالقرآن، فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا".

وقبل هذا يقول الله تعالى في محكم التنزيل:
﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ ﴾

[ص: 29].

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب






الصلاة هي الفيصل بين الكفر والإيمان،
فمن أداها وحافظ عليها كان هو المؤمن،

ومن تهاون بها وتركها كان هو الكافر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( بين العبد وبين الكفر تركُ الصلاة))

وقال:

((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)).
روى الطبراني وغيره


عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: آخرُ ما تفقدون من دينكم الصلاة. قال الإمام أحمد معلقا على كلام ابن مسعود: كلُّ شيء ذهب آخرُه لم يبق منه شيء.

جاء ابن عباس إلى عمر رضي الله عنهما حين طعن؛ فقال: الصلاةَ يا أمير المؤمنين، فقال عمر: إنه لا حظ في الإسلام لأحد أضاع الصلاة؛ فصلى عمر وجرحه يثعب دماً.



عباد الله؛ أمر الله بالمحافظة على هذه الصلوات فقال: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾
[البقرة: 238]
وأمر الله بأداء هذه الصلاة في أوقات معينة، وحذر من إخراجها عن وقتها، فقال سبحانه:

﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾

[الماعون: 4، 5]
قال أهل التفسير: ساهون أي: يؤخرونها عن وقتها.


.

[الرمـادي]

ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ

كلُّ الحروفِ إذا نَطقَتْ بإسْمِهِ
‏ قـامَـتْ لَـهُ من حُـبِّـهِ تعظيما
‏
‏هذا النبيّ الهاشميّ مُحمَّد
‏ صلّوا عليه وسلِّموا تسْلِيما



صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[الرمـادي]

أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه

أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه

أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب



إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ، من هُم ؟
قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ




الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


القُرآنُ الكريمُ هو حبْلُ اللهِ المَتينُ؛
مَن قَرأَه أو حَفِظَه،
وعمِلَ بما فيها بِنِيَّةٍ صادقةٍ وقلْبٍ مُتيقِّنٍ،
وجعَلَه إمامًا له؛
فإنَّ له جزاءً عظيمًا وخُصوصيةً عندَ اللهِ سُبحانَه وتعالى.

[الرمـادي]

ارسل وذكر

جلس الإمام مالك في المسجد النبوي كعادته يروي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم... والطلاب حوله يستمعون... فصاح صائح : جاء للمدينة فيل عظيم... ( ولم يكن أهل المدينة قد رأوا فيلا قبل ذلك... فالمدينة ليست موطنا للفيلة )... فهرع الطلبة كلهم ليروْا الفيل وتركوا مالكا...إلَّا يحيى بن يحيى الليثي... ️فقال له الإمام مالك : لِمَ لَمْ تخرج معهم هل رأيت الفيل من قبل ️قال يحيى : إنَّما قدمت المدينة لأرى مالكاً لا لأرى الفيل...






لو تأمَّلنا هذه القصة .. لوجدنا أنَّ واحداً فقط من الحضور هو من عَلِمَ لماذا أتى وما هو هدفه لذا لم يتشتت... ولم يبدد طاقاته يمنة ويسرة... أما الآخرون فخرجوا يتفرجون .. فانظر لعِظَمْ الفرق بينهم... فكانت رواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي عن مالك هي المعتمد للموطأ... أمَّا غيره من الطلبة المتفرجين فلم يذكرهم لنا التاريخ...



وفي زماننا هذا يتكرر الفيل .. ولكن بصور مختلفة... وطرائق شتَّى... وخصوصاً في رمضان


فالناس في رمضان صنفان :

صنف قد حدَّد هدفه .. فهو يعلم ماذا يريد من رمضان... وما هي الثمرة التي يرجو تحصيلها...

وصنف آخر غافل لها مفرِّط... تستهويه أنواع الفيلة المختلفة...


إحذر أخي ان تطارد الفيلة وتهدر آواخر شهر الرحمه والخير والغفران
والليلة 27

[الرمـادي]

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله


عليها نحيا حياة طيبة

وعليها نموت

وعليها نلقى الخالق المدبر المقدر العظيم

يوم القيامة آمنين مطمئنين

[الرمـادي]

(( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ))

(( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ))

(( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ))






.