مقهى مجلس منتدى بريده .

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب


((أَمََّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُواْ الألْبَابِ))



[سورة الزمر:9].




شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- له رسالة في قنوت الأشياء لله تعالى،
وجمع موارده ثم بعد ذلك خرج بنتيجة وهي:
أن القنوت في كتاب الله عزوجل يعني دوام الطاعة في كل الاستعمالات الواردة في القرآن، دوام الطاعة،


فهنا: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ يعني: يطيل القيام والصلاة بسجوده وركوعه،



وقد سئل النبي ﷺ عن أفضل الصلاة فقال: طول القنوت، ومعنى طول القنوت يعني: طول القيام.




وهنا قول ابن كثير -رحمه الله- أو قول ابن مسعود : القانت المطيع لله، وهكذا وافقه عليه ابن جرير -رحمه الله، المطيع لله، المطيع: شيخ الإسلام يقيد هذا بقيد الدوام، دوام الطاعة، دوام العبادة، هكذا -والله تعالى أعلم.

[الرمـادي]

خفيفتان على اللسان




ثقيلتان في الميزان






حبيبتان إلى الرحمن




اكثروا منها
هذه الساعات وكل وقت وحين



الحمد لله رب العالمين
الحمد لله بلغنا رمضان
الحمد لله بعفو عن كثييير وهو السميع البصير

[الرمـادي]

اللهم ياشافي القلوب
اشف قلبي

[الرمـادي]

عن مكحولٍ: (خِصالٌ ثلاثٌ يحِبُّها اللهُ عزَّ وجَلَّ، وثلاثٌ يُبغِضُها اللهُ عزَّ وجَلَّ؛ فأمَّا اللَّاتي يحُّبها: فقِلَّةُ الأكلِ، وقِلَّةُ النَّومِ، وقِلَّةُ الكلامِ، وأمَّا اللَّاتي يُبغِضُ: فكَثرةُ الأكلِ، وكَثرةُ الكلامِ، وكثرةُ النَّومِ؛ فأمَّا النَّومُ فإنَّ في مداومتِه طُولَ الغفلةِ، وقِلَّةَ العَقلِ، ونُقصانَ الفِطنةِ، وسَهوةَ القَلبِ)

[الرمـادي]

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوبَهُ،
وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ)).



أخرجه أبو داود، والترمذي وقال: غريب،
ضعيف جداً

[الرمـادي]

الآية: ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾.


♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (92).

﴿ وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ ﴾، أَيِ: الْقُرْآنُ كِتَابٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ﴿ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ ﴾، يَا مُحَمَّدُ، قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمِ وَلِيُنْذِرَ بِالْيَاءِ، أَيْ: وَلِيُنْذِرَ الْكِتَابُ، ﴿ أُمَّ الْقُرى ﴾، يَعْنِي: مَكَّةَ سُمِّيَتْ أُمَّ الْقُرَى لِأَنَّ الْأَرْضَ دُحِيَتْ مِنْ تَحْتِهَا، فَهِيَ أَصْلُ الْأَرْضِ كُلِّهَا كَالْأُمِّ أَصْلِ النَّسْلِ، وَأَرَادَ أَهْلَ أُمِّ الْقُرَى ﴿ وَمَنْ حَوْلَها ﴾، أَيْ: أَهْلَ الْأَرْضِ كُلِّهَا شَرْقًا وَغَرْبًا، ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ﴾، أي: بِالْكِتَابِ، ﴿ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ ﴾، يَعْنِي: الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، ﴿ يُحافِظُونَ ﴾، يُدَاوِمُونَ، يَعْنِي: الْمُؤْمِنِينَ.



تفسير البغوي "معالم التنزيل"

[الرمـادي]

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌﷻ

جل شأن الله العظيم



اللهم ارحم قلوباً نبضت بحبك
تسجد مع الساجدين
لله العظيمﷻ

[الرمـادي]

وافرش بساطَ الحُب حُبّ محمّد
‏ وانثر عليهِ قلائد الصلواتِ


‏فعَسى بها الرحمنُ جلّ جلالهُ
‏ يُدنيك منه على رُبا الجنّاتِ


‏يا ربِّ صلّ عليه ما دمعٌ جرى
‏شوقاً إليه وبلّل الوجناتِ



‏

ﷺ ❤ ﷺ ❤ ﷺ
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
ﷺ ❤ ﷺ ❤ ﷺ
❤ اللَّهُمَّ صَلِّ علے مُحَمَّدٍ ❤

[الرمـادي]

ما جاء عن سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه قال:
قال رسولُ الله ﷺ: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت:
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظَّالمين،
فإنَّه لم يدع بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطّ إلا استجاب اللهُ له.
هذا الحديث أخرجه الترمذي


لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظَّالمين
ارحم المسلمين والمسلمات
اقض حوائجهم شافي مريضهم يسر امورهم
وفرج هموهم في كل مكان وزمان

[الرمـادي]

﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾
( سورة الفرقان )(64)

حيث الناس يقبعون وراء أجهزة اللهو،
وحيث الناس يقرؤون القصص غير اللائقة،
وحيث يجلسون يتبادلون ألوان الحديث
المُمْتِع وغير الممتع، هم:

﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾
( سورة الفرقان )(64)

هم يجلسون كما قال الله عزَّ وجل
لسيدنا موسى:
" يا موسى أتُحبُّ أن أكون جليسك ؟ " قال: " كيف ذلك يا رب ؟ "

وقد وُصف الصحابة الكرام
عليهم رضوان الله ﷻ
بأنهم فرسانٌ في النهار، رهبانٌ في الليل.



ليلة طيبة مباركة
عليكم وعلى اهليكم
ومن معكم

[الرمـادي]

((مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشَيءٍ، فيُدْرِكَهُ، فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ.))


الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 657 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[الرمـادي]

قال جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-:

"إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم،
ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينه يوم صومك،
ولا تجعل يوم صومك وفطرك سواء".

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب


عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟
قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟
قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ.

صحيح مسلم

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

[الرمـادي]

في أواخر سورة آل عمران
تكرر*كلمة ﴿ ربنا ﴾
خمس مرات في ثلاث آيات

والنتيجة :
‏﴿فاستجاب لهُمْ ربُّهُم﴾

‏- ثقّ بالفرج
وأكثر من طرق الباب

دمتم بالف خير في شهر رمضان وبعد شهر رمضان
وصحه وعافية

[الرمـادي]

((مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشَيءٍ، فيُدْرِكَهُ، فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ.))


الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 657 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]






وكَلامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هنا يَحتمِلُ مَعنيَينِ؛ الأولُ: أنَّ مَن صلَّى الفَجْرَ فقدْ أخَذَ مِنَ اللهِ أمانًا؛ فلا يَنبغِي لأحدٍ أنْ يُؤذيَهُ أو يَظلِمَه، فمَن ظلَمه أو آذاهُ فإنَّ اللهَ يُطالِبُه بذمَّتِهِ، الثَّاني: لا تَترُكوا صَلاةَ الصُّبحِ، فيُنتَقَضَ بذلكَ العَهدُ الَّذي بيْنكُم وبيْنَ ربِّكُم فيَطْلُبَكم بهِ؛ فمَن فعَلَ ذلكَ يُدرِكُه اللهُ، ويَكبُّه في نارِ جهنَّمَ.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على أداءِ الفجرِ.