صك شرعي بتفريق زوجين لعدم الكفاءة النسَبية بعد إنجابهما طفلين

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض114526     رغم اننى من قحطان ولكن امقت هذه النعرات التى ماانزل الله بها من سلطان واكثر ماتحصل هذه النعرات هنا في هذا الجزء من مملكتنا هنا في نجد والله ثم والله اعرف ناس قبليين في الجنوب وفي المدينه لاتفرق عندهم هذه الاشياء النتنه فالقبيلي يتزوج من الخضيرية والعكس ولكن هنا مع الاسف تحجر والعالم لم تتفتح فالاماكن الوسطى منغلقة ولم تحتك بباقى الشعوب كما هو في عسير والباحه والمدينة ومكة وجده والطائف عكس منطقة نجد المشكلة هنا ان الشق اكبر من الرقعة ونحن ندور في حلقة مفرغة اعرف لك ناس قبليين تزوجوا من برا وتحديدا من سوريا لايعرفون لهم اصلا ولا نسبا بل ولا حتى دينا واذا سئلته لم يجب وانما يخاف من بعض التقاليد والاعراف التى قيدت من تقدمنا فحسبنا الله والله اعرف لك اناس قبليين اخذوا هنديات بل وحتى اندونيسيات خوفا من هذه الاغلال البالية مشكلة اخرى ليست في القبليين فقط مجتمعنا مجتمع مثل شبكة العنكبوت متصل مع بعض ولكن كل طبقه تتكب رعلى التى تحتها مثل المجتمع الهندى المتعدد الطبقات فهنا بمجتمعنا القبيلى لايتزوج الخضيرية والخضيري لايتزوج سوداء اللون ( لنكن صريحيين ) وكل واحد وكل طبقة تزدرى الطبقة التى تحتها لماذا في مجتمعنا فقط تقريبا تحصل هذه الاشياء مثلا في مصر عادى ان تتزوج من اى طبقة شئت ولكن الفرق الذي بينا وبين مصر مثلا هناك طبقة راسمالية وهنا طبقة قبلية اى يحكمهم كم عندك في البنك يعني نادر ا مايتزوج الغنى الفقيرة او العكس وهنا لن تجد خضيري غنيا يتزوج قبيليه فقيرة عموما هذا النقاش وهذه المشكلة الازلية لن تنتهى الا مع زوال هذه الدنيا وهكذا هم البشر ولكن ليكن ديدننا ( لافرق بين عربي واعجمى الا بالتقوى ) هدى الله القاضي وربما هناك تفاصيل واشياء خفية لم تبدها الصحيفة

سلمت يارياض القحطاني
أسال الله أن يكثر من أمثالك !
الشكوى لله ياريااااض ماذا نفعل مع بعض العقول التي وصلت إلى شلل فكري وعقلي؟
حيث لايستطيع المرء ! أن يعترف ولو مجرد أعتراف وليس تطبيق عملي
لايستطيع أن يقول هذه النعرااات خطأ فادح !!
لاحول ولاقوة إلا بالله ,,,,

[انسان ثاني]

الاستاذ راشدوفيت وكفيت وماقصرت انت وكل الغيورين وكل من في قلبه ذرة ايمان ويحكم عقيدته في كل شى لااهوائه ورغباته فبعض الناس يلتزم باخلاقيات واداب فيحرم هذا ويحلل هذا فاذاجائت مثل تلك الوقائع تتضح الحقائق وينكشف المستورفاين الدين واين المثاليت واين القيم اين الدين هؤلاء من يحولون اثارة تلك النعرات ترى مالذي جعلهم يثيرونها؟ان اثارتهاهي بسب الاحساس بالنقص ويحاول تغطية ذالك النقص بالتفاخروالكبرياء هذابلال في الجنة وهذا ابولهب وانظر مكانه اسالكم بالله كيف نكون خير امه ونحن يوجدفينامن هذاتفكيره وعقله كيف نتوحدكيف نحارب اعدائنا وقداشتد الامرووصل كيف نتحاب ويسودبينناالحب والتقدير والاحترام والالفه والتعاون وتبتعدالشحناء والبغضاء وفينا من يفكر بتلك الامور الم تستفيدوا من العراق وماصابه اين العقول النيره اين البصيره الاهذه الدرجه اعماناالتعصب والله ثم والله كل ذالك لن يستفيد منه سوى من يتربص بناويبتظرزلاتنا فنكون طعماسهلابسب عقول جاهليه تعلمت ولكن للا سف لم تستفد من علمهافاستمرت في مركب الجهل والنهاية الغرق فحسبناالله ونعم الوكيل فلاحياة لمن تنادي ولاحول لناولاقوة انهاماسآه ابطالهاالجهل والتخلف والغطرسه الجاهليه التي حذرنامنهاالرسول

[عبدالله الحلوه]

لا اعلم لماذا البعض طار بالعجه وتخيل وجود شئ لم يكن

القضية برأيي لاتمت لمسألة العنصريه القبليه بشئ وإنما استغلت هذه المسألة لتحقيق الهدف لا اكثر ..


اقرأو بتمعن لتكتشفوا اشياء لايمكن ان تحدث بأي قضية .. فهنا مثلاً ..

اقتباس: و بالفعل سافر منصور من القصيم إلى الشرقية والتقى فاطمة وسافر معها إلى جدة وأقاما في شقة مفروشة". لكنّهما سُرعان ما فوجئا برجال الأمن يطرقون باب الشقة ويأخذانهما إلى الشرطة، استناداً إلى بلاغ معمّم على مستوى المملكة، رصدَ رحلتهما الجوية، وتوصل إلى حيث يقيمان

دققوا فيما حدث هنا !!


هل يمكن ان يحدث في اي قضية اخرى مشابهة او حتى اكبر من هذه القضية ؟!!


لا اشك بأنكم فهمتوا مااقصده هنا



بإختصار شديد القضية قضية طبقية اجتماعية وليست عنصريه قبليه




تقبلوا تحياتي وتقديري ,,,

[أبوفالح]

[align=center]




هونت .. أي والله هونت


فأنا كتبت سالفة حقيقية ثم محطته .. تدرون ليش ؟؟


خفت بعض العالم يفهم قصدي غلط ويمحوق في النوايا .. أو تحدث إثارة بسببها دون القراءة في عمقها .


هونت وخلاص .. غصب أحطه [/align]

[سامي]

غريبة..!!!


حصلت في منطقة القصيم-بمحكمة بريدة في عام1421هـ تحديداً في شهر رجب.

نفس القصة : ووصلت الى المحكمة بناء على طلب من ولي أمر الزوج وأخوانه بفسخ العقد وانه لا يتوافق مع عاداتنا!!

وأستدعتهما المحكمة..

وأنتهت بإن العقد صحيح ولا يحق لإي أحد كاااااااان ان يفسخ العقد...

لا

أستبعد بإن يكون هناك خلل في العقد او شيء آخر..نجهله ولم يُفصح عنه!!!

...
..
.

[عاشق ابو متعب]

ابليس الرجيم يقول للقاضي : ادنو مني



القصص المماثلة كثيرة

فكيف ببشر يستسيغ تطليق زوجين راضين بحياتهم وبينهم اولاد وذرية ؟ لو احد الاطراف غير راض ممكن نجد له عذر لكن البنت تحب زوجها ويحبها وبينهم اولاد والعقد صحيح والولي راض !


الله يلعن العنصرية

[احاول]

اعتقد ان القصة اثارت الجروح لدى بعض الاخوان من الدماء .... ولذلك زعلوا
الموضوع ليس له حل يا اخوان والعنصرية موجودة وستبقى ولو بعد مئة عام وعادية
الناس طبقات في كل المجتمعات ليش الزعل
وكل واحد حر والامثلة النادرة التي ذكرها البعض يدل على ان الامر ليس بالبساطة اللي تتخيلونها
واعترف ان عندي عصبية قبلية في الزواج فقط
والا الجميع فيهم الخير والبركة ومن افضل العوائل ويستاهلون كل خير بس الموضوع مو بالسهولة اللي تتصورونها يا اصحاب الدماء... ( صح يا الصويلحي

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احاول     اعتقد ان القصة اثارت الجروح لدى بعض الاخوان من الدماء .... ولذلك زعلوا الموضوع ليس له حل يا اخوان والعنصرية موجودة وستبقى ولو بعد مئة عام وعادية الناس طبقات في كل المجتمعات ليش الزعل وكل واحد حر والامثلة النادرة التي ذكرها البعض يدل على ان الامر ليس بالبساطة اللي تتخيلونها واعترف ان عندي عصبية قبلية في الزواج فقط والا الجميع فيهم الخير والبركة ومن افضل العوائل ويستاهلون كل خير بس الموضوع مو بالسهولة اللي تتصورونها يا اصحاب الدماء... ( صح يا الصويلحي

أخي أحاول

أعترافك أن العنصرية موجودة ! شيء رائــع جداَ

وهذا الإعتراااف بداية لوضع اليــد على الجرح !

لكن قولتك مافيه حل !!

هذه مشكلة كبيرة !

لأن الحل في إلتزامك بتعاليم دينك !! فقط !

وإن كنت غير قادر على تطبيقه على أرض الواقع

اقل شيء جاهد هذه العنصرية المقيتة بالكلمة وقول الحق !

وقد يكون ذلك أضعف الإيمااان !!

دمت بستر ,,

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان ثاني2     الاستاذ راشدوفيت وكفيت وماقصرت انت وكل الغيورين وكل من في قلبه ذرة ايمان ويحكم عقيدته في كل شى لااهوائه ورغباته فبعض الناس يلتزم باخلاقيات واداب فيحرم هذا ويحلل هذا فاذاجائت مثل تلك الوقائع تتضح الحقائق وينكشف المستورفاين الدين واين المثاليت واين القيم اين الدين هؤلاء من يحولون اثارة تلك النعرات ترى مالذي جعلهم يثيرونها؟ان اثارتهاهي بسب الاحساس بالنقص ويحاول تغطية ذالك النقص بالتفاخروالكبرياء هذابلال في الجنة وهذا ابولهب وانظر مكانه اسالكم بالله كيف نكون خير امه ونحن يوجدفينامن هذاتفكيره وعقله كيف نتوحدكيف نحارب اعدائنا وقداشتد الامرووصل كيف نتحاب ويسودبينناالحب والتقدير والاحترام والالفه والتعاون وتبتعدالشحناء والبغضاء وفينا من يفكر بتلك الامور الم تستفيدوا من العراق وماصابه اين العقول النيره اين البصيره الاهذه الدرجه اعماناالتعصب والله ثم والله كل ذالك لن يستفيد منه سوى من يتربص بناويبتظرزلاتنا فنكون طعماسهلابسب عقول جاهليه تعلمت ولكن للا سف لم تستفد من علمهافاستمرت في مركب الجهل والنهاية الغرق فحسبناالله ونعم الوكيل فلاحياة لمن تنادي ولاحول لناولاقوة انهاماسآه ابطالهاالجهل والتخلف والغطرسه الجاهليه التي حذرنامنهاالرسول

أخي إنساان ثاني

شكراَ لك

أسأل الله أن يجعل ماأكتبه وأجاهد من اجله خالصاَ لوجهه !

ويبعد عنا كل أمور العنصريااات وإحتقااار اخواننا المسلمين !

ويجعلنا امة وسطاَ متحابين متراحمين في كل أمورنا !

آمـــيـــن

[شخصية]

[align=center]وجهة نظري الخــــــاصة[/align]

كانت العنصرية والطبقية والتمييز العرقي موجود بكثرة وبشكل مركز في المجتمعات الغربية أكثر من المجتمعات العربية بكثير ,
حتى تطور الغرب , عندما بدأ باستخدام تشريعات أنسانية رائعة , فطبقوا الليبرالية , والعلمانية , وكل مامن شأنه مساواة الناس , حتى أنها اعتبرت كل شيء فيه تجريح عنصري بغيض اهتباره مخالفا للقانون , بل واعتباره جريمة يستحق صاحبها العقوبة ,,

ماذا نرى الآن في بلادنا ؟
هل أصبح تطبيق الشريعة الألهية أمرا مجديا بعد أن أساء لها العبيد ..

هل الرب يرضى بالعنصرية وهو خالق البشر ؟
بأي قانون يحكم هذا القاضي ؟
أين هيئة التميز ؟
أين القضاء الأعلى ؟
أين وزارة العدل ؟
هل الله يرضى أن يطلق زوج من زوجته وهم الزوجين غير راضين بالطلاق وعقد الزواج شرعي مكتمل الشروط ؟
أي معتقد هذاالذي يحكم به هذا القاضي العنصري ؟
هل توجد ديانة بالعالم تحتقر البشر وهم من معتقد واحد على لونهم وعرقهم وشكلهم ؟
هل الرب سوف يدخلنا الجنة ونحن نطلق الزوج من زوجته ونقرق بينهم ونشتتت أطفالهم ؟0
القبلية من وجهة نظر فلسفية لا يجمعها أصل وأحد مجرد تكتلات وإتحادات خاصة في البيئات الصحراوية بسبب شحة الماء والكلاء 0
وبالتالي القبيلة القليل عددها لا تستطيع أن تشرب من الماء أو تكون في مرعى خصب ومن ثم تم أتحاد الأسر والعشائر التي لا تتقارب في الأصل لتكوين قبيلة لكي تشرب الماء الصافي بزيادة عددها ولتكن في المرعى الخصب
لان في المجتمع الصحراوي لا تستطيع العيش بصفة فردية أو أسرية نتيجة البقاء للأقوى

هل وصلنا الى قناعة الى أن , التحرر من كل شيء قديم وعادات بالية , التي لم تأل جهدا في تأخير المجتمع وشله , بسن تشريعات جديدة تحمي الأنسان من بني الأنسان , وتحمي حقوقه , وتطالبه بالواجبات ..

يجب أن نعلم أن الاسلام الذي يدعي تطبيقه كثير من أصحاب اللحى المزيفة ماهو الا تطبيق لأهواء بشرية بحتة , تغض البصر عن كل تعاليم الأله ( سبحانه ) العادل والتي لاترضي أهوائهم ...

هل سنصل الى قناعة في مستقبل تجبرنا أن نقول أن

[blink]الليبرالية هي الحل[/blink]

[شخصية]

ردة فعل الشباب المعجبين بالفكر الليبرالي , منقول من منتدياتهم :

1

اقتباس: اين الليبراليون الجدد عن هذه الجريمه. اين ناب واين عبدالرحمن الراشد اين عادل الطريفي اين مشاري الذايدي وعبدالله بجاد العتيبي لماذا لم يكتب احدهم هن هذه الجريمه الانسانيه انها اهانه لأبسط حقوق الانسان .

2

اقتباس: ليست جريمه وليست عار وليست فضيحه فهذاااااااااااااااا نحن وهذاااااااااا مجتمعنا وتروا العالم كله يعرف السؤال الاهم من الطلاق القاضي يسال ويرسل ويكاتب كل دوائر البلد وكل اداره في البلد تبحث وترد هل هو صانع ام لا طيب لاصار الصانع مايزوج ليش تزوجون اذاحرام يزوج حطوا لنا شي بالمناهج عشان نقرا ونعلم الناس ان اللي يزوج صانع يروح النار ولااقول لكم لاحياة لمن تناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااادي عاللي غدى بالليل وبس ياسهيم

3

اقتباس: انتو ليه ماخذين الموضوع بحساسية بالعكس انا اشوف الحمد لله بداية رجوعنا لعصور الخدم والعبيد والجواري يعني الله الله بفلوسكم نشتري لنا كم جارية وكم غلام هههههههه اكثر مايضحك بالموضوع هو الاحاديث الي استشهد فيها القاضي الحقير وبعدها يفرق بين زوج وزوجة متحابين وبينهم أطفال

4

اقتباس: إعلان حقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة عام 1948 منقول البند رقم 1 كل البشر يولدون أحرارا ومتساوين بالكرامة والحقوق ويتميزون بعقول وضمائر وواجبهم التعامل مع بعضهم البعض بروح الأخوة. البند رقم 2 كل فرد يتمتع بكافة الحقوق والحريات المنصوص عنها في هذا الإعلان بدون تمييز من أي نوع مثل العرق واللون والجنس واللغة والدين والمعتقد السياسي أو غيره أو الانتماء الوطني أو الاجتماعي أو الطبقي أو الطائفي وغيره. كما لا يجب التمييز بناء على أساس الحالة السياسية أو التشريعية للوطن أو المنطقة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان الوطن مستقلا أم تحت الاحتلال أم تحت حكم ذاتي أو أي أشكال أخرى للحكم والإدارة. البند رقم 3 لكل فرد الحق في ممارسة الحياة والحرية والأمان الشخصي. البند رقم 4 يحرم الاقتناء والتجارة بالعبيد والتشغيل بالسخرة وكل أشكالها العلنية والمستترة ممنوعة. البند رقم 5 يمنع ممارسة التعذيب ولا يجوز تعريض الفرد لعقوبات أو معاملة قاسية أو وحشية من قبل أي جهة كانت ولأي سبب كان. البند رقم 6 كل فرد يتمتع بحق الاحترام أمام القانون في أي مكان. البند رقم 7 الكل متساوون أمام القانون ويتمتعون بحماية متساوية من قبل القانون بدون أي تمييز. وكذلك الكل محميون بدون تمييز من مخالفات هذا الإعلان وكذلك من التعديات والتمييز. البند رقم 8 لكل فرد الحق بالمطالبة بالتقاضي وبالتعويض المناسب والتقدم إلى المحاكم الوطنية ذات الكفاءة وذلك ردا على أي تعديات أو تجاوزات على حقوقه الإنسانية الأساسية. البند رقم 9 يمنع الحجز التعسفي والاعتقال الاعتباطي وكذلك النفي. البند رقم 10 لكل فرد الحق وبالمساواة الكاملة أن يقدم إلى محاكم علنية تشرف عليها هيئات قانونية مستقلة وغير متحيزة وذلك عند رغبته بالتقاضي لتحصيل حقوقه أو عندما يتهم بجرم. البند رقم 11 كل من يتهم بانتهاك القانون له الحق أن يظل له اعتبار البراءة حتى تثبت إدانته قانونيا وذلك في محاكمة علنية يكون له فيها كافة الضمانات الضرورية لتأمين دفاع مناسب عن نفسه. لا يجوز اعتبار أي إنسان مذنبا بارتكاب جرم لم يكن منصوصا عنه في القانون المحلي أو الدولي وقت ارتكاب الجرم ولا يجوز تطبيق عقوبة اشد من تلك التي كانت منصوص عنها وقت ارتكاب الجرم. البند رقم 12 لا يجوز التدخل في خصوصيات الفرد ولا عائلته ولا منزله ولا مراسلاته ولا اتصالاته ولا يجوز التهجم على سمعته ولا كرامته. ولك فرد الحق بحماية قانونية ضد هذه المخالفات. البند رقم 13 لكل فرد الحق بحرية التنقل والإقامة ضمن حدود دولته. لكل فرد الحق بمغادرة أي وطن بما فيها وطنه وله الحق بالعودة إلى وطنه. البند رقم 14 لكل فرد الحق في طلب اللجوء إلى أوطان أخرى فرارا من التعسف في موطنه. هذا لا ينطبق على الفارين من التقاضي بجرائم عادية أو جرائم ضد روح مبادئ وشرعة الأمم المتحدة. البند رقم 15 لكل إنسان الحق في أن يكون له وطن. لا يجوز حرمان أحد من انتمائه الوطني ولا يجوز حرمان أحد حقه في تغيير انتمائه الوطني. البند رقم 16* للرجال والنساء من كل الأعمار التي تتجاوز سن البلوغ وبدون تحديد لأعراقهم أو جنسيتهم أو دينهم كل الحق بالتزاوج الطبيعي وتكوين الأسر. ولهم حقوق متساوية أثناء الزواج وبعد الطلاق. يعقد الزواج بموافقة الزوجين وبملء حريتهما دون أي منع خارجي أو إجبار. الأسرة هي الخلية الرئيسية للمجتمع ويجب على المجتمعات والدول القيام بحمايتها والحفاظ عليها. البند رقم 17 لكل فرد الحق في التملك لوحده أو بمشاركة الآخرين. لا يجوز حرمان أحد من حق التملك. البند رقم 18* لكل فرد الحق في ممارسة حرية الفكر والضمير والدين وكذلك كل الحرية في تغيير دينه ومعتقده وله حرية التعبير عن دينه ومعتقده إما بشكل فردي أو ضمن جماعات علنا أو بشكل غير علني وممارسة الدعوة والعبادة والطقوس والشعائر. البند رقم 19 لكل فرد الحق في حرية الرأي والتعبير عنه وهذا الحق يتضمن حرية اعتناق الآراء بدون تدخل خارجي وحرية البحث وتلقي وتوزيع المعلومات والأفكار بكافة وسائط النشر والإعلام. البند رقم 20 لكل فرد كامل الحق بحرية إقامة وحضور اجتماعات وتكوين تنظيمات سلمية أو الانضمام إليها. لا يجوز إلزام أحد على الانتماء إلى أي تنظيمات أو إجباره حضور أي اجتماعات. البند رقم 21 لكل فرد الحق في استلام حصة في حكم وطنه إما بشكل مباشر أو من خلال ممثليه المنتخبين بشكل حر ونزيه. لكل فرد نفس الحقوق في الحصول على وظيفة أو منصب عام في وطنه. إن إرادة الشعب هي أساس سلطة الحكومة وهذه الإرادة يعبر عنها بانتخابات دورية ونزيهة وشاملة لكافة اتجاهات المجتمع وبنسب متعادلة وتنافس حر وتجري بواسطة الاقتراع السري أو ما يعادله من الإجراءات. البند رقم 22 لكل فرد بكونه عضوا في المجتمع الحق في الأمن الاقتصادي الذي يتحقق من خلال التعاون والجهود المحلية والدولية بالتنسيق مع المنظمات وإدارة الموارد في الدول لتأمين الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الضرورية للعيش الكريم والتطور الحر لشخصيته. البند رقم 23 لكل فرد الحق بممارسة العمل واختيار حر للمهنة التي يريد أن يمارسها ضمن شروط عمل منصفة ومقبولة وله الحق بالحماية من البطالة. لكل فرد وبدون أي تمييز الحق في اجر متساو من أجل عمل متساو. كل من يعمل له الحق بالتمتع بإيراد منصف وجيد يؤمن له ولأسرته حياة لائقة بالكرامة البشرية ومدعوما حسب الضرورة بوسائل أخرى من الضمان الاجتماعي. لكل فرد الحق بتشكيل أو الانضمام إلى اتحادات ونقابات مهنية وذلك من أجل حماية مصالحه. البند رقم 24 لكل فرد الحق في الراحة والاستمتاع بوقت فراغ مما يستدعي تحديد معقول لساعات العمل وعطلات دورية مدفوعة الأجر. البند رقم 25 لكل فرد الحق في مستوى معيشة مناسب يؤمن صحته وسعادته هو وعائلته بما يتضمن الغذاء والملابس والمسكن والعناية الطبية والخدمات الاجتماعية الضرورية وحق التأمين ضد البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة أو أي نقص في حيويته ناتج عن أحداث تتجاوز سيطرته. الأمومة والطفولة تستدعيان العناية الخاصة والمساعدة الاستثنائية. وكل الأطفال حتى الذين ولدوا خارج رباط الزوجية يجب أن ينالوا نفس الحماية الاجتماعية. البند رقم 26 لكل فرد الحق في الحصول على التعليم الذي يجب أن يكون مجانيا في المراحل الابتدائية والأساسية على الأقل ويجب على التعليم الابتدائي أن يكون إلزاميا والتعليم التقني والمهني يجب أن يكون متاحا بشكل عام أما التعليم العالي والاختصاصي فيجب أن يكون متاحا أيضا لجميع الطلاب بدون تمييز وعلى أساس وحيد هو التفوق الدراسي فقط. يجب على مناهج التعليم أن تتوجه نحو تطوير الشخصية البشرية وأن يقوى في الطالب احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية. كما يجب أن يشجع الفهم المتبادل وقبول الآخر والصداقة بين كل الأوطان والأعراق والأديان والطوائف كما يجب أن يدعم جهود الأمم المتحدة للحفاظ على السلام. حيثما يكون هناك مجال للاختيار فأهل الأطفال لهم الأحقية في اختيار نوعية التعليم التي سيتلقاه أطفالهم. البند رقم 27 لكل فرد الحق في المشاركة الحرة في الحياة الثقافية للمجتمع وأن يتذوق الفنون والآداب وأن يشارك في التقدم العلمي وتطبيقاته. لكل مؤلف أو مخترع أو فنان الحق في الحصول على الحماية الكاملة لإنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني أو الصناعي من التقليد والتحريف والسرقة والنسخ. البند رقم 28 على كل فرد في هذا العالم واجب التعاون والمشاركة الفعالة محليا وعالميا لإنجاح التطبيق الفعلي والكامل لإعلان حقوق الإنسان هذا. البند رقم 29 على كل فرد واجبات تجاه مجتمعه الذي لا يمكنه أن يحصل على تطور لشخصيته بشكل حر وفعال إلا من خلاله. أثناء ممارسة الفرد لحقوقه وحرياته لن يتعرض الفرد لأي قيود لهذه الحقوق والحريات إلا تلك القيود التي تهدف إلى ضمان حقوق وحريات الأفراد الآخرين فقط وتضمن القواعد الأخلاقية المقبولة عالميا وسيادة القانون النزيه وسلامة أداء المجتمع الديموقراطي. لا يمكن لأحد ممارسة حقوقه وحرياته بشكل يتعارض مع مبادئ وروح الأمم المتحدة. البند رقم 30 لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الإعلان بحيث يتيح لأي دولة أو جماعة أو فرد أي حق في التورط بنشاط أو أداء أي فعل يؤدي إلى تدمير أو تعطيل أي من الحقوق والحريات الواردة في هذا

5

اقتباس: يا اخي وش هذي المسخره الى هدرجه نزلنا الى هذا المستوى حسبي الله عليهم وش ذمب الطفلين الحين الناس يبون يجمعون راسين في الحلال وهم يفرقون حسبي الله عليهم الله لا يوفقهم

6

اقتباس: قمة العنصرية في مجتمعنا وقالو ايش ؟ مجتمع الفضيلة

7

اقتباس: ليش القاضي مايطبق الشرع وهل الشرع يقول ان الصانع غير كفؤ هل طلقها على اساس شرعي ام على اساس قبلي جاهلي عنصري ابعد مايكون عما يرضي الله وهل حذرنا الرسول من تزويج الصانع الا لعنة الله على هالعادات الخايسة

8

اقتباس: في البداية يجب محاسبة هذا المجرم.. اللي يعمل في المحكمة.. سود الله وجهه..

..........

[عجولي]

الموضوع هذا خالصين منه من زمان مش القصد احتقار لذاتكم فأنتم بشر لكن الدم والأعراف والحميه القبليه لاتقبل بهذا صدقون انسو الموضوع انتم بحال سبيلكم لكم ما لكم ونحن بحال سبيلنا لنا ما لنا, واسئلوا من سبقكم ومن هم اكبر منك عندما فتحو ذلك الأمر من قبل ما ذا حصل لهم

[السعلوووه]

ماخبرت ان المحكمه تفك للاسباب هذي ...قال هذا قبيلي وذا من الصناع ...وبعد تلاحقهم الشرطه >>فيلم امريكي ... والله لو هم ارهابين .........

استغفر الله الذي لااله الا هو .........

[نجم النعايم]

مصيبة والله مصيبة معقول القاضي يحكم بهذا الحكم الغير عادل, ننتظر توضيح من وزارة العدل عن هذه القضية وملابساتها, اكاد اجزم ان الفقه الاسلامي لا جيز هذا الحكم من القاضي, الاسلام دين العدل والمسااااااااااااااااااااااااواة, اتق الله يامن قضيت وحكمت بالطلاق فقد فرقت أسرة متحابة من بعضها............أين حقوق الانسان, لماذا لاتدخل في هذه القضية.

[ابو كريم]

استغفر الله العظيم وأتوب إليه