الوصاية على الفكر والإرادة هي آفة العقل الجمعي

[خالد القحطاني]

وأنا كذلك عدت لأرى مافي جعبتك ولكني لم أجد سوى غثاء كغثاء السيل وتأويل لامبرر
له مطلقاُ وهذا يدعو للريبه بلاشك ..

علا كل حال لنرى مالديك ..

نعم عندما تنعت مجتمعنا الإسلامي بكامل تاريخه وحضارته ورسالته السماويه بالقطيع
لابد أن أنعتك بالمنحل عن جماعة المسلمين والمتبع لسياسة الغرب ومجتمعاته والتي
تنعتنا كما تنعتنا أنت وكأن الألسن واحده وإن كان قلمك عربي !

هذا أحد مقالاتك تقول فيها /
نحن أمة تنوء بحمل تاريخها الثقافي وترزح تحت وطأته إلى درجة التضخم ! هذا التضخم الذي يكبر ويكبر لكي يكون جزءا أساسيا من واقعنا بحيث يلجم عقولنا عن النقد والتغيير الإيجابي ! ويرغم السواد الأعظم منا على القبول به كما هو من قبل عرّابي هذا الماضي التليد البعيد عن طائلة النقد والتمحيص !
جعلت تاريخنا الثقافي سبباً في إلجامك وتقييدك عن الإبداع والتغيير (( الإيجابي )) هراء مابعده هراء أن يصل حثالة فكرك إلى مستوى الحضيض وتقبع تحت رغبات الغرب ومٌراده وسياساته إما جندياً أو عابثاً لاتدري مخاطر ماتقول ؟
التاريخ لايلجم ولا يمنعك أن تحرر إبداعك الفكري وتنطلق لآفاق أوسع من العلم والمعرفه
التاريخ حافز وليس قيد سجان يحدك من أن تتقدم إلى الأمام !

مابال قومنا تنكأو وتراجعوا وتقهقروا إلى الوراء عنوه ... ربااااااه إرجعون ...

أما مدارسنا فعليها أن ترفع قشة إبداعٍ واحده لتجعل منها قنبله من الهيروين المدمر الإعلامي ولا عليها تثريب أن تستغل الإعلام هنا وتغذي عقول أبناءنا وبناتنا عن حضاره
كان أحد فرسانها عباس عدو شديد الملاحظه والذي على الأقل وضع لبنة الطيران وبزغ
في التاريخ شمعــــه أضاء بها من بعده ...

وأما الخلفاء وتاريخهم فجله حميد فقد كانوا نجوماً زينوا فيها تاريخنا وحضارتنا وموروثنا
والذي نستقي منه الكثير والكثير ونرفع به همم الرجال لتذود عن أمتها وحضارتها .. كان
في عصرهم التقدم والإزدهار وبزغ نور العلم وفلسفة المنطق وعلوم الإحياء والكيمياء
وكثير من العلوم الدينيه والعصريه ولله الحمد .. ولكن كانت نظرتك متشائمه فلا حول ولاقوة إلا بالله ......

[خالد القحطاني]

سأكمل ردودي لك في وقت قريب ...... وسأفند كلامك بإذن الله .....

[خالد القحطاني]

سأشير لكلامي باللون الأحمر ...
لقد قلت /
جمود الكثير من العلماء السلفيين وخاصة في مجتمعنا وتعطيلهم لحكم الاجتهاد الذي يفرضه واقعنا المتغير بمعطياته الحديثة .... ومن ذلك :
ماقام به أحد أعضاء هيئة كبار العلماء في بلدنا حينما قرر مسألة عرفية وأصلها تأصيلا شرعيا عن طريق عملية أشبه بالنسخ واللصق لنص ورد في باب الكفاءة في النسب في كتاب كشف القناع للبهوتي _وهو بالمناسبة من أمهات كتب أصول الفقه الحنبلي_ عندما كان يتكلم عن الكفاءة بالنسب ومعاييره حسب عرف أهل ذالك الزمن الغابر ... ! كما لن أنسى إمام الحرم المكي في برنامج نور على الدرب عندما وصف العلوم الحديثة بأنها علوم لاتنفع ولاتضر..... ! بل إن المعول عليه هو علوم الشريعة الدينية فقط ... !! هل تريد أن أذكرك بموقف بعض العلماء لدينا الرافضين لكل مظاهر الحضارة المعاصرة والتعامل معها مثل الكهرباء وركوب السيارة وغيرها .... !

وصفك لعلمائنا بهذه الصوره المزيفه يعطي نموذج لنفسك الحاقده على بلادنا وعلمائنا فصيغت الجمع والتعميم مرفوضه ولانقبلها لأن الأدله حاضره على الساحه الإعلاميه والتي تنصف كلامي وتؤيد ردي على ضلالاتك وإفتراءاتك التي تطلقها كغاز ثاني أكسيد الكربون عفا الله عنك وأرجعك إلى جادة الحق والصواب ..
وما كان عليه الإمام إبن باز وبقية العلماء من بعده وإجتهاداتهم الفقهيه والعصريه من خلال
الأحداث التي تجري على الساحه العالميه إلا دلائل ومؤشرات على كلامي والحمد لله ...
وأما المسأله التي آثرت أن تتحدث عنها فلإنك إما تغض الطرف عن المقاصد أو أنك تجهلها وعموماً لكي أبين المقصد من الفتوى هو كتالي /
إن العلماء وضعوا قاعده فقهيه لدرأ المفاسد والتي قد تحصل من الزيجات بين القبيلي والخضيري لأسباب يراها العلماء والمجتمع من خلال الأحداث والمشاكل الأجتماعيه فقد
يحصل هجران لهذا المتزوج وقد يؤدي هذا إلى رفض القبيله لأبناءه ويعيروهم وما إلى ذلك مما حصل. فمن باب أولى أن تكون هناك فتاوى تحد من الزيجات ولا تحرمها مع أننا
نبين أن المجتمع لابد أن يتم تثقيفه وإعادة توجيه إلى ماكان عليه السلف الصالح وهذا مادعا إليه أهل الفتيا ...
أما عن دعواك التي تدعيها على بعض العلماء الرافضين لكل أشكال العصرنه والتكنلوجيا
وما إلى ذلك فهذه حالات شاذه لاتستحق أن تقف عندها وتبينها فلابد أن تعلم أن علمائنا والمؤسسه الدينيه كانت ولازالت مع الدعوه للإستخدام الأمثل لهذه الوسائل وبتالي فكلامك
مردودك عليك ولا داعي لزعمك الأفاك ..
بل تكتفي بما ورد من كتب الأولين من وسائل الإثبات في تقرير الأحكام والمسائل الشرعية من مثل اثبات رؤية الهلال واثبات الأبوة واثبات جنس الخنثى وغيرها كثير ... !!

بل تكتفي بماذا ؟؟؟؟ بكتب الأولين !! منهم الأولين أولاً هذا الكلام مردودك عليك لأن
الذي قاله صلى الله عليه وسلم ولم يتقوله الأولين ولم يأتوا به من الفضاء كما تزعم ..
فهناك نص شرعي ولا إجتهاد مع نص ولن نقبل بأن تدندن في هذه المسأله وتقنعنا بفلسفتك اليونانيه !
والأمر الآخر إن إجتهد العلماء في مسائل الفقه الأخرى والتي أوردتها وكما أرى أجدك تتصيد بعض المسائل لتخدم سياق فكرك فأقول أن هذه إجتهادات يؤجر عليها أصحابها ولهم أجران بإذن الله ..
يبدو أنك مازلت تعاني من نفس المشكلة في عدم فهم محاور المقال حتى الآن ... ! هل تكلمت أنا عن ثوابت ؟ أم عن وصايات مفروضة خارج حدود هذه الثوابت ؟ اقرأ أولا أعلاه

نعم تتكلم أنت عن ثوابت وقيم لا يمكن أن نتراجع عنها .. فالوصايه من الثوابت والأصول وإن لم تفهمها جيداً درستك إياها ولي أجر بإذن الله فالوصايه كلمه مقدسه لا تعي معناها ولامدلولها الحسي والمعنوي فالرسول صلى الله عليه وسلم كان وصياً على أمته وقد شدد مثلاُ على أمر الوصايه فالصلاه والزكاه وأركان الإسلام الأخرى وهم يوماً أن يحرق على قوم لم يصلوا في المساجد بإحراق بيوتهم تعبيراً عن إنزعاجه وإرغامهم بالمثول ولو بالقوه والتي تتأفف منها وترفضها لأنها لاتناسب فكرك المتميع والمنهزم
فأوردت لي قصة الذي رفض محبة الله وتريد مني أن لا أضربه بل علي أفهامه من هو الله ؟؟؟ وهل هناك عاقل يضرب طفلاً لايعي مايقول !!!! بل علينا إفهامه بالصوره التي علمنا إياها الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنك تشير في ثنايا ردك بأن مجتمعنا مجتمع
عنيف يستخدم أساليب الشده في التعليم والحياه الإجتماعيه .. كفى إفتراءات يارجل فإدعاءاتك قريبه من الروايات المكسيكيه فحسبنا الله ونعم الوكيل ...
أما عن الأطفال التوحديين فهذه مسأله أخرى لها تعريف آخر نقول عنه مرض العزله والذي تدعو لتطبيقه من دون أن تدري فحاول أن تقرأ ردودك لتجد نفسك تؤيد الخروج عن روح الجماعه معللاً بالإبداع الفكري وما هذه إلا حاله مرضيه نرجو من الله لك ولمن
تشرب فكرك بالعافيه عاجلاً غير آجلاً .. فالعزله مرض خطير يصيب الكثير من الأشخاص منذ سن مبكره وربما يكون في سن الشباب نتيجه لعوامل أخرى نذكر منها الإندفاع نحو الأفكار الغربيه ودعاتها والذين يؤيدون إنفصال الأبناء والفتيات عن محيط الأسره فالله المستعان ..

أولا : ياسيدي الكريم الموروث القبلي ليس له علاقة عضوية مباشرة بالاستعمار فعندما نتكلم عن العادات والتقاليد البالية التي ارتبطت بمفهوم القبلية فنحن نتكلم عن موروث ثقافي وُجِد قبل زمن الاستعمار وبقي حاضراً أثناءه وكذلك بعد رحيله علما بأن أرض الجزيرة العربية وخاصة وسطها كانت منذ قديم الأزل بعيدة عن سيطرة المستعمر الأجنبي لا لشيء إلا لأنها لم تكن مطمعا له فلا يوجد فيها ما يغريه باستعمارها ... !

بل سأبين لك أنك في نفس المحيط الذي تحاربه فأنت لازلت متعلقاً بالفخ الذي نصبه لك الغرب بخوائهم الفكري الذي زرعوه في مخيخك وحشوه بأساليب الإعلام الغربي آسف العربي
فالموروث القِبلي كان البديل الحقيقي بعد أن ساد الجهل وعمت الفوضى وقل طلبة العلم والعلماء فتلبس المجتمع في تلك الأزمنه بعادات وتقاليد صنعوها وألفوها وتقيدوا بها منها الحسن وكثير منها كان من الجاهليه فلا يمكن أن نطلق عليها موروث ثقافي فالثقافه عنصر تنويري لا ظلامي هداك الله .. والأمر الآخر الجزيره العربيه نعلم أنها لم تكن مطمعاً للدول المستعمره ولكن الزمن لايمكن تجزأته فهل الإستعمار فقط هو السلاح !!!!
فوسائل الإعلام الحاليه إستعمار خطير وغسيل وتشفير للعقول الإنسانيه ولن أنسى أن الجزيره العربيه سادها الشرك والبدع والخرافات وكانت تعج بالكثير الكثير مما أفقد أهلها
ماكانوا عليه من الخير حتى كانت الدعوه الوهابيه ولكنا لم نبقى على دعوتها السلفيه لأسباب لاتخفى على الجميع نسأل الله أن يعيدنا لجادة الحق والصواب ....أما فيما يتعلق برفضي لتلك العادات والتقاليد البالية ذات الموروث القبلي ؟؟؟؟؟؟؟؟

ها أنت تعترف أنها موروث قِبلي وكنت تقول أنها موروث ثقافي !!!! عجيب هذه الأزدواجيه التي تعتريك ... صحح مسارك وهدأ من روعك وتجنب التسرع فالأيام طويله ولا عليك ..
إن العادات والتقاليد كثير منها قد تغير وتبدل ولله الحمد وما تحاول أن تقوم به من تشويه لمجتمعنا فإن واقعنا المعايش يفضح أكاذيبك وفحيح قولك فأين هو الطعن في الأنساب وأين هو التقليل من الآخر سوى أحداث لاتعد على أصابع اليدين لايمكن أن نعممها ونضع تلك الإشاعات الزائفه والتي تصور بلادنا بأنها تعج بالحروب القبليه والدماء تسيل في الشوارع وما بقي إلا أن تستنجد بهيئة الأمم المتحده كي توقف حمام الدماء !!!!!

أتق الله ...

لم أتكلم تحديدا عن المؤسسة الدينية الرسمية في الدولة وإنما تكلمت عن التيار الديني السائد فانتبه لمفرداتك رجاء

أظنك تهذي أو تحاول أن تراوغ فالتيار الديني هو المؤسسه الدينيه والمؤسسه الدينيه هي التيار الديني كلاهما واحد .. دع أحد الصبيه يعلمك هذه المعلومه ...
مثل المحامي عبدالرحمن اللاحم أو الكاتب ابراهيم البليهي أو الدكتور خالد الدخيل أستاذ علم الاجتماع السياسي .... الخ لا أريد أن أستشهد بأسماء أخرى ربما يحكمون عليها بالكفر الصريح .... !


الآن إنكشف القنااااااااع وإتضح وجهك .. نعم أنت من مدرسة هولاء الذين حملوا على عاتقهم إملاءات الغرب ودعواته التي يترفع قلمي عن ذكرها ...

ليس من طبعي الهروب من المواجهة وأرجوا أن لايكون طبعك أنت كذلك ..


ألم أقل لك أنك مضطرب الأعصاب .. هدأ من قلقك .. مالذي تحدث عن الهرب
إما أنك صغير لم تفهم سياق المثل في الجمله أو أنك قلق ......أن أكشف موقعك !!

[خالد القحطاني]

ردودي باللون الأحمر *

والآن سأكمل لك وسأجعل القوم يعرفون من هو المتخبط في وحلٍ من الخزي والعار /

لقد قلت /
رغم أن الدولة حريصة عندنا أن تصور نفسها بمن يعطي هامشا من الحرية للفرد بشرط أن لايقارب هذا الهامش الخطوط الحمراء ( باختصار كل ماله علاقة بالسياسة أو مشاركة بالحكم ) إلا أنها بالغت كثيرا في رسم هذه الخطوط وزيادة درجة لونها الأحمر !!

إذًا كنت أصف سلوك الدولة ولم أذكر مطالب سياسية وبالتالي فلا تضع في فمي كلام لم أقله ,, لا أقول هذا خوفا من انتقاد الدولة بل عندي بل في جعبتي لها الكثير مما ينوء بحملها متصفحات هذا المنتدى ... وعلى كل حال فقضية توسيع المشاركة الشعبية نادى بها الملك عبدالله نفسه أيام كان وليا للعهد,,, ثم أين الدعوة إلى ديموقراطية الغرب في وصف سلوك الدولة لدينا ... !

بل قلته ولكني سأصفك من الآن بأنك تراوغ مراوغة الثعالب ولكن على من ..
إن ذكرك لوصف سلوك الدوله بهكذا وصف هو إمتعاظ شديد ونوع من المطالبه بالمشاركه في كرسي الحكم وهذه سقطه وقعت بها فلا تتهرب وحافظ على الأقل بمبادئك التي كنت عليها سابقاً ..
ومادام أن في جعبتك الكثير إطرح همومك ودعنا من اللف والدوران ... وأما مسألة المشاركه التي دعا إليها الملك فهي في مؤسسات الدوله كافه أما كرسي الحكم فحامظ على بوزك ..

ها أنت ذا تستعير وصفا غربيا لشكل حكم سياسي تدعو إليه ... !! أليس هذا خلطا وتناقضا ؟ هل يوجد في قاموسك منهج إسلامي ديموقراطي أم منهج إسلامي شوري ؟

فهم في غيهم يعمهون ..
الحقيقه أنك تتلون وتحاول الهرب بأي طريقه فالمنهج الإسلامي الديمقراطي هو هو الشورى والذي نطالب بتطبيقه بالوجــــه الصحيح ولكني أراك بعيد عن المعرفه بماهية الأمور وأنا لست مطالباً أن أدرسك المنهج الإسلامي الديمقراطي ..
هناك مدارس بالمجان أم أنها تفرض الوصايه عليك ؟؟؟
المؤسسات التي تعنى بتقديم الخدمات الاجتماعية وتنفيذ برامج التنمية الأخرى كمكمل للعمل الحكومي، مثل المنظمات التي تعنى بإلغاء الديون وحماية البيئة والنقابات العمالية والمنظمات الخيرية ومنظمات حقوق الإنسان .... الخ , كل هذه المنظمات تعمل من أجل صالح المواطن ويتوافق عملها ضمنيا مع عمل الدولة ومع ذلك فإنه لايسمح القيام بها إلا بإذن مسبق وإشراف مباشر أو غير مباشر من قبل الدولة التي تحكم

والله إما أنك تطبق التقيا خوفاً على حياتك أو أنك تظننا جهلاً لا نعلم مايدور حولنا ...

هل هذا هو تعريفك لها ....

إن كان هذا هو تعريفك فهي موجوده وما يسعني إلا أن أضحك عليك .. يارجل ماهي
المؤسسات المدنيه والتي يعرفها طالب سياسه أول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





أما بالنسبة للدعوة إلى إقامة الأحزاب السياسية فليتك تقتبس شيئا من مقالتي يثبت صحة دعواك . ولو كنت قرأت مقالتي جيدا

هذه أحد مقالاتك .. ربما أنك تكتب ولاتدري ماذا تكتب أو لاتفهم ماذا تكتب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رغم أن الدولة حريصة عندنا أن تصور نفسها بمن يعطي هامشا من الحرية للفرد بشرط أن لايقارب هذا الهامش الخطوط الحمراء ( باختصار كل ماله علاقة بالسياسة أو مشاركة بالحكم ) إلا أنها بالغت كثيرا في رسم هذه الخطوط وزيادة درجة لونها الأحمر !! إلى درجة أن كل ماله علاقة بالسياسة من قريب أو بعيد أصبح هدفا سهلا للقضاء عليه وتغييبه عن الواقع جملة وتفصيلا !! خذ على سبيل المثال التحجير على إقامة منظمات المجتمع المدني وإقامة النقابات المهنية

في أعراف السياسه أن منظمات المجتمع المدني والنقابات المهنيه شكلاً من أشكال الأحزاب السياسيه إلا إن كان في عرفك الفكري المناهض للوصايه خلاف هذا فأنت على حق والعالم بمفكريه وعلماءه على خطأ ؟؟ههههههه !!!!!!!!


هل فعلت هذا حقا ؟ لقد أدخلت كلمة الشورى مع الأمر بالبحث عنها في متصفحك فلم أعثر على كلمة واحدة للشورى إلا إذا كنت أنت كتبتها باللغة الإنجليزية .... !!


لأنك لاترى فقد ألجمك الغرب بخوائه الفارغ فأنا قد وضحت بأن الشعب لاقرار له أي
أنه يحتاج للشورى .. فلا داعي لذكرها فسياق المعنى واضح واللبيب يفهم جيداً ...

[شديد الملاحظة]

الأخ الكريم : خالد القحطاني

بداية معذرة على التأخر بالرد نتيجة لظروف خاصة

قرأت ردودك وسوف تقرأ الردالمناسب ولنا لقاء قريب إن شاء الله !

لك كل الشكر والتقدير ..

[المتزن]

هذا الموضوع هو كوجبة تشبعك لكنك ما تلبث أن تشتهيها فتطلب المزيد .

الرائع شديد الملاحظة :

موضوعك هذا , موضوع كامل الدسم .

فسر لا كبا بك الفرس أيها الفارس .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[شديد الملاحظة]

للرفع مع الاعتذار بسبب الإنقطاع لظروف خارجة عن إرادتي وخاصة بعد أن لاحظت عودة الأخ خالد القحطاني الذي لمست انقطاعه هو أيضا !وسوف يكون ردي مُفَصّلا إن شاء الله ..

[عبدالله30]

موضوع جميل00الوصاية والتبعية وسياسة القطيع خلفها مصالح وأهداف لذلك هناك من يجني منها الكثير ومن

الصعوبة الانفلات منها 0

على الأقل تحصل على التحرر الفكري وهذا أقل حقوقك وأضعف الايمان0

تحياتي لك0

[عبدالله30]

موضوع جميل00الوصاية والتبعية وسياسة القطيع خلفها مصالح وأهداف لذلك هناك من يجني منها الكثير ومن

الصعوبة الانفلات منها 0

على الأقل تحصل على التحرر الفكري وهذا أقل حقوقك0

[شديد الملاحظة]

الأخوة القراء الكرام : مرحبا بكم جميعا

الأخ الكريم : خالد القحطاني اقرأ وتعلم قبل أن تحاور


اقتباسات مرقمة من الردود الأخيرة للأخ الكريم : خالد القحطاني وسوف أشير إليها غالبا بِ ( الاقتباسات أعلاه )

اقتباس: 1-وأنا كذلك عدت لأرى مافي جعبتك ولكني لم أجد سوى غثاء كغثاء السيل وتأويل لامبرر

اقتباس: 2-لابد أن أنعتك بالمنحل عن جماعة المسلمين والمتبع لسياسة الغرب

اقتباس: 3-هراء أن يصل حثالة فكرك إلى مستوى الحضيض وتقبع تحت رغبات الغرب ومٌراده وسياساته إما جندياً أو عابثاً لاتدري مخاطر ماتقول ؟

اقتباس: 4-فكرك المتميع والمنهزم

اقتباس: 5-كفى إفتراءات يارجل

اقتباس: 6-وما تحاول أن تقوم به من تشويه لمجتمعنا فإن واقعنا المعايش يفضح أكاذيبك وفحيح قولك

اقتباس: 7-وصفك لعلمائنا بهذه الصوره المزيفه يعطي نموذج لنفسك الحاقده على بلادنا وعلمائنا

اقتباس: 8-دع أحد الصبيه يعلمك هذه المعلومه ...

اقتباس: 9-ألم أقل لك أنك مضطرب الأعصاب .. هدأ من قلقك .. مالذي تحدث عن الهرب إما أنك صغير لم تفهم سياق المثل في الجمله أو أنك قلق ......أن أكشف موقعك !!

اقتباس: 10-والآن سأكمل لك وسأجعل القوم يعرفون من هو المتخبط في وحلٍ من الخزي والعار /

اقتباس: 11-ضلالاتك وإفتراءاتك التي تطلقها كغاز ثاني أكسيد الكربون

اقتباس: 12-بل قلته ولكني سأصفك من الآن بأنك تراوغ مراوغة الثعالب ولكن على من ..

اقتباس: 13-أما كرسي الحكم فحامظ على بوزك ..

اقتباس: 14-والله إما أنك تطبق التقيا خوفاً على حياتك أو أنك تظننا جهلاً لا نعلم مايدور حولنا

اقتباس: 15-لأنك لاترى فقد ألجمك الغرب بخوائه الفارغ

هذه الاقتباسات أعلاه نزعت عنك صفة المحاور بتخليك عن آداب الحوار وأخلاقياته وبناء عليه فلن يكون ردي هنا من أجل محاورتك وإنما من أجل جعلها وسيلة إيضاحية مهمة لدرسي عن الوصاية على الفكر والإرادة. كما أن إيرادي لهذه الاقتباسات أعلاه ليس من أجل الوقوع في مستنقعها بيديّ أو حتى خوض غمار وحلها الآسن برجليّ فسوف أترفع عن الرد عن أي منها ولكني سوف أستخدمها كدلالات قيمة من خلال استعراضي القادم لمواصفات التيار الوصائي وتناول الثقافة الوصائية .



تعاريف :

الثقافة الوصائية : هي المظاهر السلوكية التي تهدف إلى تغييب العقل و قبول السائد دون ضابط شرعي أو عقلي أو علمي سليم وصحيح .

التيار الوصائي والوصائيون : هو كل فرد أو فئة أو جماعة أو دولة أو تيار فكري أو ديني يتلبس حالة سلوكية من أحوال الثقافة الوصائية سواء بشكل دائم أو مؤقت .

وبالتالي فإن الوصائية هي سلوك من الممكن أن يمارسه كل فرد أو أو جماعة أو تيار أو غيره دون أن يحس بذلك أو متعمدا . قد يصدر مني أومنكم أو من أيٍّ كان في وقت معين أو في حالة معينة وقد يرتبط كصفة غالبة أو دائمة لشخص أو لجماعة أو غيرها ! وهكذا فهو تعبير قد يكون متنقلا أو دائما بحسب ممارستنا له . سوف أشير إليهم بالوصائيين أو التيار الوصائي

الوسيلة الإيضاحية : عندما أتطرق إلى ذكر الوسيلة الإيضاحية أو أو أي اشتقاق عنها فإني أقصد بها شيئا مما ذكره أخونا الفاضل خالد القحطاني في هذا الموضوع , علما أن القصد من استخدام ردوده كوسيلة إيضاحية ليس ازدرائه أو النيل منه, ولكن من أجل إثراء الموضوع بوسيلة إيضاحية لشرح ما أقصده بالوصائية فله مني كل الشكر والتقدير رغم حجبي عنه صفة المحاور حتى يعود ويتخلق بأخلاق وآداب الحوار الهادف .

والآن نخوض في صلب الموضوع بعيدا عن أي مهاترات تستهدف التنقص أو الازدراء من شخص أو فئة أو غيرها وإنما نستعرض جملة من مواصفات التيار الوصائي بغرض تشخيصها وعلاجها :


بعض مواصفات التيار الوصائي :

1-الافتقار إلى ثقافة الحوار : يقول الله تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) الآية 125 النحل واقرأ قول الله تعالى : (قُل لّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) سورة سبأ الآية 25 , واقرأ قول الله تعالى : (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّواْ اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) سورة الأنعام الآية 108 , أي أفق للحوار أوسع من هذا ؟ ! هذه الآيات وغيرها موجهة إلى رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام لبناء لغة حوارمع المخالفين من المشركين وغيرهم فكيف يفترض أن يكون الخطاب بين الإخوة المسلمين ؟ لاشك أن هناك فرق كبير بين النهج الذي انتهجه القحطاني ومن في حكمه من الوصائيين ونهج رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام الحواري.

ولكن لاغرابة في ذلك فالثقافة الوصائية هي ضد ثقافة الحوار الهادف لأنها لاتتقبل الاختلاف. ولذلك فإن أفراد هذا التيار يضيق صدره بالمخالفين لنهجهم وهذا يعني افتقارهم إلى لغة الحوار الهادف وأخلاقه وآدابه التي تحاول أن تجمع القواطع المشتركة بين المتحاورين وتدعمها وتبحث عن نقاط الاختلاف لكي تقلصها وقد أتى إلينا أخونا خالد بأسلوب يمثل هذا التيار فشكرا له ,,, ولننظر إلى مجمل الردود والاقتباسات أعلاه ونقارن هذه اللغة بلغة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحوارية مع مخالفيه لكي نعرف الفرق بينه صلى الله عليه وسلم وبين هؤلاء الذين يمارسون سياسة وصائية على أفكار الآخرين تقوم على التهجم وضيق الأفق بالمخالفين .

أفراد هؤلاء التيار يضيقون ذرعا بحدود أخلاقيات الحوار وضوابطه ويخشون الخوف من ملامسة ثوابتهم نتيجة لقلة علمهم أو عدم صحة ثوابتهم فهم بين مطرقة خوف النكوص عن ثوابتهم ( قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة ) الذي يفقدهم امتيازاتهم وسندان عدم قدرتهم الحوارية , ولذلك فهم يميلون دوما أثناء الحوار إلى قذف التهم الجزافية . ويتحولون بذلك من محاورين إلى قضاة يكيلون التهم على محاوريهم (الذين فشلوا في مجاراتهم )بل إنهم لايتورعون عن القذف بسلامة المعتقد وسوء الطوية ويظهرعلى أسلوبهم الخطاب التهجمي عوضا عن التجاذب الفكري. وهم يفعلون ذلك بغرض نقل ساحة الحوار إلى منطقة بعيدة عن محاوره التي يعتقدون أنها تلامس ثوابتهم , تماما كما يفعل الغوغاء عند إطلاق الأصوات المزعجة أثناء الحوار . ولكم أن تطبقوا هذا على كافة النماذج التي ذكرتها في موضوعي الرئيسي سواء السياسية أو الاجتماعية أو الدينية أو الفكرية وإن ثقل على نفوسكم الذهاب إلى قراءة موضوعي فلا بأس يمكنكم أن ترفعوا رؤوسكم للأعلى قليلا لتشاهدوا الاقتباسات أعلاه وخاصة رقم 2 و 7 و 13 .



2: أحادية الطرح وحدته :
بإمكاننا أن نستخدم أي نموذج وصائي في مجتمعنا لكي نطبق عليه هذه الصفة ! نحن ننتمي ولافخر إلى مدرسة إن ما أن تكون معي أو أن تكون ضدي و لايوجد منطقة وسطى بين هاتين المنطقتين ! فالمنطقة الوسطى هي مربض للاختلاف والاختلاف يؤدي إلى القطيعة والقطيعة تؤدي إلى التشرذم والتشرذم يؤدي إلى القتال أو الكفر ! كل هذا بسبب أننا لانعرف كيف نختلف وبالتالي نبحث لأنفسنا عن نموذج وصائي نغيّب فيه عقولنا ونتجمد عند حدود السائد الساكن وعدم التحرك. قس هذا على المستوى الاجتماعي أو الديني أو السياسي أو حتى الشخصي . ولنا أيضا في وسيلتنا خير شاهد ! فرغم تعدد نقاط موضوعي إلا أن خالد القحطاني لم يجد فيه أي نقطة إيجابية بل قلب لي ظهر المجن لكي يرميني بكل وصف سيء يستطيعه ,, ألم أقل لكم إن ما أن تكون معي أو تكون ضدي ؟



3- غلبة العاطفة على الفكر :
التيار الوصائي يتحرك بدافع العاطفة أكثر مما يتحرك بأي دافع عقلي ولذلك فإن استمالته لايمكن أن تتم من خلال أي طرح فكري بينما يسهل اصطياده من خلال الطروحات العاطفية والوجدانية كالحميّة والفزعة وغيرها وبهذا فإن العقل كثيرا مايكون العنصر الغائب في تحركهم أو إنشاء مظاهرهم السلوكية وتبرز هذه الصفة تحديدا في الجانب الإجتماعي ( حيث يتكون القطيع ) وكذلك الديني وبناء العلاقات الشخصية ولكنها تغيب في الجانب السياسي . لك أن ترصد هذه الصفة أيضا في ردود وسيلتنا الإيضاحية من خلال الاقتباسات أعلاه وفي ردوده على موضوعي عموما فالإنفعال العاطفي هو العنصر الحاضر دائما في نقاشه بينما يغيب عنه التجاذب الفكري .



4_الوصائيون بين الواقع والتغيير :_
يحاول الوصائيون تجميل واقعهم ووصفه بأنه الأفضل وينقصهم التحلي بالشجاعة لمواجهته وهم بذلك يرفضون استخدام العقل لمعالجة واقعهم . ولك أن تطبق هذا على كافة النماذج الوصائية التي استعرضتها في موضوعي وهذه النماذج تقوم بمحاولة خداع أفرادها وتستخدم في ذلك كل مايمكن وخاصة الدين . حيث يتم خلط المفهوم الديني بالموروث الثقافي . فالسياسي يحاول دائما أن يستخدم ورقة الدين لصالحه وكذلك القبلي وكذلك ذووا الطرح الديني والاجتماعي . ومن ضمن مايستخدمونه أيضا لتثبيت السائد وتغييب العقل هو الحاجة إلى ضبط النظام وهناك فرق كبير أيها السادة الكرام بين النظام والوصائية فالوصائية يغيب فيها العقل ويجهل فيه الفرد حقوقه وواجباته و يتحرك بموجب تحرك القطيع وماتمليه عليه أحكام الوصاية بينما النظام هو عقد يحفظ الحقوق ويؤكد الواجبات على منتسبيه . نستطيع أن نلاحظ هذا أيضا في ردود أخينا خالد التي رفضت الاعتراف بأي من المظاهر السلبية في مجتمعنا التي استعرضتها في موضوعي وحاول فيها تجميل الواقع على حساب الحقيقة واستخدم لهذا ورقة الدين .



5- القولبة والتصنيف :
ينتهج التيار الوصائي مع مخالفيه دائما سياسة النبذ والإقصاء ولذلك فهو يحاول دائما إلصاق مخالفيه بشتى الصفات المنفرة للقطيع الذي يحكمه! ويحاول دائما أن تكون هذه الأوصاف مرتبطة بالثوابت التي ينتمي إليها القطيع ولك أن تشاهد ذلك وتطبقه على كافة النماذج التي استعرضتها في موضوعي ,, خذ على سبيل المثال النموذج الوصائي الديني : علماني , ليبرالي , جامي , عقلاني ,... الخ , وخذ على المستوى الإجتماعي حر , عبد , قبيلي و خضيري ,أصيل وغير أصيل ,...... الخ بل حتى على المستوى الإقليمي والمناطقي بنسبة كل شخص إلى منطقته وربما بأسلوب لايخلو من الغمز واللمز قصمنجي , حوطي , صفر سبعة ... الخ وهكذا نشرنق أنفسنا ونشرنق الغير ضمن تكتلات وتحزبات كانت نتيجة طبيعية لثقافة الوصاية ( المغرمة بالقولبة والتصنيف ) لكل شخص بحيث يحكم التصنيف الذي يحمله أي شخص أبجديات التعامل معه . ومع إقرارنا بصحة بعض التصنيفات التي تنطبق على البعض إلا أن التيار الوصائي يبالغ في مسألة القولبة والتصنيف إلى درجة أن أي مخالفة لك معهم تعني تصنيفا فوريا جاهزا سوف يلصق على جبينك مثل طابع البريد ! وهكذا يفقد العقل القدرة على النقد والتمحيص فيمن تنطبق عليه الصفة من عدمها . ولنا في وسيلتنا الإيضاحية أقرب شاهد عندما وصفني بالمنحل عن جماعة المسلمين وقام بتكفيري لأني فقط انتقدت وضعا سائدا أعتبرته سلبيا , انظر إلى الاقتباس رقم 2 .


6_ التعالي والتغطرس الأجوف :
بسبب عجز التيار الوصائي عن مجاراة مخالفيه حواريا أو الاستجابة لبعض متطلباتهم المتعلقة بممارسة حرية النقد والتغيير الإيجابي فإن هذا التيار يستخدم ( من ضمن مايستخدم ) محاولة التقليل من شأن هؤلاء المخالفين واحتقارهم وإعلاء ذاتهم الجوفاء من أجل تثبيت الأمر الواقع والرضوخ له وتغييب العقل مثل : التعصب القبلي ولك أن تشاهد هذا أيضا في وصف وسيلتنا الإيضاحية والاقتباسات أعلاه لكاتب مثل ابراهيم البليهي الذي ذكر بأنه يترفع حتى عن ذكر اسمه ناهيك أن يناقش فكره !


7-القداسة والرمزية :
يربط التيار الوصائي عنصر القداسة بكل شيء يعتقد أنه يقترب من ويدعم ثوابته , ويضفي عليه جانب العصمة والكمال , ويمنع إيجاد مناخ صالح لممارسة النقد حتى ولو كان إيجابيا ! حتى ولو كان بغرض التقويم والعلاج والارتقاء بهذه (الرموز ) فعلى المستوى السياسي لايمكن أن تناقش مسألة سياسية لأن ( الشيوخ أبخص ) وعلى الجانب الديني لايمكن أن تناقش مسألة فقهية لأن (لحومهم مسمومة ) وعلى الجانب الاجتماعي لايمكن التعرض للقبلية لأنها ( رمز العروبة ) وعلى جانب تاريخ الإسلام المعرفي لأنها تحمل مرادفا ( دينيا ) ! وهكذا يتم حجب القدرة العقلية للفرد عن طريق ممارسة الثقافة الوصائية لكي تخضع لكل ماهو سائد . ولننظر إلى مدافعة وسيلتنا الإيضاحية المستميتة عن كل نموذج وصائي تم التعرض له ولاأدلّ على ذلك من قوله عندما أتى على ذكر العلماء أنه قال هم مجتهدون ولهم أجران ! بمعنى أن كل اجتهاداتهم كانت صائبة وكأنهم ملائكة وليسوا من جنس البشر !


8-التخوف والريبة :
نحن أمة تسكنها الهواجس وتستوطنها الريبة وتثور لديها الشكوك في كل طرح جديد تطرحه الأمم الأخرى أمامنا سواء كان تقنيا أو فكريا لأن خبراتنا السابقة أثبتت فشلنا في التعاطي الإيجابي مع مايقدمه لنا الغير فقد كان ديدنا الدائم هو الممانعة الأقوى لكل جديد ومن ثم الاستخدام الأسوأ لهذا الجديد والسبب في ذلك يعود إلى أنا أمة طالت هزيمتها الثقافية والحضارية وتخشى على نفسها فقدان القدرة على المناعة وبالتالي التأثر والذوبان في حضارات الأمم الأخرى وبناء عليه فإن هذا التوجس والخوف له مايبرره ولكنه في نفس الوقت يثير سؤالا مهما عن حالة العجز والانهزام الذي نعيشه أمام الأمم الأخرى ! ماسبب هزيمتنا ؟ لماذا نفقد القدرة المناعية أمام كل شيء يقدم لنا ؟ لماذا لانتعاطى مع كل طرح جديد بشكل انتقائي بحيث نترك غثه ونغتنم سمينه ؟ السبب في ذلك أن النماذج الوصائية في مجتمعنا لاتقدم لنا للأسف الفرصة لكي نصنع بديلا صالحا لهذا الطرح الجديد ولاتوفر لنا المناخ الإيجابي لزرع الثقة بأنفسنا أو الحرية في التحرك الإيجابي لمعالجة الواقع السائد على ضوء ثوابت سليمة ! وعلى ذكر التخوف والريبة فلن أنسى مجموع التساؤلات والتهم التي تفضلت بها وسيلتنا الإيضاحية والتي لاتكاد تخلو فقرة واحدة من مقالاته من لصقي بالغرب أو إثارة السؤال حول حقيقة طرحي !


كلمة أخيرة :

يجب ألا يفهم من كلامي أني أحاول الانقلاب على وصاية دينية مقررة شرعا وبصفة قطعية وكيفية منصوص عليها مثل الوصاية التي تظهر في تنفيذ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو الانقلاب على كافة النماذج الوصائية التي تعرضت لها بالنقد وإنما أحاول تصحيح المفاهيم والاعوجاج داخلها , وبنظرة مجملة على الصفات التي استعرضت فيها طرفا من مواصفات تلك النماذج فإن الحل يكمن بالرجوع إلى تصحيح هذه المفاهيم انطلاقا من ثوابت صحيحة وسليمة تجمع ولاتفرَّق , تحتوي ولا تنبذ , تتعامل مع العقل المتسلح بالعلم الصحيح دون العاطفة المنغمسة في تطبيق أحكام النماذج الوصائية بشكل جاهلي, مع الفكر دون الأشخاص ( وما يحملونه من تصنيفات وصائية ) , مفاهيم تحترم حقوق الفرد التي كفلها له الإسلام ( سبق ذكرها ) أكثر من حق النماذج الوصائية في ممارسة وصايتها عليه ,تحترم الإبداع والتجديد أكثر من حق النماذج الوصائية في فرض الواقع والقبول بمساوئه , تبحث عن القواطع المشتركة وتحترم نقاط الاختلاف ,وتضع آلية سليمة للتعامل والتعايش مع الغير أياًّ مايكن هذا الغير دون المساس بالثوابت الصحيحة التي يجب أن يقوم عليها بنيان مجتمعنا وليست الخاطئة التي فرضتها علينا النماذج الوصائية !


لكم كل الشكر والتقدير ...

[@عيون الصقر@]

مرحبا بعودتك اخي شديد الملاحظة


تقبل فائق الشكر على هذا الدرس المفيد

[شديد الملاحظة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     هذا الموضوع هو كوجبة تشبعك لكنك ما تلبث أن تشتهيها فتطلب المزيد . الرائع شديد الملاحظة : موضوعك هذا , موضوع كامل الدسم . فسر لا كبا بك الفرس أيها الفارس . وتقبل تحياتي 00 المتزن

مرحبا بك أخي الكريم : المتزن

سوف يظل لك قصب السبق في قدح شرارة موضوعي الذي شرفته بحضورك العطر ..

لك كل الشكر والتقدير..

[شديد الملاحظة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله30     موضوع جميل00الوصاية والتبعية وسياسة القطيع خلفها مصالح وأهداف لذلك هناك من يجني منها الكثير ومن الصعوبة الانفلات منها 0 على الأقل تحصل على التحرر الفكري وهذا أقل حقوقك وأضعف الايمان0 تحياتي لك0

مرحبا بك أخي الكريم : عبدالله 30

شرفني حضورك الكريم وتعليقاتك النيِّرة , ما أجمل أن نضع تلك النماذج الوصائية على المحكّ ونمحصها لنغتنم سمينها ونطَّرح غثّها !!

ولكن الأجمل هو أن نشعر ونمارس الحرية والاستقلالية المسؤولة والتي تنطلق من ثوابت صحيحة ..

لك كل الشكر والتقدير ..

[شديد الملاحظة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @عيون الصقر@     مرحبا بعودتك اخي شديد الملاحظة تقبل فائق الشكر على هذا الدرس المفيد

مرحبا بك أخي الكريم : عيون الصقر

شرفني حضورك , وأشكرك على الترحيب

لك كل الشكر والتقدير ..

[خالد القحطاني]

اقتباس: الأخ الكريم : خالد القحطاني اقرأ وتعلم قبل أن تحاور

[/color]

الأخ الكريم شديد الملاحـــــظه .. ربما أنك لازلت لم تعي الدرس من جديد ولامانع من التكرار للفائده والتعلم وخاصه لك ولأمثالك .

اقتباس: اقتباسات مرقمة من الردود الأخيرة للأخ الكريم : خالد القحطاني وسوف أشير إليها غالبا بِ ( الاقتباسات أعلاه )

كل هذه الإقتباسات نصفها بالإقتباسات لأنها إقتباسات ؟؟؟؟ هههههه !

اقتباس: هذه الاقتباسات أعلاه نزعت عنك صفة المحاور بتخليك عن آداب الحوار وأخلاقياته وبناء عليه فلن يكون ردي هنا من أجل محاورتك وإنما من أجل جعلها وسيلة إيضاحية مهمة لدرسي عن الوصاية على الفكر والإرادة. كما أن إيرادي لهذه الاقتباسات أعلاه ليس من أجل الوقوع في مستنقعها بيديّ أو حتى خوض غمار وحلها الآسن برجليّ فسوف أترفع عن الرد عن أي منها ولكني سوف أستخدمها كدلالات قيمة من خلال استعراضي القادم لمواصفات التيار الوصائي وتناول الثقافة الوصائية .

إن كان قلمي تخلى عن آداب الحوار كما تزعـــــــم هنا فلن أعلو جهداً أن آتيك بأوصافك لي ونعتك للمجتمع ولمخالفيك بأقذر الأوصاف وأبشع الصفات الخارجه عن حدود الادب والحوار .. ومع هذا فلايضيرني نفثك الهدام ودرسك الوضيع .



تعاريف :

اقتباس: الثقافة الوصائية :

اقتباس: هي المظاهر السلوكية التي تهدف إلى تغييب العقل و قبول السائد دون ضابط شرعي أو عقلي أو علمي سليم وصحيح .

سأدخل مباشره الى ردك العائم والذي لم تستطع الى الآن الأتيان بأمثله توضح مرادك أو برنامجك الذي تطالب به على الدوام . فكل ما أرى هو تعبير عام لايرقى الى المستوى الفكري الممنهج والذي تطالب به المنظمات الفكريه الحقيقيه في الجوار ؟ والتي بحق كانت صريحه في أطروحاتها في الشأن الداخلي لمجتمعاتها ! فلو تاملنا تفسيرك عن الثقافه الوصائيه نجدك لم تأتي لنا بمثال نضعه على طاولة النقاش وإنما كان أقرب الى الفلسفه ليس إلا . فالوصايه التي تتذمر منها بشكلٍ مطلق دون أن يكون هناك فوارق آليه نستطيع أن نبلور مكانة الوصايه والتي رفضتها هي أقرب الى القداسه الروحانيه المتأصله من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ... وقد جأت لك بامثله ولكنك لم تقف لتتأملها وإنما تخطيتها وكأنها عقبــــــــــــه في طريقك الملقن من الخارج ؟
والأخوه الأعضاء يعلمون من لم يجيد صفة الحوار والنقاش والوقوف عند الفتل والنقض عند كل زاويه من زوايا الموضوع الفوضوي .. ومع هذا فها أنا أجاري فكرك لعلك ترجع بفضلٍ من الله الى الحق وجادة الصواب ...





[

اقتباس: size=5]1-الافتقار إلى ثقافة الحوار : [/size]يقول الله تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) الآية 125 النحل واقرأ قول الله تعالى : (قُل لّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) سورة سبأ الآية 25 , واقرأ قول الله تعالى : (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّواْ اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) سورة الأنعام الآية 108 , أي أفق للحوار أوسع من هذا ؟ ! هذه الآيات وغيرها موجهة إلى رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام لبناء لغة حوارمع المخالفين من المشركين وغيرهم فكيف يفترض أن يكون الخطاب بين الإخوة المسلمين ؟ لاشك أن هناك فرق كبير بين النهج الذي انتهجه القحطاني ومن في حكمه من الوصائيين ونهج رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام الحواري. ولكن لاغرابة في ذلك فالثقافة الوصائية هي ضد ثقافة الحوار الهادف لأنها لاتتقبل الاختلاف. ولذلك فإن أفراد هذا التيار يضيق صدره بالمخالفين لنهجهم وهذا يعني افتقارهم إلى لغة الحوار الهادف وأخلاقه وآدابه التي تحاول أن تجمع القواطع المشتركة بين المتحاورين وتدعمها وتبحث عن نقاط الاختلاف لكي تقلصها وقد أتى إلينا أخونا خالد بأسلوب يمثل هذا التيار فشكرا له ,,, ولننظر إلى مجمل الردود والاقتباسات أعلاه ونقارن هذه اللغة بلغة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحوارية مع مخالفيه لكي نعرف الفرق بينه صلى الله عليه وسلم وبين هؤلاء الذين يمارسون سياسة وصائية على أفكار الآخرين تقوم على التهجم وضيق الأفق بالمخالفين . أفراد هؤلاء التيار يضيقون ذرعا بحدود أخلاقيات الحوار وضوابطه ويخشون الخوف من ملامسة ثوابتهم نتيجة لقلة علمهم أو عدم صحة ثوابتهم فهم بين مطرقة خوف النكوص عن ثوابتهم ( قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة ) الذي يفقدهم امتيازاتهم وسندان عدم قدرتهم الحوارية , ولذلك فهم يميلون دوما أثناء الحوار إلى قذف التهم الجزافية . ويتحولون بذلك من محاورين إلى قضاة يكيلون التهم على محاوريهم (الذين فشلوا في مجاراتهم )بل إنهم لايتورعون عن القذف بسلامة المعتقد وسوء الطوية ويظهرعلى أسلوبهم الخطاب التهجمي عوضا عن التجاذب الفكري. وهم يفعلون ذلك بغرض نقل ساحة الحوار إلى منطقة بعيدة عن محاوره التي يعتقدون أنها تلامس ثوابتهم , تماما كما يفعل الغوغاء عند إطلاق الأصوات المزعجة أثناء الحوار . ولكم أن تطبقوا هذا على كافة النماذج التي ذكرتها في موضوعي الرئيسي سواء السياسية أو الاجتماعية أو الدينية أو الفكرية وإن ثقل على نفوسكم الذهاب إلى قراءة موضوعي فلا بأس يمكنكم أن ترفعوا رؤوسكم للأعلى قليلا لتشاهدوا الاقتباسات أعلاه وخاصة رقم 2 و 7 و 13 .

نحن أعلم بثقافة الحوار متى ماكانت هناك ثقافه مقبوله ومستساغه أما أن يكون هناك خواء فكري وهذيان فلسفي لايستند إلى برنامج معين أو إيراد سلبيات للمجتمع بشكلٍ واسع وملم وطرحها ضمن البرنامج والتوصيات كذلك للنقاش ثم يبدأ التهكم والإمتعاض دون دليل أو بينه فهذا لانقبله وإنما نصفه بالخربشه والفوضى الصبيانيه .. والعجب كل العجب من الإستدلال القرآني والذي لم تتقيد به وإنما تخالفه شكلاً ومضموناً من حيث نعتك للمجتمع في العنوان وفي ثنايا سطورك المتهوره بالقطيع ووصفك لنا أي المجتمع ككل بالتخلف والإنقياد الأعمى ( وهذا أقرب تحليل عن الوصايه كما تزعم ) هذا يضعك في خانة المتهمين بالتناقض المضحك فالله تعالى يقول (( ادع الى سبيل ربك ..)) فهل وصفك للمجتمع بالقطيع هي الحكمـــــه والموعظة الحسنه ؟؟؟ وهل طبقت هذه الآيات التي أستدللت بها أم أنك أول من وقع في شر أعماله أيه المفكر الكريم ؟
أما وصفك لنا بأننا لانقبل بالإختلاف فهذه تهمه باطله لأسباب .. طرحك عائم لايستند الى برنامج يوضح ماتريد ؟ غياب القضيه في الطرح ؟ لاوجود للبينه في ثنايا موضوعك الى الآن ؟ إذن ومن خلال هذه الأسباب لاتملك البناء الدرامي والتأصيل الشرعي بالحجه والدليل على حد ماتزعم ( بالسائد من سلوك المجتمع ) ؟؟؟ حتى تكون هناك قضيه نختلف عليها ؟ أما التيار فلا أعلم ماتقصد بالضبط ! هل تقصد التيار الإسلامي ؟ إن كان هذا مارميت اليه فهذه تهمه خطيره جداً لعموم اللفظ ! فليس هذا من أدبيات الأمانه الفكريه أصلحك الله ..؟ هات الديل من فضلك أو أرفع رأسك أنت لتقرأ من جديد صفحات مضت كنا ناقشنا هذا ولم ترد أو تنقض كالعاده ما أقول ؟؟؟؟؟؟؟؟ وبصريح العباره أنت تريد أن تفرض علينا وبطريقة الهجوم نوع الفكر الذي تعتنقه وهذا بكل شفافيه ووضوح وصايه فكريه لكن لن تمر من هنا مرور الكرااااام .

اقتباس: 2: أحادية الطرح وحدته : بإمكاننا أن نستخدم أي نموذج وصائي في مجتمعنا لكي نطبق عليه هذه الصفة ! نحن ننتمي ولافخر إلى مدرسة إن ما أن تكون معي أو أن تكون ضدي و لايوجد منطقة وسطى بين هاتين المنطقتين ! فالمنطقة الوسطى هي مربض للاختلاف والاختلاف يؤدي إلى القطيعة والقطيعة تؤدي إلى التشرذم والتشرذم يؤدي إلى القتال أو الكفر ! كل هذا بسبب أننا لانعرف كيف نختلف وبالتالي نبحث لأنفسنا عن نموذج وصائي نغيّب فيه عقولنا ونتجمد عند حدود السائد الساكن وعدم التحرك. قس هذا على المستوى الاجتماعي أو الديني أو السياسي أو حتى الشخصي . ولنا أيضا في وسيلتنا خير شاهد ! فرغم تعدد نقاط موضوعي إلا أن خالد القحطاني لم يجد فيه أي نقطة إيجابية بل قلب لي ظهر المجن لكي يرميني بكل وصف سيء يستطيعه ,, ألم أقل لكم إن ما أن تكون معي أو تكون ضدي ؟

كل النقاط التي تزعم أنك أثرتها لاأجدها سوى أفكار سطحيه لم تأخذ صفة العمق الإحترافي الفكري ولم تبني أفكارك بشكلٍ منظم متسلسل بل عمت الفوضى حديثك وتشتت ذهن القاريء الكريم وها أنا أحاول أن أكمل عقدة النقص التي تحتويك لأضعك تحت المجهر وأطالبك أن تكون هناك قضيه نقف لنعالجها .. فالأطروحات التي لديك ليست مبنيه على الواقع المعايش وإنما كان تركيزك على بعض السلوكيات المستوحاه من أقلام الصحافه الصفراء ؟؟؟؟

اقتباس: 3- غلبة العاطفة على الفكر : التيار الوصائي يتحرك بدافع العاطفة أكثر مما يتحرك بأي دافع عقلي ولذلك فإن استمالته لايمكن أن تتم من خلال أي طرح فكري بينما يسهل اصطياده من خلال الطروحات العاطفية والوجدانية كالحميّة والفزعة وغيرها وبهذا فإن العقل كثيرا مايكون العنصر الغائب في تحركهم أو إنشاء مظاهرهم السلوكية وتبرز هذه الصفة تحديدا في الجانب الإجتماعي ( حيث يتكون القطيع ) وكذلك الديني وبناء العلاقات الشخصية ولكنها تغيب في الجانب السياسي . لك أن ترصد هذه الصفة أيضا في ردود وسيلتنا الإيضاحية من خلال الاقتباسات أعلاه وفي ردوده على موضوعي عموما فالإنفعال العاطفي هو العنصر الحاضر دائما في نقاشه بينما يغيب عنه التجاذب الفكري .

كثيراً مانجد هذا الكلام المنمق في ثنايا ماتطرحه الأقلام الصحفيه والتي تبدأ بإختيار المعاني الفضفاضه لجذب القراء وخاصه السذج ممن ليس لديهم خلفيه عن القناع التي يتستر به هولاء .. بغية التأثير ومخاطبة عقولهم بالتدريج حتى يصلو بهم إلى مرحله خطره والإيقاع بهم في المسلمات والثوابت والأصول الشرعيه كنوع من غسل وتشفير الدماغ وهز أركان الحقيقه بحجة العقل والمنطق؟ وكما يعلم الشرفاء أنه لايمكن أن نسلم الى العقل في كافة جوانب الشريعه وأركان الإسلام أو الواجبات .. وهذا من الإرجاف والعبث الفكري الهدام ....

اقتباس: 4_الوصائيون بين الواقع والتغيير :_ يحاول الوصائيون تجميل واقعهم ووصفه بأنه الأفضل وينقصهم التحلي بالشجاعة لمواجهته وهم بذلك يرفضون استخدام العقل لمعالجة واقعهم . ولك أن تطبق هذا على كافة النماذج الوصائية التي استعرضتها في موضوعي وهذه النماذج تقوم بمحاولة خداع أفرادها وتستخدم في ذلك كل مايمكن وخاصة الدين . حيث يتم خلط المفهوم الديني بالموروث الثقافي . فالسياسي يحاول دائما أن يستخدم ورقة الدين لصالحه وكذلك القبلي وكذلك ذووا الطرح الديني والاجتماعي . ومن ضمن مايستخدمونه أيضا لتثبيت السائد وتغييب العقل هو الحاجة إلى ضبط النظام وهناك فرق كبير أيها السادة الكرام بين النظام والوصائية فالوصائية يغيب فيها العقل ويجهل فيه الفرد حقوقه وواجباته و يتحرك بموجب تحرك القطيع وماتمليه عليه أحكام الوصاية بينما النظام هو عقد يحفظ الحقوق ويؤكد الواجبات على منتسبيه . نستطيع أن نلاحظ هذا أيضا في ردود أخينا خالد التي رفضت الاعتراف بأي من المظاهر السلبية في مجتمعنا التي استعرضتها في موضوعي وحاول فيها تجميل الواقع على حساب الحقيقة واستخدم لهذا ورقة الدين .

أنت من خلال هذا الموضوع تحاول جاهداً أن تضع العقل قياس لكل شيء والإستغناء عن الكتاب والسنه والقياس أو الإجماع ولكنك لم تصرح بهذا ففي البدايه .. تريد أن تضع العقل في الواجــــهه لتبدا به مشروعك الفكري السام أنت وحثالة من معك ولكن هيهات أن نشرب هذا الهراء وهذه الأطروحات القاتله .
كيف لك أن تضع العقل حكماً لكل شيء وبالأخص في الثوابت والعقائد المسلم بها والمغيب عنها العقل أو حتى المنطق لو اردت ولو أردت أمثله لا مانع ومن ذلك الصلاه ونزول الخالق للسماء الدنيا وهل العرش فوق ربي أم لا وووووالخ ... صدقني لن ينفعك هذا وسيلفظك المجتمع والذ وصفته بالقطيع ؟؟؟؟


[

اقتباس: size=5]5- القولبة والتصنيف :[/size] ينتهج التيار الوصائي مع مخالفيه دائما سياسة النبذ والإقصاء ولذلك فهو يحاول دائما إلصاق مخالفيه بشتى الصفات المنفرة للقطيع الذي يحكمه! ويحاول دائما أن تكون هذه الأوصاف مرتبطة بالثوابت التي ينتمي إليها القطيع ولك أن تشاهد ذلك وتطبقه على كافة النماذج التي استعرضتها في موضوعي ,, خذ على سبيل المثال النموذج الوصائي الديني : علماني , ليبرالي , جامي , عقلاني ,... الخ , وخذ على المستوى الإجتماعي حر , عبد , قبيلي و خضيري ,أصيل وغير أصيل ,...... الخ بل حتى على المستوى الإقليمي والمناطقي بنسبة كل شخص إلى منطقته وربما بأسلوب لايخلو من الغمز واللمز قصمنجي , حوطي , صفر سبعة ... الخ وهكذا نشرنق أنفسنا ونشرنق الغير ضمن تكتلات وتحزبات كانت نتيجة طبيعية لثقافة الوصاية ( المغرمة بالقولبة والتصنيف ) لكل شخص بحيث يحكم التصنيف الذي يحمله أي شخص أبجديات التعامل معه . ومع إقرارنا بصحة بعض التصنيفات التي تنطبق على البعض إلا أن التيار الوصائي يبالغ في مسألة القولبة والتصنيف إلى درجة أن أي مخالفة لك معهم تعني تصنيفا فوريا جاهزا سوف يلصق على جبينك مثل طابع البريد ! وهكذا يفقد العقل القدرة على النقد والتمحيص فيمن تنطبق عليه الصفة من عدمها . ولنا في وسيلتنا الإيضاحية أقرب شاهد عندما وصفني بالمنحل عن جماعة المسلمين وقام بتكفيري لأني فقط انتقدت وضعا سائدا أعتبرته سلبيا , انظر إلى الاقتباس رقم 2 .

هذه الأمثله والتي طرحتها بحياء ومكرٍ غريب وبطريقه أقرب الى العك الفكري والخلط الساذج والبعيد عن الامانه الأدبيه .لإتهامك أن المجتمع يتبنى هذه التصنيفات ويؤمن بها ويقدسها وهذا قدح لئيم وإفكٌ مفترى لاحاجة لي بإيضاحه فقد وضحته سابقاً ولكنك تنسى أو تتناسى ؟؟؟ لا أدري !ومع هذا ساعرج لأعيد عليك وبطريقه جديده لعلك تفهم وتبدأ خطوات الإصلاح العقلي .. إن كان كل ماقلته موجود وبهذا التضخم فالمجتمع إذن يعج بالحروب والإنقسامات والدمار وهذا أقرب الى الخيال والسيناريو الذي تريد أن ترسمه لتمرر بل تمررون خططكم المكشوفه سلفاً .. وأما بقية التصانيف الملخبطه والتي عجنتها غفر الله للجميع فهي تصانيف لايمكن أن نوضحها بهكذا طريقه وهكذا جمع فالليبراليه والعلمانيه صفتان تستحقان الرجم والإبعاد ولن أعلق لماذا فالميدان مكشوف وفيه من التوضيح مايغني عن الإسهاب ..

وأما ذكرك للعبد والحر فأنت تضع نفسك في موقف التهمه والإشتباه لتذمرك من التقسيم الإلهي بين الحر والعبد حتى على المستوى الإجتماعي ولا أظنك تجهل ماذا أقصد بالضبط دون الدخول في قضية التعامل بين الحر والعبد .....

أما قضية التكافأ بين القبيلي والخضيري فهذه لاتستحق مني الإطاله لأني أطالبك وأنت المدعي ان تأتي لي بدليل فتوى من كبار رموز تيارنا الإسلامي والذي اتشرف بالإنتساب له يقضي بالتفرقه وأنها من المحرمات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واما قضية التكتلات بين المناطق السياسيه فانت وأمثالك ممن يثيرها ويظهرها على السطح وأما المجتمع فهو بريء منك ومن أعوانك أصحاب الفكر الهدام .. فالتلاقح الإجتماعي بين المناطق حاضر وبقوه ولاتوجد هذه التصانيف بهذا الشكل المتضخم ؟؟؟؟

أما وصفي لك بأنك كافر فهذه أم المصائب أن يصل المستوى العقلي والذهني الى هذا القدر .. فوصفي لك بالمنحل من الجماعه لا من الإسلام يا... أخي ؟


[

اقتباس: size=5]6_ التعالي والتغطرس الأجوف :[/size] بسبب عجز التيار الوصائي عن مجاراة مخالفيه حواريا أو الاستجابة لبعض متطلباتهم المتعلقة بممارسة حرية النقد والتغيير الإيجابي فإن هذا التيار يستخدم ( من ضمن مايستخدم ) محاولة التقليل من شأن هؤلاء المخالفين واحتقارهم وإعلاء ذاتهم الجوفاء من أجل تثبيت الأمر الواقع والرضوخ له وتغييب العقل مثل : التعصب القبلي ولك أن تشاهد هذا أيضا في وصف وسيلتنا الإيضاحية والاقتباسات أعلاه لكاتب مثل ابراهيم البليهي الذي ذكر بأنه يترفع حتى عن ذكر اسمه ناهيك أن يناقش فكره !

نعم من حقي أن أترفع عن أنجس قلمي عن كتابة إسمه وهذا هو العنفوان والسمو الفكري متى ماكان ماندعو له هو الصحيح مستندين الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا مستندين ((( للعقل في كافة شؤوننا بشكلٍ مطلق واقصد الدينيه والعقيده بالتحديد ))) قيل يعلو ... هبل ؟؟؟ بل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلى وأجل
مع أسفي أن أصف العقل الذي تطالب به بــــــ (( هبل )) هههههه .

اقتباس: 7-القداسة والرمزية : يربط التيار الوصائي عنصر القداسة بكل شيء يعتقد أنه يقترب من ويدعم ثوابته , ويضفي عليه جانب العصمة والكمال , ويمنع إيجاد مناخ صالح لممارسة النقد حتى ولو كان إيجابيا ! حتى ولو كان بغرض التقويم والعلاج والارتقاء بهذه (الرموز ) فعلى المستوى السياسي لايمكن أن تناقش مسألة سياسية لأن ( الشيوخ أبخص ) وعلى الجانب الديني لايمكن أن تناقش مسألة فقهية لأن (لحومهم مسمومة ) وعلى الجانب الاجتماعي لايمكن التعرض للقبلية لأنها ( رمز العروبة ) وعلى جانب تاريخ الإسلام المعرفي لأنها تحمل مرادفا ( دينيا ) ! وهكذا يتم حجب القدرة العقلية للفرد عن طريق ممارسة الثقافة الوصائية لكي تخضع لكل ماهو سائد . ولننظر إلى مدافعة وسيلتنا الإيضاحية المستميتة عن كل نموذج وصائي تم التعرض له ولاأدلّ على ذلك من قوله عندما أتى على ذكر العلماء أنه قال هم مجتهدون ولهم أجران ! بمعنى أن كل اجتهاداتهم كانت صائبة وكأنهم ملائكة وليسوا من جنس البشر !

الم أقل لك أن ليس لديك الشجاعه الأدبيه أن تفصح عن مافي داخلك وها انت تصف الأمراء أو الملك (( بالشيوخ )) حتى لاتتهم ! كل ماتقوله الآن كلاماً إنشائياً لايتعدى أن تكون تعابير سأركلها ويركلها الشرفاء الى مزبلة التاريخ .... لأني لو واجهت ردك هذا ونقضته كلا على حده وبالأدله من الكتاب والسنه لأفحمنك بالدليل ولكني أعلم أنك لن تستطيع أن ترفضها أمام الخلق والبقيه من الاعضاء يعلمون بالادله فلا داعي لذكرها أما إن أصريت فهذا تجاوب مثمر يدعو للتحسن في الاداء والإتزان قد يكون مرحله ثانيه فلا تتعجل ... .

اقتباس: 8-التخوف والريبة : نحن أمة تسكنها الهواجس وتستوطنها الريبة وتثور لديها الشكوك في كل طرح جديد تطرحه الأمم الأخرى أمامنا سواء كان تقنيا أو فكريا لأن خبراتنا السابقة أثبتت فشلنا في التعاطي الإيجابي مع مايقدمه لنا الغير فقد كان ديدنا الدائم هو الممانعة الأقوى لكل جديد ومن ثم الاستخدام الأسوأ لهذا الجديد والسبب في ذلك يعود إلى أنا أمة طالت هزيمتها الثقافية والحضارية وتخشى على نفسها فقدان القدرة على المناعة وبالتالي التأثر والذوبان في حضارات الأمم الأخرى وبناء عليه فإن هذا التوجس والخوف له مايبرره ولكنه في نفس الوقت يثير سؤالا مهما عن حالة العجز والانهزام الذي نعيشه أمام الأمم الأخرى ! ماسبب هزيمتنا ؟ لماذا نفقد القدرة المناعية أمام كل شيء يقدم لنا ؟ لماذا لانتعاطى مع كل طرح جديد بشكل انتقائي بحيث نترك غثه ونغتنم سمينه ؟ السبب في ذلك أن النماذج الوصائية في مجتمعنا لاتقدم لنا للأسف الفرصة لكي نصنع بديلا صالحا لهذا الطرح الجديد ولاتوفر لنا المناخ الإيجابي لزرع الثقة بأنفسنا أو الحرية في التحرك الإيجابي لمعالجة الواقع السائد على ضوء ثوابت سليمة ! وعلى ذكر التخوف والريبة فلن أنسى مجموع التساؤلات والتهم التي تفضلت بها وسيلتنا الإيضاحية والتي لاتكاد تخلو فقرة واحدة من مقالاته من لصقي بالغرب أو إثارة السؤال حول حقيقة طرحي !

مقطوعه مللت من قراءتها ورددنا عليكم فيها في اكثر من موضوع ... سلاماً هنا لانبتغي الجاهلين .

اقتباس: كلمة أخيرة : يجب ألا يفهم من كلامي أني أحاول الانقلاب على وصاية دينية مقررة شرعا وبصفة قطعية وكيفية منصوص عليها مثل الوصاية التي تظهر في تنفيذ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو الانقلاب على كافة النماذج الوصائية التي تعرضت لها بالنقد وإنما أحاول تصحيح المفاهيم والاعوجاج داخلها , وبنظرة مجملة على الصفات التي استعرضت فيها طرفا من مواصفات تلك النماذج فإن الحل يكمن بالرجوع إلى تصحيح هذه المفاهيم انطلاقا من ثوابت صحيحة وسليمة تجمع ولاتفرَّق , تحتوي ولا تنبذ , تتعامل مع العقل المتسلح بالعلم الصحيح دون العاطفة المنغمسة في تطبيق أحكام النماذج الوصائية بشكل جاهلي, مع الفكر دون الأشخاص ( وما يحملونه من تصنيفات وصائية ) , مفاهيم تحترم حقوق الفرد التي كفلها له الإسلام ( سبق ذكرها ) أكثر من حق النماذج الوصائية في ممارسة وصايتها عليه ,تحترم الإبداع والتجديد أكثر من حق النماذج الوصائية في فرض الواقع والقبول بمساوئه , تبحث عن القواطع المشتركة وتحترم نقاط الاختلاف ,وتضع آلية سليمة للتعامل والتعايش مع الغير أياًّ مايكن هذا الغير دون المساس بالثوابت الصحيحة التي يجب أن يقوم عليها بنيان مجتمعنا وليست الخاطئة التي فرضتها علينا النماذج الوصائية !

...[/QUOTE]


بل فهمنا ولازلنا نصر على أنك تريد أن تنقلب على المفاهيـــــــــم الشرعيه ولكن كما هم زعمائك لابد أن تكون الخطوات ببطء شديد وأن يكون العقل في البدايه وسيله للهجوم على بعض السلبيات الشاذه وتضخيمــــــــــها وتهويل امرها وتعميمها ومن ثم تبدا الخطوات الاخرى المتلاحقه والتسلق الإجرامي حتى يصل بكم الامر الى الثوابت والاصول وكانت هذه عادت من سبقكم من أرباب الغرب والكنيسه النصرانيه في العهد القديم رغم الفارق القياسي في الأمثله ومع هذا فها أنتم تسيرون على هذا المنهج ..

فلا مرحباً بالرويبضه ومن حاورهم وناقشهم .......