كيف ننسى همومنا وأمورنا ونتوجه بكتابات ومواضيع هي مسخرة الى جانب أمور اساسيه يجب علينا الوقوف عندها ونقاشها ، واني على ثقة انه لامن مجيب، او لن ترى ردودا تشفي الغل لتعبر عن التفاعل اسوة بمواضيع اخرى تجد الردود تنهال عليها ..
السؤال الأول : اين نحن من هوامير توظيف أموال فرو وهربو بأموال الضعفاء ، وحتى الآن لانعرف عنهم شيئا ولا مآل أموال الناس الذلون أودعو لديهم ...... وأين كانت الأعين عنهم ؟
السؤال الثاني : أين نحن من النقد لجهات ربما يعرفها كثيرون ولكن ارى الاحجام عن الاصطدام بحقائق ومواجهه ومجابهه تماما كما هم شخوصا نتجنب او بالأحرى غيري يتجنب التحدث عنها ، بينما تجد آخرون نعتز بهم لاكرامة لهم للأسف مع ان كرامتهم من كرامتنا مثل الشخوص مثل صحف وقنوات اصبحت محل مسخرة واستهجان !!!
السؤال الثالث : أين نحن عن النقد البنــاء وعن تلمس السلبيات بجهات وادارات بدل الشتم والتهريج ، او العكس ترى النقيض بالتطبيل والتبويق لجهات بعينها ...!!!؟
السؤال الرابع : هل لنا ان نتحدث عن الوجاهه والفئويه والطبقيه والواسطه وانها موجوده ومتغلغله بيننا ، بينما نسمع بوسائل اعلام وجهات تسمى علاقات عامه تشجب هذا ولا تقره .....!!!؟
كيف هذا ؟ لماذا التنصل ولماذا عدم الاعتراف فان نصف حل المشاكل هو الاعتراف بوجودها ....
السؤال الخامس : لم اجد اجابة لهذا السؤال ولن اجد ولا غيري ربما يجد ( لماذا العمالة الغير مسلمه ارخص من المسلمه ؟ ) هل اصبح الدين تجــاره ؟ هل نحن بهذا نرغب ام ننفر من استقدام العماله المسلمه ؟ هل نحن بهذا احسنا التصرف فربما بل هذا مانعرفه بالخارج من يبدل دينه وعمره ايضا طمعا بأن تكون تاشيرته أغلى !!!
تتبع اسئله والا تشوفون الفقه بس ( الفقه بالقصيمي يعني أخرص ؟ )
التوقيع
عسى مزنة من عصر تكشف بواريقه
عليها يحيل الطير من قو بارقها
تحدر على نفد هوايا مشاريقه
جنوب الشعيب وشرقها الجال فارقها
...........
بس ( الفقه بالقصيمي يعني أخرص ؟ )
العرض الشجري