العودة   منتدى بريدة > بــــــــــــريدة > منتدى بريـــــــــــــــدة الخاص

الملاحظات

منتدى بريـــــــــــــــدة الخاص ( قسم يهتم بأخبار مدينة بريدة وتغطياتها الإعلامية وقضايا ومتطلبات وهموم سكان مدينة بريدة وشؤونها...).

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 18-04-03, 11:12 am   رقم المشاركة : 16
إذا قلت مابي
عضو محترف






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : إذا قلت مابي غير متواجد حالياً
إلى الطيب ابي الطيب..السلام عليكم ورحمة الله وبعد..


أخي الكريم العنصرية قديمة قدم المجتمع البشري وحاضرة في التاريخ كله لان كراهية الاعراق الاخرى هي من صلب الطبيعة البشرية ، وهي موجودة في كل مجتمع ،وهذه الظاهرة تكاد تكون ظاهرة كونية طالت جميع الجماعات والحضارات بما فيها من افراط ومبالغة بالخصوصيات والحاح على دونية الاخرين. كارل فون لينه قسم البشر الى اربعة اجناس بحسب الوانهم. فهناك الابيض الاوروبي، والاحمر الاميركي، والاصفر الاسيوي، والاسود الافريقي، والاربيون مثلاً يطلقون على البشر صفات تبعا لالوانهم. فالزنجي الاسود كسول وخامل وماكر بطبيعته، أما الأبيض فهو قمة النقاءوالطهر ..!!!
ولقد حاول بعض العلماء، مثل الهولندي كامبر والانكليزي وايت، ايجاد اساس تشريحي للمفاضلة بين البشر، ورأوا ان جمجمة الابيض الدائرية تشير الى جماله وذكائه في حين ان جمجمة الاسود المتطاولة ونتوء فكيه تجعلانه اقرب الى القردة منه الى البشر.‏ ؟؟وفي كل من اسبانيا والبرتغال هناك فرق بين
ذوي الدم النقي وذوي الدم الملوث !!
أما الدول التي طالما تغنى بها مثقفونا فإن العنصرية تقوم على انكار وحدة الجنس البشري انكارا يزعم وجود اختلاف جوهري بين بني البشر من حيث البيولوجيا والتشريح، او من حيث الطبائع الاساسية ،اومن حيث الثقافة.. ناهيك عن التفرقة العنصرية التي تقوم على اساس الدين وما جوانتا نامو عنا ببعيد ؟؟
أخي الكريم لماذا نحب دائماً أن نمارس جلد الذات .؟ انه السؤال الذي طالما تعددت اجاباته ،،،







التوقيع

إذا قلت مابي يا بريدة قـاتـلي...
من الحب، قالت هاجر وبعيد









eeeeee10000@hotmail.com


قديم 18-04-03, 10:06 pm   رقم المشاركة : 17
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً





أخي : إذا قلت ما بي 0
أحييك 00

عُذرا إذ أبديتُ
فيما انتهيتَ به ِ 00

أيها الحبيب :
لسنا ( نجلد ) الذات 00
ولكن : شاء ( حظنا ) أن نكون ( عرب ) !
حينا ( نتقصى ) الحقائق
ونحاول أن نعرف ( مكامن ) الخلل
( نـُتهم ) 00 بأننا
( ندس ) 00 ( الأنوف )
بحثا وتحري ! !
يا أخي : قـُتل ( حسن البنا ) برصاصة
( مصريّة ) !
وشـُنق ( سيد قطب )
( 000 قبل أن يتبين الخيط الأبيض
من الخيط الأسود 00
بحبال ( مصرية )
وصناعة ( إسرائيلية 00
روسية ) !!
وما كان لهما ذنبا
سوى 000 !
لا أريدُ أن ( أسهب )
أكثرا من ذلك 00 حتى
لا أتهم بأني ( زنديق )
كما ( اتهمت ) من قبل 00 !

أخي الحبيب : نحن ( أمة )
مسلمة
و( شعوبا )
{ وقبائل }00
الشاهد : ( أكرمكم عند الله
أتقاكم }0
ليس ( بعلو ) النسب 00
أو ( بأبيض ) البشرة !

وأما ( استشهادك )
أيها ( الأخ )
الذي أوردته في ( مداخلتك ) 00
فهم من ( الطبيعي )
أن ( يُفرقوا ) بين ( الأحمر )
و ( الأصفر ) 000 الخ
طالما لا ( حياء ) لهم
ولا ( يردعهم ) دين !

ولكن : نحن لماذا ( يُعاملوننا )
بالمثل و ( يحرمون ) علينا
أن ( نرئس ) دائرة ما !
رغم ( استحقاقنا ) ذلك ! ويكون
( المانع ) بسبب ( بُشرتنا )
( السوداء ) !!

هذا هو ( الإسلام ) ؟!!
هنا ( السؤال )
وهنا 00 ( جلد الذات ) !

والله ( المستعان ) 00

سلام 00
بقدر ( الإحباط ) 0











قديم 19-04-03, 02:05 am   رقم المشاركة : 18
فريـــد
عضو قدير
 
الصورة الرمزية فريـــد






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فريـــد غير متواجد حالياً

تصحيح للأخ " طيب القلب "

الذي عير بلال هو أبو ذر الغفاري رضي الله عنه .. وقد ورد ذلك في الحديث : " أعيرته بأمه .. انك امرؤ فيك جاهلية " .. ولم تكن أمه من فارس بل كانت من الحبشة او بلاد قريبة من ذلك ..‍‍‍

----------
الأخ أبوالطيب :

لايلزم من رد الأخ " طيب القلب" أن يكون لديه عنصرية.. (واحذر من إلقاء التهم جزافاً) .., وربما يكون هذا تعليله للموضوع باختصار ..‍
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

وفقك الله ..‍‍







قديم 19-04-03, 11:07 am   رقم المشاركة : 19
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً


سيدي الفاضل : تقهو 0
سلام من الله ورحمة 00

لا يا أخي
معاذ الله أن ( أتهم ) أحد
أو ( أشكك ) في هذا أو ذاك 00
ولكن : أخي ( طيّب القلب ) 0
عفا الله عنه
كأنه : يبرر أو ( يجد ) العذر لهذه
( العنصرية ) وتلك
( التفرقة ) 00
ولم يستفد من ( الحديث ) الذي
أورده !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

على كلا أنا ( أسف )
إذ لم ( أحسن ) التعبير 00
وأتمنى من ( طيّب القلب )
أن يعذرنا 00


ونشكر الأخ : تقهو
فالمسلم مرآة أخيه 0


وللجميع تحياتي 00
محبكم 0







قديم 19-04-03, 03:03 pm   رقم المشاركة : 20
thamer
عضو محترف






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : thamer غير متواجد حالياً

نعم أعتقد أن كلامك

صحيح أقصد أنه يحمل شيئاً من الصحة

وأسلوب الانكار لا يفيد

ودمتم ,,




thamer







التوقيع

إذا اتفق اثنان في كل شيء فلا حاجة لأحدهما !

قديم 20-04-03, 03:07 am   رقم المشاركة : 21
التاج
(كاتب في شؤون مدينة بريدة)






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : التاج غير متواجد حالياً

أبيات من قصيدة للدكتور مسعد بن عيد العطوي :
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
فأتوا من ثغرة ظنوا بها= منفذاً للصدع والشرخ العميق
وأراقوا سمهم في جوفها= علمهم أن سيشعلوا فينا الحريق
أوغروا فيها صدوراً هزها= وازع الجهل بما خلف النقيق
ذاك في تمييزهم ما بيننا= في أمور لفها عهد سحيق
ذا قبيلي وهذا صانع= أو خضيري وذياك رفيق
فاشرأبت بعض أعناق لها= وانبرى في نشرها ذاك الفريق
وهو لا يدرك حقاً أنها= رقصة الموت بحق وحقيق
وتناسى نظرة الدين لها= حين واراها مع الثوب العتيق
مدركاً أخطارها في زمن= صار للإسلام إيقاع وثيق
لم يقم للعرب عز شامخ= بسوى الإيمان والدين العميق
رفرفت في ظله راياتهم= ينشرون العدل والمجد العريق
لا ولن تسمو لهم قائمة= بسوى الدين وإن طال الطريق
قبله كانوا شتاتاً منهكاً= من طريد وقتيل وسحيق
هكذا يرجو لنا أعداؤنا= في دعاويهم بذياك النعيق
فرّق القوم تكن سيدهم= لا تبالي بصديق أو رفيق


[/poet]

وتقبلوا تحياتي
التاج







التوقيع

الناجح هو شخص يكسب أصدقاء مزيفين ، وأعداء حقيقيين

قديم 20-04-03, 06:27 am   رقم المشاركة : 22
السكب روح الشفق
إعــلامي
 
الصورة الرمزية السكب روح الشفق






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : السكب روح الشفق غير متواجد حالياً
كلهم هاكذا


ابو الطيب

رغم اني اعرف البلد الذي تنتمي له وربما اعرفك شخصيا

الا ان هذا المجتمع يستعمل العبارات حتى بينهم

فلا ينادون احد منهم الا بهذه الصفه او صفه اخرى تكون في الانسان

فهم يستعملون (عريج)(الاسود)(العور) وغيرها من المسميات لبعضهم حتى لتكاد تنسى اسمائهم

فالمشكلة من عند انفسهم ويكمن الحل في ثقة الانسان بنفسه


وتقبل تحياااتي لك ومن رد على هذا الموووضوع







قديم 20-04-03, 11:35 am   رقم المشاركة : 23
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً


أخي : ثامر 0
أحييك على ( صدقك )
و( مصداقيتك ) 00

و( ليت قومي يعلمون ) !

لك الحب 00








قديم 20-04-03, 11:54 am   رقم المشاركة : 24
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً


التاج 0

وهـو لا يـدرك حقـاً iiأنهـا "=" رقصة الموت بحـق iiوحقيـق
وتناسـى نظـرة الديـن iiلهـا "=" حين واراها مع الثوب iiالعتيق


شكرا لك 0







قديم 20-04-03, 11:56 am   رقم المشاركة : 25
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً


السكب روح الشفق
على الرحب ِ والسعة 00
عرفتني أو لم تعرفني 00
***
أخي: طالما ( كلهم ) كذا
على حد قولك 00
إذن لا فائدة ( للحديث ) !

سلام ورحمة 0








قديم 20-04-03, 12:04 pm   رقم المشاركة : 26
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً





أيُّها الاحبة :
تحيّة وسلاما 00

خلاصة المطاف ونهاية الرحلة
وقبل أن ( أسدل ) الستار
مودعا 00

هناك كلمة لا بد من ذكرها 00
وما ذاك إلا لأني ( شاهدا )
من ( شهود ) الله في أرضه 00
أقول لكم : ما أجمل ( أقلامكم )
وما ( أروع ) حديثكم 00

وقبل الختام 00
أتمنى أن تعفوا لأخيكم
( زلاته ) وبعض ( سطور )
قلمه وما حمله
من ( نزق ٍ) 00

والسلام عليكم 0













قديم 28-04-03, 05:38 am   رقم المشاركة : 27
الثعلب
عضو جديد






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الثعلب غير متواجد حالياً

سلام عليكم

# قبل أن أبدأ في إبداء رأيي في الموضوع ,أحيي قلمك الرائع ( والصريح ) ومنتدى بريده كسب قلما رائعا بوجودك.


بالنسبه للموضوع فباعتقادي أن هذه الظاهره توجد في كل مكان وزمان وليست مقتصره على مجتمع أو زمن معين ، وبالمناسبه من
( تكنيت) بكنيته كان من أشد العنصريين في زمانه!!
وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم(‏إن في أمتي أربعا من الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر بالأحساب ‏ ‏والاستسقاء ‏ ‏بالنجوم ‏ ‏والنياحة ‏ ‏على الميت فإن ‏ ‏النائحة ‏ ‏إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تقوم يوم القيامة عليها ‏ ‏سرابيل ‏ ‏من ‏ ‏قطران ‏ ‏ثم يعلى عليها ‏ ‏درع ‏ ‏من لهب النار ‏ )


ومن هذه الحديث ( أريد )منك ومن يقرأ أسطري أن ( نتفق )أن هذه العادة أو الظاهرة تجري بعروق ابن ادم إلى يوم القيامه ومن الصعوبة ( القضاء عليها )

سؤالي لك!!
هل أنت مقتنع بوجود خطين أو قسمين 110و220 فقط؟
أو بتوضيح أكثر هل ظاهرة التفاخر والتباهي لاتوجد في خط 110 بل مقتصره (باعتقادك)على خط 220؟

دعني أجاوب على سؤالي هذا ولكن قبل أن أجاوب عليها (أريد) منك كماهي (عادتك ) أن تحكم عقلك وتترك عواطفك ومشاعرك جانبا!!

في الحقيقه أن خط ( 110 ) من وجهة نظري ينقسم إلى ثلاثة أقسام
لكن ( أخشى ) أن تتهمني أني خيالي ولكن( سأختزل ) هذه الأقسام إلى قسمين
وإذا لم يتضح لك الأمر سأذكر القسم الثالث في رد آخر إذا أردت !!

القسم الاول)أصحاب البشره السوداء الداكنه: ويوجد ( معظم ) هذا القسم في الأحياء القديمة من مدينة بريدة لاداعي لذكرها نادرا تجد منهم صاحب البشرة السمراء فكيف بالبيضاء !!

القسم الثاني) أصحاب البشرة البيضاء جدا: وهي عوائل قليله وتوجد في الأحياء الراقية في بريدة!!

من هذا التقسيم بكل ثقة أقول لك ( أتحداك ) أن يكون هناك صلة قرابة او نسب بين هذان القسمين؟!!

وأتمنى قبل ان ترد على هذا السؤال ان ( تبحث وتسأل ) لإجل أن تتأكدبنفسك !!

وأنا كلي يقين لو ذهبت لأحد الأحياء القديمة وسألت ستجد أحد هذه الاجابتين

1) سيندهشون إذا علمواأنه لايوجد إلا خطين فقط في بريدة 110 و220 وسيفرحون أن بإمكانهم التناسب مع اصحاب البشرة البيضاء!!

2) إذا كانوا يعرفون هذا التقسيم 110 و220 !!
فسيردون بأن عليك تصحيح معلوماتك!! فهذه العوائل التي ذكرت لهم من خط 220 وليست من خط 110 !!

طبعا هذا التقسيم لايشعر به إلا من كان ( دقيقا) بالنسبة لأصحاب خط 220 لانهم يعاملون أو يعتبرون خط 110 سواسية لافرق عندهم بين صاحب بشرة سوداء وبين صاحب بشرة بيضاء!!

ولذلك
وجدت انت( بعض ) من ( ردوا )عليك سابقا في موضوعك أن إجاباتهم غير مقنعه لك!!

ودعني هنا أذكر لك مثال( دائما ) يقع لي وأعتقد أنه ليس وحدي من يقع عليه المثال بل الكثير ممن ينتمون لخطي!!
فمجتمع بريدة مجتمع ( واحد ) والعنصرية ( مقتصره ) في النسب فقط!! فمن الطبيعي ان يكون لي اصدقاء من خط (110) ولكن ( معظم ) أصحابي من ( القسم ) الذي لم اذكره وأيضا من القسم الثاني وهذا بحكم أني ساكن في أحد الأحياء الجديدة !!
فبعض الأحيان يأتي ( طاري ) أصحاب البشرة السوداء الداكنه في بعض أحاديثنا أو إذا ( مررنا ) بالسيارة من عند ( أحيائهم )

في هذا المثال سأطرح سؤالا عليك!!
من تتوقع أن ( يتهكم أو ينتقص ) أو يمارس عنصريته تجاه هذه الفئة؟!!
هل هم أصحاب خط ( 220) أو أصحاب خط (110) ؟!!
( حتما ) ستكون اجابتك أنهم أصحاب خط (220 ) وهذا المفترض!!
ولكن ( الحقيقة ) أن من يتهكم وينتقص منهم هم أصحاب خط (110 )

فما هو رأيك؟؟!!


وأخيرا أقول لك إختلاف الرأي لايفسد للود قضية







التوقيع

قبيح من الانسان نسيـان عيبـه&&&&&&ويذكر عيبا في أخيه قد أختفـى
ولو كان ذا فضل لما عاب غيره &&&&&ففيه عيوب لو رآها به أكتفـى

قديم 28-04-03, 08:55 pm   رقم المشاركة : 28
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً


أخي: الثعلب 0
تحية وسلاما 0

أصدقك القول 00
لك من ( معرفك )
نصيب !
فالحقيقة لقد ( راوغتني ) كثيرا
حتى ( احترت )
من أين
أمسك الخيط !
وربما أنك تعمدت ذلك 00
حتى تضعني في
حيرة من
أمري 00
وقد كان !
على كلا يا سيدي
أحييك على
مقدمتك التي
أخجلتني
وإن كنت
لا أستحقها 0
هذا أولا
أما ثانيا : فلقد أحببت
من المشرفين إقفال
الموضوع
وذلك لأني ( ختمته )
ولكن بما أنه
لم يقفل 00
وأنت ( داخلتني ) فلا
يمنع أن أعيده 00
وأقول لك يا حبيبي في
الله :
كل الذي أريده وأتمناه
أن ( تـُلقى )
هذه المسميّات التي
( تفرقنا )
عن بعض
مثلا لا أريد
هذا ( حربي ) وذاك
( عتيبي )
والآخر ( عنزي )
ومثله ( مطيري )
وخامسا ( سبيعي )
وعاشرا ( قحطاني )
و( جاره )
( الشهري ) 000 الخ
فما بالك بقولنا
( 110)
و (220)
فالحقيقة لو
( ألقيت ) تلك
المسميات ( الجاهلية )
لا أصبحنا
( سواسية )
حتى لو على
أقل تقدير عند ( نقاط )
التفتيش !!
هذا كل ما أريده
وأبتغيه 0

لك الحب
يا سيدي 0










قديم 28-04-03, 09:16 pm   رقم المشاركة : 29
الأهلب
مشرف ســابق
 
الصورة الرمزية الأهلب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الأهلب غير متواجد حالياً

أستاذي أبوالطيب
لله درك من معلـــم


وكيف نستطيـــــــــع
إقناع والدنُــــــــــــا
بأن تلك العنصـــــرية
إنتهت إلى غير رجعة
وهـــو يردد ( أزوج )
بنتــــي حشاشـــــة
جوفي ( لرباب) دلال



ماهي السبل الكفيلة
بتغيير فكرة القديـم
( العتيد ) المتشبـــث
بكل ما يعن للماضي
من سلوكيات قلمــا
نجدها هنا ( وهي )
تلاشت مع التعليـــم
الحكومي!!!!



مع العلم بأن المتقدم
للخطبة لا ( ينقْـــــد)
لا في سلوكــــــــه
ولا في هندامــــــه
ولا يخلو ابن آدم من
ملاحظات أو هنــات
وإجمالا هو منــاسب
لكن أبي يرى غير
ذلك .



أخوكم







التوقيع

ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون (30) الأنعام
السؤال الاستفهامي بأليس؛ يكون جوابه ببلى وليس نعم .
فنعم للنفي وتلك للإثبات .

قديم 28-04-03, 11:30 pm   رقم المشاركة : 30
أبو الطيّب
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو الطيّب غير متواجد حالياً


أخي الحبيب : الأهلب 0
أحييك وأقف
لك احتراما 00
وصدقني طالما هناك
أمثالك 00
إذن فالأمل موجود
فمع مرور الوقت
وتغير الأجيال
( ستندثر ) تلك
( الآفة ) 00
وأما بالنسبة
( للوالد ) 00
فدعنى ( أجاملك ) أخي
وأقول :
( الوالد )
لا ( يُلام )
لأنه في ( مجتمع )
أعتاد ( التفرقة )
بين ( أفراده ) !
وعذرا 00
أخي 0

محبك 0








موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 05:09 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة