[align=center]{فقتله فأصبح من الخاسرين}[المائدة:30]، {فعقروها فأصبحوا نادمين}[الشعراء:157] لم يكن بين قوة الدافع لارتكاب الجريمة والانتقام، وطغيان الشعور بالزهو والانتصار، وبين الندم والخسران والبؤس والكآبة، سوى لحظات فعل الجريمة وتنفيذها، فيا طول حسرة المتعجلين! [أ.د.ناصر العمر] [/align]
التوقيع
العباءة التي تلبسها النساء نوعان :
نوع يصرخ في وجه الرجل :ابتعد عني.. !!
نوع يقول للرجل : تعال إليّ .. !!
خلقي القرآن :
ترتبط الزينة بالإسراف، ولكون الزينة أمر مندوب؛ أمر بها، ونهى عن الإسراف في المقابل.
وأهم وأفضل ما تكون الزينة: حين يكون المرء بين يدي ربه
تأملت قوله تعالى: { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين } فقلت: الحمد لله الذي لم يمنع عنا فضله بالعبودية والتقرب له وتكثير الأجور بانقضاء مواسم الخير، بل جعل مقام العبودية له قائما حتى بعد الممات: الصدقة الجارية، العلم الذي ينتفع به، والولد الصالح الذي يدعو له! [ د.عبدالعزيز العويد ]
بالقرآن نتربى:
إن الله سبحانه وتعالى جعل لكل عضو من أعضاء الإنسان كمالا إن لم يحصل له فهو في قلق واضطراب؛ وإن كمال القلب ونعيمه في معرفته جل وعلا؛ وإرادته ومحبته والإنابة إليه؛ ولهذا لا طمأنينة للإنسان إلا بـ{إياك نعبد وإياك نستعين}.
من أهم ما يميز قارئ القرآن الالتزام بكتاب الله تعالى وتعظيم السنة في القول والعمل، فبهذا ساد من ساد من الأئمة، تأمل كيف يصف الذهبي وابن كثير -وغيرهما ممن سطروا تراجم الأعلام- بعض القراء بأنه (صاحب سنة) أي يعتني بتطبيق السنة في جميع أحواله، وهذا والله هو الفخر الكبير.
علمني القرآن :
أن الإنسان إذا بلغ منزلة عالية فأول من يكافئه بعد شكر الله والديه ..
تأمل ما كان من يوسف عليه السلام حين مكنه الله على عرش مصر قال الله تعالى عنه: { ورفع أبويه على العرش}.
أحبتي الكرام
السلام عليكم ...
أحب أوضح أمر مهم وهو الرسائل التي أبثها إليكم يومياً في من جوال تدبر وناشى ، هذا موقع تدبر تدبر
ولي هذا أتمنى عند نقلها تذكر المصدر : [ جوال تدبر ]
مع أ.د.ناصر العمر:
الفرق الهائل بين الجيل الناشئ وبين آبائهم ومربيهم في القدرة على التعامل مع التقنية الحديثة ومستجداتها له آثاره السلبية على النشء، فلابد من اتخاذ الوسائل العملية المنطقية لحماية الأبناء من هذا الغزو الناعم الرهيب.ج.ناشئ
بالقرآن نتربى:
{ومن يتوكل على الله} أي في أمر دينه ودنياه بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره {فهو حسبه} أي يكفيه الأمر الذي توكل عليه فيه. [تفسير السعدي] ج.ناشئ
{فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم} إذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالاستمساك بالحق -وهو المؤيد بالوحي وبالآيات المضمون له أعلى المقامات- فكيف بمن ليس له مؤيدات ولا ضمانات، وقد احتوشته الشهوات والشبهات؟! [د.عبدالله السكاكر] ج.تدبر