فأما الوجوه التي ذكرها أهل التحقيق في هذا الباب فأشياء :
الأول : أن فتنة سليمان أنه ولد له ابن فقالت الشياطين إن عاش صار
مسلطا علينا مثل أبيه فسبيلنا أن نقتله فعلم سليمان ذلك فكان يربيه في
السحاب فبينما هو مشتغل بمهماته إذ ألقي ذلك الولد ميتا على كرسيه
فتنبه على خطيئته في أنه لم يتوكل فيه على الله فاستغفر ربه وأناب .
الثاني : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
قال سليمان لأطوفن الليلة على سبعين امرأة كل واحدة تأتي بفارس يجاهد
في سبيل الله ولم يقل إن شاء الله ، فطاف عليهن فلم تحمل إلا امرأة
واحدة جاءت بشق رجل فجيء به على كرسيه فوضع في حجره ،
فوالذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا كلهم في سبيل الله
فرسانا أجمعون فذلك قوله : ( ولقد فتنا سليمان ) .
الثالث : قوله : ( ولقد فتنا سليمان ) بسبب مرض شديد
ألقاه الله عليه ، ( وألقينا على كرسيه ) منه ( جسدا ) وذلك لشدة المرض . والعرب تقول في الضعيف إنه لحم على وضم وجسم بلا روح ( ثم أناب ) أي رجع إلى حال الصحة
، فاللفظ محتمل لهذه الوجوه ولا حاجة البتة إلى حمله على تلك الوجوه الركيكة .
الرابع : أقول لا يبعد أيضا أن يقال إنه ابتلاه الله تعالى بتسليط خوف أو توقع
بلاء من بعض الجهات عليه ، وصار بسبب قوة ذلك الخوف كالجسد الضعيف
الملقى على ذلك الكرسي ، ثم إنه أزال الله عنه ذلك الخوف ، وأعاد إلى ما كان
عليه من القوة وطيب القلب .
أما قوله تعالى : ( قال رب اغفر لي ) فاعلم أن الذين حملوا الكلام
المتقدم على صدور الزلة منه تمسكوا بهذه الآية ، فإنه لولا تقدم الذنب لما طلب المغفرة
، ويمكن أن يجاب عنه بأن الإنسان لا ينفك البتة عن ترك الأفضل والأولى ،
وحينئذ يحتاج إلى طلب المغفرة لأن حسنات الأبرار سيئات المقربين ،
ولأنهم أبدا في مقام هضم النفس ، وإظهار الذلة والخضوع ،
كما قال صلى الله عليه وسلم :
إني لأستغفر الله في اليوم والليلة سبعين مرة ولا يبعد أن يكون المراد من
هذه الكلمة هذا المعنى والله أعلم .
الثاني : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
قال سليمان لأطوفن الليلة على سبعين امرأة كل واحدة تأتي بفارس يجاهد
في سبيل الله ولم يقل إن شاء الله ، فطاف عليهن فلم تحمل إلا امرأة
واحدة جاءت بشق رجل فجيء به على كرسيه فوضع في حجره ،
فوالذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا كلهم في سبيل الله
فرسانا أجمعون فذلك قوله : ( ولقد فتنا سليمان ) .
شسمه موب تقل حووسه سوآليفنآآ
بهآلمقهى يعني مآفيه موضوع نتكلم فيه كلنآآ
صآير كل وأحد وآثنين او شله مع بعض ..
وككيذآ آلوآحد لدخل للمقهى بس ينآظر وينقلع
يعني مآيقدر يسولف معكم ولآيقدر يدش معكم بوسسط السالفه
<..كثير تصيرمعي ومع غيري اتوقع
يعني لو فيه موضوع نتاقش فيه موب ششرط يصير جاد
وبكذآ يصير متآح للجميع آلمششآركه ..
العرض العادي
