يجب الفصل بين المصاريف ومن ثم تحميل كل جهة العمل على تخفيض تلك التكاليف حتى نكون حايدين في ذلك
مصاريف الزواج :
مصاريف البيت وتجهيزاته ( يتحملها الرجل ) سواء زوجة سعودية او اجنبية وبامكانه تأثيثة باي قيمة يريد فهو من سيسكنه .
ثانيا المهر ومصاريف الزواج وهذه يشترك فيها الزوجين ( الرجل والانثى ) معاً ( وهذه التي تحتاج للبحث عن افضل الطرق لتخفيض التكاليف )
سؤالي هنا بما ان الموضوع يرتاده نسبة كبيرة من اعضاء المنتدى لهم فكرهم وقراءتهم للمجتمع :
هل بالامكان الخروج من هذا الموضوع باتفاقيات واقتراحات لتخفيض (قيمة المهر ) و ( مصاريف الزواج ) بحيث نجعل ما نخرج به في هذا الموضوع الي اتفاقيات معمول فيها على الواقع ؟
اطيب تحية للجميع [/align]
عزيزي تو بي
نعم هنا نحاول ان نبحث عن حلول مناسبة تطبق على الواقع او على الاقل نطلع على قصص يستفاد منها و صدقني كثيرا ما كنت اطرح هذا الموضوع للنقاش بجدية ما بين المجالس
اشكر مرورك العاطر تو بي
التوقيع
يقول:
حين يتملكك الغرور، وترى نفسك قديساً صغيرا، ستتعامل مع كل رأي مختلف عن رأيك على أنه غواية، ومع كل وجهة نظر مختلفة عنك على أنها زلة، وحين تحاور الناس بأسلوب لين، فأنت تفعل ذلك بقصد "هدايتهم" من الضلال – في نظرك - " الذي هو الرأي الآخر" ، أو تشتمهم وتغلظ عليهم تحت ستار: " واغلظ عليهم " ومن أجل هذا.. لن تستطيع أن تفترض سلامة قصد من يخالفك، ولا يمكنك أن تتخيل أنك قد تكون مخطئا ..
أجززززززم ان كل واحد يتطنز بالحريم واشكالهن مشكلته محيطه فيه ومن حواليه
وبعدين لاتعممون على بنات بريدة كلهن بانتقداتكم التااااااااااااافهه والسخيفه
((عوائـــــــــــــــــــــــــــل من عوائـــــــــــــــــــــــــــــــل تفرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررق))
ويعني على بالك البنت اذا جاها أي رجل راح تقبله!!!
وبعدين اذا فيه بنات ماتزوجن فيه رجال الى وقتك الحين ماتزوجوا!!
برمودا&الاسترليني >لايصير نصف جمال يوسف عليه السلام مغطي عليكم أو انكم ملائكه مافيكم عيوب>كثرررري منها
على هالتطنز بمحاركم لو تروحون لكليات البنات قسم بالله العظظظظظظظيم ان تبطلون كلام وهذره بـ الشاميات...ويعني اذا فيه سوريات جميلات فيه قبيحات وكذلك بنات بريدة
(كلن يرى النااااااااااااااااس بعين اللي حواليه)
وبالنسبه للمهر مد رجليك على قد لحافك!!!!!!!!!!!
لم نخصص بنات بريدة بكلامنا حنا نتكلم بشكل عام ورد واحد لا يمثل الرأي العام للموضوع اولا
بالنسبة لجمالي انا و برمودا انا قبيح جدا للمعلومية وبي شين عظيم ولا فيني ريح البياض اسود و الق لق
وبالنسبة لبرمودا فانا خابرة يقول اني اشبهه سميرة توفيق يا بعدي هو
ثانيا وشولة نروح للكليات ونشوف البنات حنا نشوف شوارع الشام و نشوف شوارعنا خلق و فرق
و الشامية احلى من السعودية و التكلفة اقل يعني اي عاقل راح يميز ما بين الصواب و الخطأ
التوقيع
يقول:
حين يتملكك الغرور، وترى نفسك قديساً صغيرا، ستتعامل مع كل رأي مختلف عن رأيك على أنه غواية، ومع كل وجهة نظر مختلفة عنك على أنها زلة، وحين تحاور الناس بأسلوب لين، فأنت تفعل ذلك بقصد "هدايتهم" من الضلال – في نظرك - " الذي هو الرأي الآخر" ، أو تشتمهم وتغلظ عليهم تحت ستار: " واغلظ عليهم " ومن أجل هذا.. لن تستطيع أن تفترض سلامة قصد من يخالفك، ولا يمكنك أن تتخيل أنك قد تكون مخطئا ..
غلاء المهور من حق المرأة ان كانت المرأة هي التي تطلب المهر لنفسها والرجل بالخياااااار مهب غصب يدفع والبنات واجد
فكما يروى
[mark=#999999] ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصَّدُقات فيما بينهم أربع مائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفنَّ ما زاد رجل في صداق امرأة على أربع مئة درهم ، قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيتَ النَّاس أن يزيدوا في مهر النساء على أربع مائة درهم ؟ قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول { وآتيتُم إحداهنَّ قنطاراً } الآية ؟ قال : فقال : اللهمَّ غفراً ، كل النَّاس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر ، فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ، فمن شاء أن يعطى من ماله ما أحب . . [/mark]
لكن المصيبة ان الفتاة نفسها قد تكره اباها بسبب مزايدته في المهر و اهتمامه به حتى من غير مبالات بمن تقدم خاطبا هل هو كفؤ اما لا ..
الفتيات لو أذن لمن فاتهم قطار الزواج بالحديث لصرخت اعطوني رجلا كفؤ وانا اعطيكم المهر..
فكم سمعنا عن رجاااااااااال زوجوا بناتهم بمهر رخيص من اجل ان يكسب رجلا بل وقد يساعده بالمال..
اخوااااااااااااااني لنصلح علاقتنا مع الله اولا
تنحل جميع المشاكل
عاشق الخير بارك الله فيك
نعم لا نريد تحديد معين للمهور و لكن نحتاج عرف بين الناس على اي اساس بني ان المهر 50000 ريال اليس هو عرف نحتاج ان غير هذا العرف ومن اراد ان يدفع اكثر فلة ذلك
اما مسألة الاب يرفع المهر و البنت لا تريد فهذة مسألة اخرى و موضوع حساس اخر و يحتاج الى فرد متصفح متخصص لة
اسعدني مرورك
التوقيع
يقول:
حين يتملكك الغرور، وترى نفسك قديساً صغيرا، ستتعامل مع كل رأي مختلف عن رأيك على أنه غواية، ومع كل وجهة نظر مختلفة عنك على أنها زلة، وحين تحاور الناس بأسلوب لين، فأنت تفعل ذلك بقصد "هدايتهم" من الضلال – في نظرك - " الذي هو الرأي الآخر" ، أو تشتمهم وتغلظ عليهم تحت ستار: " واغلظ عليهم " ومن أجل هذا.. لن تستطيع أن تفترض سلامة قصد من يخالفك، ولا يمكنك أن تتخيل أنك قد تكون مخطئا ..
يالاسترليني والله ان هالموضوع لو بيــدي حيلــه كان حــطيت عليه ثمــان نجــوم قريت كاللللللل الردود وامتعتنا الصراحه في هالموضع يامل العافيه
يا حبيلك يا ابوالعبد شهادة اعتز فيها
التوقيع
يقول:
حين يتملكك الغرور، وترى نفسك قديساً صغيرا، ستتعامل مع كل رأي مختلف عن رأيك على أنه غواية، ومع كل وجهة نظر مختلفة عنك على أنها زلة، وحين تحاور الناس بأسلوب لين، فأنت تفعل ذلك بقصد "هدايتهم" من الضلال – في نظرك - " الذي هو الرأي الآخر" ، أو تشتمهم وتغلظ عليهم تحت ستار: " واغلظ عليهم " ومن أجل هذا.. لن تستطيع أن تفترض سلامة قصد من يخالفك، ولا يمكنك أن تتخيل أنك قد تكون مخطئا ..
[align=center]عقول في الرجال خاويه[/align][align=center]
بنات بلللللللللللللليز خلوهم يفضفضوا على بعضهم انتم بس شوفوا واتسدحوا ضحك من تلك المآسى
حالهم يرحم,,,
وقفه: احمدك يالله اني عرفتك حتى ايقن ان رزقي بيدك....[/align]
ما ادري عندي احساس قوي اني اعرف المعرف الاخر لك
التوقيع
يقول:
حين يتملكك الغرور، وترى نفسك قديساً صغيرا، ستتعامل مع كل رأي مختلف عن رأيك على أنه غواية، ومع كل وجهة نظر مختلفة عنك على أنها زلة، وحين تحاور الناس بأسلوب لين، فأنت تفعل ذلك بقصد "هدايتهم" من الضلال – في نظرك - " الذي هو الرأي الآخر" ، أو تشتمهم وتغلظ عليهم تحت ستار: " واغلظ عليهم " ومن أجل هذا.. لن تستطيع أن تفترض سلامة قصد من يخالفك، ولا يمكنك أن تتخيل أنك قد تكون مخطئا ..
يقول:
حين يتملكك الغرور، وترى نفسك قديساً صغيرا، ستتعامل مع كل رأي مختلف عن رأيك على أنه غواية، ومع كل وجهة نظر مختلفة عنك على أنها زلة، وحين تحاور الناس بأسلوب لين، فأنت تفعل ذلك بقصد "هدايتهم" من الضلال – في نظرك - " الذي هو الرأي الآخر" ، أو تشتمهم وتغلظ عليهم تحت ستار: " واغلظ عليهم " ومن أجل هذا.. لن تستطيع أن تفترض سلامة قصد من يخالفك، ولا يمكنك أن تتخيل أنك قد تكون مخطئا ..
بـ الشاميات...ويعني اذا فيه سوريات جميلات فيه قبيحات وكذلك بنات بريدة
العرض العادي
