العودة   منتدى بريدة > المنــــــــــــــــاسبات > منتدى رمضان

الملاحظات

منتدى رمضان منتدى خاص بشهر رمضان وكل مايتعلق بهذا الشهر من مواضيع

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 20-10-06, 05:44 am   رقم المشاركة : 1
القهيقهي
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القهيقهي غير متواجد حالياً
الختمات ومنتدى بريدة


بحث جيدا عن الختمة فلم اجد لها سند عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا الخلفاء الراشدين وانما عمل به بعض السلف وبأسلوب سهل بسيط مع اهل بيته
ولكن ان يتم وضع مواعيد واماكن الختمات في المنتدى وبهذا الشكل حتى يتطاير اليها الرجال مع النساء وبشكل مضحك مسببين الفوضى والزحام وسد الشوارع وارباك المرور لكي يستمعوا لدعاء وكأنهم عجزوا عن مناجاة الله مع العلم ان الامام يقرأ القران ولا يؤثر فيهم وانما يؤثر بهم دعاء اعده احد البشر؟؟
متى يكون لدينا علما بشرعنا ونعلم كيف يوخذ الدين ويعمل به ؟؟







قديم 20-10-06, 05:57 am   رقم المشاركة : 2
أبو حكيم
علاقات واعلام






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو حكيم غير متواجد حالياً

القهيقهي ............. قرأنا كثيراً وسمعنا عن من يقول أن ختمة القرآن بدعة ,,,, والدعوة إليها عبر الناس إلى إمام معين ............ وبحثت عن ذلك فلم أجد إلا أكثر الأقوال واجملها فتوى تنسب إلى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وهي ,,,,,,,,,,,,,




السؤال :
ما قولكم فيما يذهب إليه بعض الناس من أن دعاء ختم القرآن من البدع المحدثة؟


المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:

لا أعلم لدعاء ختم القرآن في الصلاة أصلاً صحيحاً يعتمد عليه من سنة الرسول صلى الله عليه وسلّم، ولا من عمل الصحابة رضي الله عنهم. وغاية ما في ذلك ما كان أنس بن مالك رضي الله عنه يفعله إذا أراد إنهاء القرآن من أنه كان يجمع أهله ويدعو، لكنه لا يفعل هذا في صلاته. والصلاة كما هو معلوم لا يشرع فيها إحداث دعاء في محل لم ترد السُّنَّة به؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: "صلوا كما رأيتموني أُصلي".
وأما إطلاق البدعة على هذه الختمة في الصلاة فإني لا أحب إطلاق ذلك عليها؛ لأن العلماء ـ علماء السنة ـ مختلفون فيها. فلا ينبغي أن نعنف هذا التعنيف على ما قال بعض أهل السنة إنه من الأمور المستحبة، لكن الأولى للإنسان أن يكون حريصاً على اتباع السنة.
ثم إن هاهنا مسألة يفعلها بعض الأخوة الحريصين على تطبيق السنة. وهي أنهم يصلون خلف أحد الأئمة الذين يدعون عند ختم القرآن، فإذا جاءت الركعة الأخيرة انصرفوا وفارقوا الناس بحجة أن الختمة بدعة، وهذا أمر لا ينبغي لما يحصل من ذلك من اختلاف القلوب والتنافر، ولأن ذلك خلاف ما ذهبت إليه الأئمة. فإن الإمام أحمد رحمه الله كان لا يرى استحباب القنوت في صلاة الفجر ومع ذلك يقول: «إذا ائتم الإنسان بقانت في صلاة الفجر فليتابعه، وليؤمن على دعائه».
ونظير هذه المسألة أن بعض الأخوة الحريصين على اتباع السنة في عدد الركعات في صلاة التراويح إذا صلوا خلف إمام يصلي أكثر من إحدى عشر ركعة أو ثلاث عشرة ركعة انصرفوا إذا تجاوز الإمام هذا العدد، وهذا أيضاً أمر لا ينبغي، وهو خلاف عمل الصحابة رضي الله عنهم؛ فإن الصحابة رضي الله عنهم لما اتمَّ عثمان بن عفان رضي الله عنه في منى متأولاً أنكروا عليه الإتمام ومع ذلك كانوا يصلون خلفه ويتمون. ومن المعلوم أن إتمام الصلاة في حال يشرع فيها القصر أشد مخالفة للسُنَّة من الزيادة على ثلاث عشرة ركعة، ومع هذا لم يكن الصحابة رضي الله عنهم يفارقون عثمان، أو يَدَعون الصلاة معه. وهم بلا شك أحرص منا على اتباع السنة، وأسد منا رأياً، وأشد منا تمسكاً فيما تقتضيه الشريعة الإسلامية.
فنسأل الله أن يجعلنا جميعاً ممن يرى الحق فيتبعه، ويرى الباطل باطلاً فيجتنبه.




[blink] أتمنى أني وفقت بالأجابة عليك .............. تقبل فائق تحياتي [/blink]







قديم 20-10-06, 07:11 am   رقم المشاركة : 3
نوماس
عضو





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نوماس غير متواجد حالياً

القهيقهي ............. قرأنا كثيراً وسمعنا عن من يقول أن ختمة القرآن بدعة ,,,, والدعوة إليها عبر الناس إلى إمام معين ............ وبحثت عن ذلك فلم أجد إلا أكثر الأقوال واجملها فتوى تنسب إلى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وهي ,,,,,,,,,,,,,







قديم 22-10-06, 01:41 am   رقم المشاركة : 4
طيب القلب
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية طيب القلب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : طيب القلب غير متواجد حالياً

بكل صراحة .. في كل ليلة عند إمام وتبحث عن الختمات هذا اعتقد فيه شي

يا ناس انا مادري ليش الاجر والثواب ما يجي الا ليلة 27 او 29

وما ادري الدعاء مقبول عند فلان ومردود عن علان

يا ناس الصلاة الخاشعة مع اي إمام هي والله ما سيسعد بها الشخص

اما المطامر وشغل المخفات وراء الأئمة وكل يوم عند مسجد هذا ماهب شغل

بارك الله فيكم جميعا







قديم 22-10-06, 02:58 pm   رقم المشاركة : 5
القهيقهي
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القهيقهي غير متواجد حالياً

نعرف ان من شروط قبول العبادة النية والاتباع (اتباع محمد صلى الله عليه وسلم)
وعليه مع اعتقادنا بحسن النية الا ان الختمة لم يفعلها عليه السلام ولا اعرف مبررات التغاضي عن ذلك ومن هنا نرى ان عملنا هذا فيه نظر0
ثم انظر المساويء التي تلازم الختمة:
1- اقفال الشوارع (اقفل شارع التخصصي عند ختمة الزويدي) بأي حق! وكيف يذهب من معه مريض بحالة اسعافية
2- تجمع الأطفال في المسجد وحوله وغياب الرقيب ثم00000؟؟؟
3- اعطاء رسالة ان الخشوع والأجر لايأتي بقراءة القران بقدر مجيئة بدعاء يقرأه الإمام!!
4- اقفال السيارات على بعضها وسد بوابات المنازل والمحال؟؟
5- ذهاب النساء اليها بشكل ملاحظ وتبادل رسالات الجوال والمكالمات بهذا الخصوص مما يسبب ربكة عائلية
(هل تصدقون ان بعض النساء تذهب للختمة وهي حائض وتقف عند الأبواب او الدرج لتستمع للختمة)
اخوتي ماأجمل ان نتراجع عن الخطأ ونتامل علافتنا بربنا وكيف تكون؟ واعتقد ان اي فقيه لايستطيع كتابة مببرات وجود الختمة في كتب معتبرة او اسنادها بسند حسن مقبول
شكرا للجميع







قديم 22-10-06, 06:33 pm   رقم المشاركة : 6
بندر الحمر
المدير الإداري
 
الصورة الرمزية بندر الحمر






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : بندر الحمر غير متواجد حالياً

جزاك الله خيرا وسمعت بانها بدعه







موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 07:06 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة