و كوني هنا أرى نفسي واضحة ومحدّدة الهدف من البداية فأني سأضع النقاط التي تحدثنا بها أنا و الحلوة ليلة البارحة .. و كونه كالعادة حينما الحلوة لا يعجبة أمر فأنه يركّب العضو بصندوق الهايلكس و يروح يطعّس فيه بعروق الطرفية .. يمينـًا و شمالاً .. و كون التطعيس استدار برأسي فأني سأضع مناقشتي معه امام الأعضاء الذين توافدوا هنا بالألاف ..
(14 الف ) و يزيدون ... و الذي ما زال الأستاذ الحلوة يرى بأنه طرح .. لا جديد فيه .!!
رغم أنه جلب كل هذا القراء ..!!!!!!! (كرتون علامات تعجب, و سبع اكياس علامات استفهام )
اقول هذا لأني لم اعتد المجاملة ..
فإذا كان الأستاذ الحلوة يستكره مني الخروج عن الطابور .. فوالذي خلقك لا أجيد ترديد رمادينا الغالي .. أنا واضحة أيها الكريم .. و لغتي انظر لمحتواها ..(( فصديق من صدقك و ليس من صدقك ))...
اقول هذا العبارة بمعناها الباطني و ليس السطحي .
إليكــم نقاشنا ..
.
.
بواسطة عبدالله الحلوة ..
لا اعلم لماذا يتم ترديد عبارة تصفية حسابات بين وقت وآخر ولا ادري ماالمقصود بذلك
كنت اعتقد بأن هناك مالا اعلمه لكن طالما الأمر هنا يخصني فأحب ان اوضح بأنه لايوجد لدي حسابات لأصفيها مع احد
لا انكر بأن الموضوع استفزني في بدايته عندما كان يمثل ردة فعل تجاه تدخل مشرف
لكن بعد ذلك لم يعد اكثر من حوار جذب الكثيرين إليه وقد نخرج منه بفائدة متى ماتمت السيطره عليه
كان املي معقوداً على صاحب الموضوع بتوجيه الحوار بشكل سليم لكن تجاوزه للعديد من المحاور المهمه جعلني اشك بهدفه من الموضوع
بقدر مايهمني ان نخرج بشئ مفيد يهمني ايضا ان لايكون للموضوع اثار سلبيه فعلى الأقل ان لم نكسب يجب ان لانخسر شيئاً بسببه
الموضوع ببساطه ينتقد سياسة المنتدى الحاليه وواجبنا ان نحدد الخطأ بدقه او نسلم بأن مانحن فيه هو الأنسب اما ان نرمي مابأيدينا من اجل وهم لاحقيقة له فهذا هو الخسارة الكبرى
استغرب من تساؤلك عن ترديد الأعضاء لرأيهم وكأنه كان مغيب من قبل او ممنوع
جميع صفحات المنتدى تشهد بأن الجميع يقول رأيه دون قيود فأين الجديد هنا ؟
لاتستشهدي بسكون لأن ماتفعله امر له مغزى ولايعبر عن تغير قناعات
تحياتي
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::
بواسطة قصمنجية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه
((قصمجيه
لا اعلم لماذا يتم ترديد عبارة تصفية حسابات بين وقت وآخر ولا ادري ماالمقصود بذلك
كنت اعتقد بأن هناك مالا اعلمه لكن طالما الأمر هنا يخصني فأحب ان اوضح بأنه لايوجد لدي حسابات لأصفيها مع احد ))
لأ يا الحلوة ...
قسم بالله مانب صغيره .. و الله العظيم اقرأ أنا... أنا جااااااااااااااااااادة في هذا الموضوع .
أعرف وتيرة حديثك مع لمبة .. ثق أنه لا يعنيني لمبة حينما يشخصن .. لأنه ببساطة ليس مديري
يعني اطرح رأي أنا متوافقه مع ما أتى به لمبة .. تأتي وتوافقني .. و تخالف لمبة .. تقول بأختصار يريد
بذيك الصفحة اللي مدري كم ... و أتباع لمبة .. لما تدخلت أنا قلت لا أقصدك ..!! أنتِ لم تتبعيه ..
يا فاضل قلت أنا أتفق مع لمبة في أصول ما طرح .. خلافاته الجانبية . مع بسومة و غيرها لا شأن لي بها
و تأتي قبل شوي تقول بأختصار ( يريدون ) الدرعى ترعى ... قلت قبل أحيانـًا تكتب تحت تأثير عاطفي و ليس عقلي ....حينما كتبت ردك ذاك ولّمت رد أنا شعاره...
الا لا يجهلن أحد علينا ××× فنجهل فوق جهل الجاهلينا ..
لكن حمدت الله أنني لم أنزله .. لأنني بدأت أتحسن كثيرًا في ضبط نفسي و يرجع الفضل لهذا المتصفح
الذي علمني أن أتعلم من اخطائي و اخطاء الآخرين ....
اقتباس:
((لا انكر بأن الموضوع استفزني في بدايته عندما كان يمثل ردة فعل تجاه تدخل مشرف
لكن بعد ذلك لم يعد اكثر من حوار جذب الكثيرين إليه وقد نخرج منه بفائدة متى ماتمت السيطره عليه))
هنا كنت أريد أن تتعامل مع الموضوع و ليس صاحب الموضوع ... و لكني قلت لك في رد سابق اعترف بأنسانيتكم و أنكم لستم الآت ..
اقتباس:
((كان املي معقوداً على صاحب الموضوع بتوجيه الحوار بشكل سليم لكن تجاوزه للعديد من المحاور المهمه جعلني اشك بهدفه من الموضوع ))
حنا هنا نقولك .. عسى اهلك بالجنة بجهنم صاحب الموضوع ...؟؟
تجاوب مع من يطرح ناقشه ..دع لمبة .. نحن حينما تحدثنا تحدثنا في مبدأ قضية .. نحن هنا نتبنى قضية .
اقتباس:
((بقدر مايهمني ان نخرج بشئ مفيد يهمني ايضا ان لايكون للموضوع اثار سلبيه فعلى الأقل ان لم نكسب يجب ان لانخسر شيئاً بسببه ))
و ما هي الخساير ..؟؟ ثقف الآخرين ... علمهم مبدأ الأختلاف ... ألست بالفكري تعطي مساحة للأفكار المخالفة .. لم مبدأ اختلاف الطبائع لا تقرون فيه ....
اقتباس:
((الموضوع ببساطه ينتقد سياسة المنتدى الحاليه وواجبنا ان نحدد الخطأ بدقه او نسلم بأن مانحن فيه هو الأنسب اما ان نرمي مابأيدينا من اجل وهم لاحقيقة له فهذا هو الخسارة الكبرى ))
يا الله قسم بالله أني احلم حلوم بهالموضوع .. يا أستاذ أنا هنا جادة في مسألة حمل هذه القضية ..
نا قشنا قل يا فلان أجدت بهذه .. أختلف ... بتلك .. هل ترون أن هذال صائب ... علمنا إنك لم تدخل هذا الموضوع و أنت مؤدلج ضده ... بعدين أنظر للذين ضده و الذين معه .. ما هي حجة الفريقين لا تحكم بعواطفك و دوافعك الشخصية ... بل برأي المدير ...
اقتباس:
((استغرب من تساؤلك عن ترديد الأعضاء لرأيهم وكأنه كان مغيب من قبل او ممنوع
جميع صفحات المنتدى تشهد بأن الجميع يقول رأيه دون قيود فأين الجديد هنا ؟ ))
نعم مغيب يا عبدالله ...
تراي عمري عشر سنين مع التخفيض ...
يعني كبيرة و أفهم و مدركة .... و من حمام الدار في هذا المنتدى حينما أحتدت الآراء هنا ظهرت ..
ضعف الحرية السابقة ........:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::
بواسطة عبدالله الحلوة
قصمنجيه
قد اطيل عليكِ بعض الشئ لكن يهمني ان تتمعني بكل مااقوله ..
ــ احترم قرأتك وفهمك لكن تأكدي بأني لست ممن يصفي حسابات مع أحد لاهنا ولا غير هنا كما اني جاد مثلك تماماً لكني لم اجد ماكنت اتمنى
ــ اتفقت معك حينما كان الحديث عن الأصول لكن عندما أطرتي رأيك بطريقة لمبة اخبرتك حينها بأن ذلك نقطة الأختلاف بيننا وهذا لايعني اني اختلف مع لمبه في الأصول بل اعتقد بأن الجميع هنا متفقون على ذلك لكن لمبه يتحدث عن تفاصيل
ــ عبارتي التي اثارتك لم اكن اعني بها احداً بعينه بل هي تعبير عن مااراه امامي وإن كان لمبه هو المعني الأول بها فإني لااستطيع الجزم بأن هناك من يتفق معه على ماهو فيه
ــ صدقيني لو بنيت رأيي على صاحب الموضوع لأخذت مابه دون تردد وذلك لتقديري واحترامي لكل مايطرحه لمبه شارع لكن لأني انظر إلى مايطرح فقد اختلفت معه هنا
ــ الموضوع منذ البدايه حمل رؤيتين متناقضتين الأولى ظاهره وكانت تتحدث عن الحريه والثانيه ضمنيه وكانت احتجاجاً وردة فعل تجاه تدخل احد المشرفين .. لك الحق بالنظر إلى مايهمك لكن مسئوليتي حتمت علي النظر إلى النصف الآخر وايضاح الأمر على حقيقته ومع ذلك احترمت وقدرت كلام لمبه عندما قال بأنه لم يقصد ذلك وبدأت معه من جديد
ــ تطلبين ان نناقش ونحاور لكن نناقش من ؟!!
لمبة شارع ترينه امامك كيف يتهرب من الأسئلة ويبحث عن المخارج فكيف اناقش من يتجاهل اهم التفاصيل او بالأصح من لايستمع لما اقوله ولايريد ان الا ان نستمع له دون ان نتكلم !!
انتي طرحتي اشياء جميلة وكنت متفق معك في عمومياتها لكن حينما دخلنا بالتفاصيل وحينما بدأ الأختلاف بيننا قلتي :
اقتباس:
((و الله أوجعن راسي ..
بس راح أراجع هالرد و الرد .
في المداخله رقم 434))
لكن لم ارى ماوعدتي به فلم اكن راغباً بأن اعود لنفس المكان بالهامش
ومع ذلك عدت في المداخله رقم 903 للتعليق على كلامك لكني لم اجد رأياً منك حوله
فكيف اناقش ؟
اعود لصلب الموضوع ..
تحياتي ,,,,
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
بواسطة قصمنجية
الفاضل الحلوة ....
أولاً و لا يهمك التطويل حنا متجلدين لنا أكثر من أسبوع .. و مثل هالرد هو ما كنا ننتظره ...
اليوم أنت أفضل حالاً من أمس ....لذلك استطيع أن أتحدث إليك بكل أريحية.
..ردي اللي قلت فيه ..( أوجعن راسي ) بصراحة كنت أسقطه على قولي لك .. (أنت حينما لا يعجبك أمر.. تمسّك محاورك طريق القنفذة ).. و أنت ما شاء الله عليك ما قصرت مسكتن الدايري وقتها... كنت بأشد الأحتقان أنت و لمبة( طبعًا هذا على حسب تقديري ) فكانت مداخلتك لي تلك.... راجعتها مرارًا فلم أجد بها شيء ...لم اشأ أن اقولك هذا ..خشيت أنك تستمر في محاولة تهميشنا و أننا مأطرين مع لمبة .. لذلك حاولت أن أضيق الهوة بيننا .... أنا هنا أتحدث بكل صراحة.
قلت لك ليلة البارحة أعطني نقاط نتحدث حولها ...
أحيـانًا أحس أننا بالأصل ما اختلفنا..لكنك تصر على الاختلاف لمجرد أن هناك لمبة و نحن نقول أنس لمبة....
المهم ..تعيد و تزيد بسالفة الغبي و مدري كيف... خلاص ...لكي نصل لنقطة التقــاء اقول لك أنس الشتم ...
_ رغم أني اقول الشتيمة مشكلة الشاتم و ليست المشتوم _ لكن راجع الموضوع الأصلي هل فيه مصطلح شتيمة ..؟! يقول حرّرونا من الطابور ...
و قلنا لك حينها .. لا تحددوا لنا لغة الرد أو صيغته ..قلت أنت ما يصح لكاتب لا يصح لغيره ....!!!! و تلك و الله ثالثة الأثافي... و ( موقع الخلاف ) .. حينما يحوم تسبدي أمر لا استطيع أن اصيغ اللغة مثلها مثل ما احترم امر آخر ... لذلك أنت تسلبني حريتي .. تسلبني طريقتي في التعبير ..
و لذلك نقول ( دعوا الخلق للخالق ) حينما تريد أن تعظ الناس أوعظهم بالحوار و الحجة ... لا تأتي و تحذف تطبيق ( و لا يسخر .. الآية )
لأنك ببساطة أيها الفاضل, لن تستطيع أن تغير العالم بهذه الطريقة ... ثم أن هناك مواضيع تشكيكية و تمس الدين يزخر بها الفكري تركتها.. لكي تعلم الناس أن هناك من هم ينتهجون غيرهم .. و هناك مواضيع مست العلماء و المشائخ , و تداخلت أنت و ناقشتهم .. إذن لم تمارس المشرط لتذكرهم بالآيات ..؟؟ ثم قلت قد يأتي أحد فاهم و أحد ما فهم و هذا ما أيدتك فيه منال .. اقول طيب تاخذ واحد بجريرة آخر ..؟؟
ثم أليس عديم الفهم .. يكتسب الفهم من المخالطة..؟؟ و يدرك الخبث من الطيب حينما يتاح لهن بيئة واحدة كما تقول نقد ..؟؟
( وهذا ما كرّرناه هنا مرارا ) دعنا يا عبدالله نتعلم من عداد مشاركاتنا, و ليس من مقص الرقيب .. ؟!!
بعدين تعال .. البارح ذكرت سالفة رفيقك .. مندوب القناة الأولى وجيه الغفلة ,اللي قلت أنه رفض حبيب أمه يسجل لأن فيه ناس شريرين ...!! المشكلة ليست في المنتدى و لا الناس المشكلة فيك و فيه .. أنكم لم تعترفوا بتعددية المجتمع و أن المنتدى ليس نخبوي .. لذلك لا يشترط قبل التسجيل المؤهل الدراسي أو مستوى الكتابة .. إلى غيره ذلك المنتدى مفتوح ( لأبناء بريدة ) و ليس نخبتهم .. و من يريد النخبة .. هناك منتديات نخبوية .. أم غير النخبوي و تسكّت فهي .. (تنكر التعددية) و تنهج نهج ( بابا فرحان ) و ما شاء الله الفضاء العنكبوتي زاخر بهانماين ...و لا غروا في ذلك فأنهم أدمنوا وجه طيب الذكر سليمان العيسى . لذلك تلبسهم ما يتلبسها.
يا أستاذ عبدالله .. وسع هدفك .. لا تجعل الهدف هو كيف تكون سياسة المنتدى بلا مشاكل ..؟؟
دع الهدف أسمى و هو الأرتقـاء بناس من خلال اختلافهم الطبائعي كما تؤمن بلأختلاف الفكري .
..............................
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اقتباس:
نموذج متفق عليه من الجميع مثل الذاهبة
نموذج طابوري فتح هذا الموضوع من اجل الخلاص منه مثل عبدالله الحلوه
نموذج ليس ذا هويه حتى الآن يطالب بوجوده من خلال هذا الموضوع فهل بالأمكان ان تعطينا مثال لذلك ؟ |
|
 |
|
 |
|
8
8
تهك على مين يا الحلوة ....؟؟؟!!
عمومــًا.. إذا كان استنتاجك هذا كتبته لأفتح يا سمسم و اعضاء الطابور .. فثق بأنهم سيصفقون.
لكن سبعين صفحة كفيلة .. بهدم كلمة ( يبون الدرعى ترعى ) لدى العقلاء ..
بعدين راجع لنموذج الأول.. حينما قلت تحدثوا ( بالموضوع و ليس صاحب الموضوع ) نحن
وافقناك و قلنا و لكن مصيبة الطابور و ديابيج المثالية هي من تظن أن كل نقد موجه لصاحب الموضوع ..
.................................................. .......................
طلب و ليس أمر ....
إذا كنت تريد أن تحيلني لرد أذكر الصفحة لأن جهازي بطيء حيل اليوم .
__________________
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الحلوة
قصمنجيه
ليتكِ رسمتي لنا النموذج الثالث كما ترينه
عموماً ليس لدي مااقوله إلا ان اعيد طرح هذا السؤال الذي لم اجد اجابته لدى لمبه ..
ماذا كنتي تفعلين قبل هذا الموضوع ؟ الم تمارسي حرية التعبير عن الرأي كما تريدين وفقاً للقانون ؟
وبمعنى آخر ..
ماالجديد الذي حمله هذا الموضوع ؟
تحياتي
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::
قصمنجيه
لايهم ان كان رد منفصل او مشترك المهم ان يوصل مانريد قوله
اقتباس:
((الأخير بأختصار هو ما تروج له أنت , لدى الأعضاء .. تريد أن توصل أن هذا المتصفح للهرطقة))
لو كنت اراه للهرطقه لما اضعت وقتي فيه
اراه حواراً جيداً بحثت فيه عن شئ جديد لكن في كل مره يعود بي إلى ماكنا فيه
اقتباس:
((بينما لو نظرت لكمية المتلطمين فيه ..لأدركت المشكلة ))
لا ارى اي مشكلة فكل من يستخدم معرف مستعار هو في الحقيقة مثلهم ولايختلف عنهم بشئ ويمكن ان يكون واحداً منهم
اقتباس:
((أيضـًا الصراحة ..بين ( الأعضاء ) كانت هنا قوية ... لا تبتأس فقد قلت ( الدواء بأقشر الشجر )
و انظر لأبعد من هذا المتصفح ... لكي ترى النتيجة . ))
لا اعتقد بأنها اكثر من غيرها فقد كنت ارى مايدور هنا كغيره في الصفحات الأخرى فلم ارى صراحه مختلفه او صراحه بمستوى مختلف
اقتباس:
أما سؤالك ...
((قد ثمنت لك من قبل جهودكم , و لا حاجة لك بأعادتها . ))
لم يكن هذا قصدي من السؤال وانما ابحث جاداً عن جديد يؤخذ به
اقتباس:
((و لكني قلت سابقـًا :
نريد السقف يكون متساوي ما ينطبق على زيد يمشي على عبيد .. بمعنى لا يأتي طاابوري من ضمن الطابوريين .. و يحدد لي الرقيب صيغتي في ابداء رأيي ... ))
وهذا هو المعمول به انما الأختلاف يكون بحسب الطرح لابحسب الأسماء واعتقد ان اختلاف الطبائع يفرض علينا مثل ذلك
هناك مايجب الأشاره إليه وقد حرصت على ان لااتحدث عنه قبل الآن حتى لايفهم بشكل خاطئ ..
ففي الوقت الذي تعتقدين فيه بأننا مؤدلجين مسبقاً على نمط معين اراكِ تصرين على اعتقادك بأن كل من يعبر عن رأيه بإسلوب لين ولبق ليس إلا شخص منقاد وغير قادر عن التعبير عن نفسه
الاتعتقدين بأن هناك من هو كذلك بطبيعته ولايحتاج للتغيير الذي تطالبين به ؟
تحياتي
__________________
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::
استهلال جميل .... هذا ما كنت اتعشمه فيك .
و لكني و ضعته لأتقي به تشره الطابور ..
النقطة الأولى :.
جميل جدًا أن تكون آخذ هذا المتصفح بهذا الأحترام ..
و لكني أراك تعود و تسلب هذا المتصفح فضله .
النقطـة الثانية :.
لاواللللله ..!! هذا استنتاجك ..؟؟ (الأسم المستعار مثل اللي يدخل بمعرفين أثنين ..؟؟؟!! )
تحاكيني أنا هالحين..؟؟؟؟؟ و الا تحاكي واحد من اللي صافين طابور ..؟؟
أنا اقولك لماذا يدخل .. ( إذا) كنت لا تعلم ..
لأنه معرّفه الأول لـ الطـابور تاركه ... و الثاني لكي يقول آرائه القوية و الصريحة و النارية و التي
لا يستطيع أن يقولها في الطابور ..
النقطة الثالثة ..
إذا كان هذا استنتاجك بأنه كغيره فهذا تقديرك .. و العبرة في الطرح المكشوف لدى المتداخلين .
النقطة الرابعة :.
هذا عبدالله الحلوة
النقطة الخامسة :.
هذا هو مكمن الخلاف بالنسبة لي مع الأدارة .. يا جماعة حينما أتداخل تداخل غبي أدخل و قل يا بنت الجواد ما هوب هذا مكانك ... أو بأي صيغة تراها وفق ما تمليه عليك ( طبيعتك ) .. و لكن لا تنفيني .. خصوصـًا أني أنا ذاتي في ذاك المتصفح .
أما الإشارة فـ يا فاضل ..
أنا لا أنفي المثالية ( العليا ) و لكني ما أتحدث عنه هي مثاليات (علوك مستكة ) و قلتها في ثاني مداخلة لي .. كيف لي أن أنفي المثالية العلياء و أنا أقر بتعدد المجتمع ..!!! و لكن ما نفيت المثالية التي أنشقت عنهم السماء فسقطوا في منتدى بريدة .. و لذلك ينفون تعدد المجتمع .. و ينفون التعاطي معهم .. ثم ما يلبوا أكثرهم إلا يمر القاسم و يأتي لكي يقارع الحجة بالحجة ..
.
.
.
إذا كان لديك تقاطع آخر أتمنى أن تكتبه لي على صيغة نقاط مثل هذا اليوم ..
لأني بصراحة من أول ما فتح هذا المتصفح أول مرة اقول أني ناقشت الحلوة ..
(( طبعـًا هذا رأيي و فق تقديري الذي لم اتجاوز به القانون )):::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
قصمنجيه
جميل ماذكرتيه هنا ..
اقتباس:
((و لكني و ضعته لأتقي به تشرّه الطابور .. ))
هنا انتي عبرتي بصراحه عن ماقد يخالج الآخرين من رغبة بإتقاء شر غيرهم وعليه فواجبنا يحتم علينا ان نحقق لهم رغبتهم كما نحقق رغبة من يريد ان يتحدث بحريه
فليس الجميع لديهم القدره او الرغبة على مواجهة المثل بالمثل كما ان البعض لايريد ان يتحول طرحه إلى مواجهات تغير مجرى الحوار
اقتباس:
((و لكني أراك تعود و تسلب هذا المتصفح فضله . ))
لم اسلبه مارأيته فيه لكني لن اعطيه مالم اجده فيه ايضا
اقتباس:
((أنا اقولك لماذا يدخل .. ( إذا) كنت لا تعلم ..))
لأنه معرّفه الأول لـ الطـابور تاركه ... و الثاني لكي يقول آرائه القوية و الصريحة و النارية و التي
لا يستطيع أن يقولها في الطابور ..
ماالمشكلة هنا ؟
ايهما الأصح ان اتعامل مع كل عضو جديد على انه معرف بديل ام اتعامل مع كل معرف بديل على انه عضو جديد ؟
اتعلمين لمن يمثل مشكلة المعرف البديل ؟
يمثل مشكلة فقط لمن يريد ان يخرج من صلب الموضوع إلى صفحات سابقه يبحث وينبش فيها اما من يريد ان يحاور ويناقش ماامامه فلن يهتم إن كان صاحب الطرح معرف بديل ام لا
اقتباس:
((هذا هو مكمن الخلاف بالنسبة لي مع الأدارة .. يا جماعة حينما أتداخل تداخل غبي أدخل و قل يا بنت الجواد ما هوب هذا مكانك ... أو بأي صيغة تراها وفق ما تمليه عليك ( طبيعتك ) .. و لكن لا تنفيني .. خصوصـًا أني أنا ذاتي في ذاك المتصفح . ))
قلتي في مداخله سابقه مامعنا بأننا قد نمر بلحظات غضب او لحظات جنون او شئ من هذا القبيل مما يجعل مداخلاتنا قاسيه او خارجه عن نمطنا المعتاد
اليس واجبنا ان نأخذ بأيدي بعضنا البعض وان نكون عوناً لبعض في مثل هذه المواقف ؟
انا لاانفيك وانما انفي ماطرأ في اسلوبك لتعودي للتعبير عن ماترغبين به بعد زوال الظرف الطارئ وهذا يكفل لك تواجد متناسب مع الموضوع ويكفل لصاحب الموضوع حقه بالحفاظ على موضوعه من الخروج عن الطريق الصحيح الذي يريده
اقتباس:
((و لكن ما نفيت المثالية التي أنشقت عنهم السماء فسقطوا في منتدى بريدة .. و لذلك ينفون تعدد المجتمع .. و ينفون التعاطي معهم .. ثم ما يلبوا أكثرهم إلا يمر القاسم و يأتي لكي يقارع الحجة بالحجة ..))
تعاملي مع المعرفات كأعضاء جدد ولن تحتاجي إلى نفي مثاليات
تحياتي ,,,
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::
أهلاً بالحلوة ...
النقطة الأولى :.
_ حسيت أننا نصل هنا _
نعم ...لأتقي به تشّره الطابور الذي فرضه نمطية المثاليات ..و التي اناهضها أنا و هو لماذا فلان لم يضع له رد مستقل و على هالمنوال.. ( طيب أنت قلت لي لا يهم الأهم المحتوى "أو شيء من هذا القبيل" ) و هذا الذي نود أن نوصّله بعيد عن المثاليات و البروتكولات .. دعنا نصل إلى مرحلة نقول كما قلت أنت الأهم ( المحتوى) بغض النظر عن أي شيء آخر ...لن نصل بغضون يوم و ليلة أعي هذا والله و ذكرته لك و لكن دعنا نجعله هدفاً .. و لا نستمر في تسطيح الناس ..
أما اتقاء ( الشر ) فقد قلت أنا لريتاج دعي الحلوة في سبيلة .. و أنتِ و أنا و غيرهم ندافع عن انفسنا ما دام هناك من يحتج بأنه هو ذاته فلما الناس لا تمارس ذواته بعيدًا عن محماة المقص الرقابي .. الحلوة أنت في هذا تحرر الناس صدقني .
النقطة الثانية :.
اعود و اقول رأيك .. كما لكل من الأعضاء رأيه .
النقطـة الثالثة :.
أنا اقول هناك من الأعضاء من لا يستطيع أن يقول لفلان من الأعضاء بوجهة بكل صراحة أنت مراوغ أو أنت تدعي ..لأنه اعتاد بالمعرف الأساسي أن يقول له و بحسب ما يمليه عليه الطابور..لا فض فوك ..!!
و لأنه راسم صورة حليلة له لدى الأعضاء فلذلك .. يخشى أن يواجهه أو يخشى أن يساءل عن التناقض
اما عن مناقشته من خلف برقع .. فبأمكاني مناقشته أو تجاهله.. و لكني هنا افاتح الأدارة بأن لديها مشكلة
أم عن التبيش دعه ينبش لما يقول بسس .. لأنه بالنهاية يأخذ بحقه و الذي كان سالبه منه حشرة الطابور.
النقطة الرابعة :.
تمـاماً أنا اقول لك دعوا عداد المشاركة هو من ينبأنا في اخطائنا .. لنتعلم أننا مسؤولون عن كلامنا ..
فيه بعض المشاركات اتمنى أنه كان هناك مقص الرقيب مقتصصها .. و قلته لمنال .. و لكن الشيء الطيب أنني أتعلم منها ...لذلك أنا أكرر هنا دعوا عداد المشاركات هو من يعدل مسار العضو ..لأنه يرى لحظات انفعالة و سخريته و مناكفاته .
النقطة الخامسة :.
لأ يا الحلوة .. لن اتعامل معها على ساس أنها اعضاء جدد .. بل سا أتسال عن الأسباب ..؟؟
و السؤال هو المحرض الأول للأجابة .:::::::::::::::::::::::::::
اقتباس:
النقطة الأولى :.
_ حسيت أننا نصل هنا _
نعم ...لأتقي به تشّره الطابور الذي فرضه نمطية المثاليات ..و التي اناهضها أنا و هو لماذا فلان لم يضع له رد مستقل و على هالمنوال.. ( طيب أنت قلت لي لا يهم الأهم المحتوى "أو شيء من هذا القبيل" ) و هذا الذي نود أن نوصّله بعيد عن المثاليات و البروتكولات .. دعنا نصل إلى مرحلة نقول كما قلت أنت الأهم ( المحتوى) بغض النظر عن أي شيء آخر ...لن نصل بغضون يوم و ليلة أعي هذا والله و ذكرته لك و لكن دعنا نجعله هدفاً .. و لا نستمر في تسطيح الناس ..
أما اتقاء ( الشر ) فقد قلت أنا لريتاج دعي الحلوة في سبيلة .. و أنتِ و أنا و غيرهم ندافع عن انفسنا ما دام هناك من يحتج بأنه هو ذاته فلما الناس لا تمارس ذواته بعيدًا عن محماة المقص الرقابي .. الحلوة أنت في هذا تحرر الناس صدقني .
قصمنجيه
لازلت اجهل ماتريدينه بالضبط
هل تريدين ان نجبر الآخرين ان يتخلون عن مثاليتهم ؟
لكل شخص حريته بعمل مايريده ولكل شخص الحق بالأهتمام بما يراه وعلينا تقبلهم كماهم
الناس احرار ولم نقيدهم وليس لنا الحق ان ندفع بهم إلى مالايريدونه
اقتباس:
النقطـة الثالثة :.
((أنا اقول هناك من الأعضاء من لا يستطيع أن يقول لفلان من الأعضاء بوجهة بكل صراحة أنت مراوغ أو أنت تدعي ..لأنه اعتاد بالمعرف الأساسي أن يقول له و بحسب ما يمليه عليه الطابور..لا فض فوك ..!!
و لأنه راسم صورة حليلة له لدى الأعضاء فلذلك .. يخشى أن يواجهه أو يخشى أن يساءل عن التناقض
اما عن مناقشته من خلف برقع .. فبأمكاني مناقشته أو تجاهله.. و لكني هنا افاتح الأدارة بأن لديها مشكلة
أم عن التبيش دعه ينبش لما يقول بسس .. لأنه بالنهاية يأخذ بحقه و الذي كان سالبه منه حشرة الطابور.
انا لااستطيع ان اقول ذلك بإسلوبك ومع ذلك لااستخدم معرف آخر لأني استطيع ايصال مااريده بإسلوبي الطابوري !!))
اما التنبيش فلست اقصد بذلك من تسمينه بالطابوري انما اقصد بمن لديه مشكلة من وجود اصحاب المعرفات البديلة لأنه اعتاد التنبيش خلف الآخرين وعندما يظهر امامه معرف بمشاركات قليله لايجد مبتغاه فيبرر عجزه بالتشكيك به
اقتباس:
النقطة الرابعة :.
((تمـاماً أنا اقول لك دعوا عداد المشاركة هو من ينبأنا في اخطائنا .. لنتعلم أننا مسؤولون عن كلامنا ..
فيه بعض المشاركات اتمنى أنه كان هناك مقص الرقيب مقتصصها .. و قلته لمنال .. و لكن الشيء الطيب أنني أتعلم منها ...لذلك أنا أكرر هنا دعوا عداد المشاركات هو من يعدل مسار العضو ..لأنه يرى لحظات انفعالة و سخريته و مناكفاته . ))
لكن ماذنب الآخرين ؟!!
ماذنب اصحاب المشاركات الجميلة عندما يفسدها البعض بحجة التعلم من الأخطاء ؟!!
اقتباس:
النقطة الخامسة :.
((لأ يا الحلوة .. لن اتعامل معها على ساس أنها اعضاء جدد .. بل سا أتسال عن الأسباب ..؟؟
و السؤال هو المحرض الأول للأجابة . ))
انتي حره بذلك لكننا لانريد ان نجهد انفسنا بالبحث خلف كل معرف جديد
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
كل هذه الصراحة و التعاطي و الأستاذ الحلوة يقول : أجهل ما تريدين ..!!!
لو كان يجهل لأستمريت استفسر و احاول أن اجلي ما استغم عليه .. و لكن أن يتجاهل فتلك الطامة لدي .
.
ابستعير (( مقلمة )) نقـد التعليم .
[/align]
العرض العادي
