عمرو

[ملح ـوس]

انه




عمرو بن معد يكرب الزبيدي - الصحابي أبو ثور - من إمراء قبيلة زبيد وشاعر وفارس،

اشتهر بالشجاعة والفروسية حتى لُقِبَّ بفارس العرب، وكان له سيف اسمه الصمصامة,

وقد شارك في معارك الفتح الإسلامي في الشام والعراق وشهد معركة اليرموك والقادسية،

ولم يتخلف عن حرب مع المسلمين ضد أعدائهم قط.

وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمدالله الذي خلقنا وخلق عمرو تعجبا من عظم خلقه.




من أشعاره



في الفخر

قد علمت سلمى وجاراتها***ما قطَّر الفارس إلا أنـا

شككت بالرمح حيازيمه***والخيل تعدو زيما بيننـا



معركة القادسية

والقادسية حين زاحم رستم***كنا الحماة بهن كالأشطـان

الضاربين بكل أبيض مخذّم***والطاعنين مجامع الأضغان



في الحكمة

فمن ذا عاذري من ذي سفاهٍ***يرودُ بنفسه شـر المـرادِ

لقد أسمعت لو ناديت حيـا***ولكن لا حياة لمـن تنـادي

ولو نارٌ نفخت بها أضاءت***ولكن أنت تنفخ في الرمـادِ

أريد حياته ويريـد قتلـي***عذيرك من خليلك من مُراد

حين أهدى سيفه الصمصامة إلى خالد بن سعد بن الوقاص

وهبـت لخالـدٍ سيفـي ثوابـا***على امصمصامة امسيف امسلام

خليلـم لـم أهبـه مـن قـلاه***ولكن امتواهـب فـي امكـرام



في الوفاء

يبرون عظمي وهمي جبرُ أعظُمهم***شتان ما بيننا في كل مـا سبـب

أهـوى بقاءهـم وأكـثـر مــا***يهوون أن أغتدي في حفرة امتربِ



من خطبة


إنما المرء بأصغريه : قلبه ولسانه ،
فبلاغ المنطق السداد ، وملاك النجعة الارتياد ، وعفو الرأي خير من استكراه الفكرة ، وتوقيف الخبرة خير من اعتساف الحيرة .

فاجتبذ طاعتنا بلفظك ، واكتظم بادرتنا بحلمك ، وألن لنا كنفك يلن لك قيادنا ،
فإنا أناس لم يوقص صفاتنا قِراع مناقير من أراد لنا قضماً ،
ولن منعنا حمانا من كل رام لنا هضماً .




==





طبعا هذا الصحابي قد خرب تاريخه فبركت عليه قصص = حاله حال غيره








لكن لا اشره على عامة الناس انما الشرهة على من كما يزعم فلا الكتب فلي

وقرأ وتبحر وتوثق و و و و و و ثم أطر هذا بتدين ثم نقل بكتبه هذه التشويهات





للمذكور بهذا الموضوع وهو غني عن التعريف او حتى لغيرة من عامة الصحابة


رضوان الله عليهم اجميعن ..



اللهم امين ..







=









قال الشاعر :
رَأَيتُ صَغير الأمر تَنمي شُؤونَه ** فَيَكبُر حَتّى لا يَحد وَيَعظُمُ
وَإِن عَناءاً أَن تَفهَم جاهِلا ** فَيَحسَب جَهلا أَنَّهُ مِنكَ أفهَمُ
مَتى يَبلُغ البُنيانُ يَوماً تَمامَه ** إذا كُنت تَبنيهِ وَغَيرك يَهدِمُ
مَتى يفضل المَثري إذا ظَنَّ اِنَّهُ ** إذا جادَ بِالشَيءِ القَليلِ سَيعدمُ
مَتى يَنتَهي عَن سيء مِن أتى بِهِ ** إذا لَم يَكُن مِنهُ عَلَيهِ تَندَمُ
وَما الرِزقُ إِلّا قِسمَة بَين أهلِه ** فَلا يَعدم الأَرزاقِ مثر وَمُعدَمُ
كَما إِن ماء المزن ما ذيق سائِغ ** زلال وَماء البَحرِ يَلفِظُه الغَمُ
__________________
قال مجاهد: " من أعزَّ نفسه أذل دينه، ومن أذل نفسه أعزَّ دينه ".
صفة الصفوة - لابن الجوزي




==






حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: " خَرَجَ عَلَيْنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ يَوْمًا فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ ثُمَّ قَالَ:
[البحر الطويل]
مَتَى يَبْلُغُ الْبُنْيَانُ يَوْمًا تَمَامَهُ ... إِذَا كُنْتَ تَبْنِيهِ وَغَيْرُكَ يَهْدِمُ
مَتَى يَنْتَهِي عَنْ سَيِّئٍ مَنْ أَتَى بِهِ ... إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْهُ عَلَيْهِ تَنَدُّمُ
مَتَى يَفْضُلُ الْمُثْرِي إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ ... إِذَا هُوَ أَعْطَى نَائِلًا سَوْفَ يَعْدِمُ..



^^












وبالختام = ترى البيت الشعبي مايكلف عشرين الف ريال بالكثير


اما لو كان شغل جمعية وفواتير اصحاب مواد يعرفون بعض اظن نصها تكفي





ومن يقوم يروح لاحد اقاربه خاصة النساء خالات عمات امهات طبعا




ثم يشوف لو كانت مغسلة المطبخ خربانه او السقف يبشش بسبب المطر




او يصلح حوشه وشجيرات تجلس به بالشمس




او يقضي لها اي حاجه حتى لو نقل حاجه لمن تريد ايصالها من قريباتها







او اصلاح كهربا او تعديلها او اصلاح شيء من السباكة او غيره





عموما كل ماسبق ابرك واظهر للسعادة والتوفيق من غيره







فهم اولى بالمعروف .. ثم غيرهم والأقربون اولى بالمعروف :



قال تعالى:

( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ )..




وقول الأقربون أولى بالمعروف قال السخاوي ما علمته بهذا ولكن :

قال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة أرى أن تجعلها في الأقربين كما رواه البخاري في باب إذا وقف أو وصى لأقاربه عن أنس قال وقال ثابت عن أنس قال صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة اجعلها لفقراء قرابتك
وفي التنزيل (قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين كتب عليكم اذا حضر أحدكم ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف )
وفي أسنى المطالب اشتهر على الألسنة الأقربون أولى بالمعروف وليس بحديث خلافا لمن زعمه لكن يشهد له قصة أبي طلحة وقوله تعالى (ويسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين الآية).








=










وبختام هذا المنقول لمن يعجبه المقال واللي بيسولف او يعلق حياه


فالحياة تمضي والعمر فاني ..







وعلى المحبة نلتقي ..







والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..