تحضير المصلين لصلاة الفجر في بريده بطريقه جديده

[راع الابل]

بارك الله فيك اخي على هذه البادره ارجوا من الاعضاء التفاعل

[المـعتصم]

جزاك الله خير أخينا الغالي

جعل الله موضوعك من موازين وحسناتك وسدد خطاك

تحاياي الحارة ..

[صديق العدسة]

جوزيت خيرا

[بنت بريدة سابقا]

جزاك الله خيرا

[بنقالي وراسي عالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي : الحث على االصلاة لا ينبغي أن يكون له أيام معدودة

حسن القصد لا يبرر أن تأتي بوسائل غير مشروعة للوصول إليه

أخيراً : أخي ما مستندك الشرعي على هذا ؟


وتقبلوا تحياتي

[بريدة لغيري]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنقالي وراسي عالي     بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي : الحث على االصلاة لا ينبغي أن يكون له أيام معدودة حسن القصد لا يبرر أن تأتي بوسائل غير مشروعة للوصول إليه أخيراً : أخي ما مستندك الشرعي على هذا ؟ وتقبلوا تحياتي

اخي البنقالي بعد التحيه
انا لم ادعو الى عباده توقيفيه حتى تطلب مني الدليل او ادعو الى حرمة فعل
وتطلب مني المستند الشرعي لذلك
مادعوة له انا معمول به في جميع انحاء العالم ولم ينكره اقل العلماء علما فضلا عن الراسخين في العلم
الم نشاهد الدعاة والعلماء اذا قرب موسم رمضا ن دعو الا مه وذكروها بفضله
وكذلك الحال في الحج وبعض المواسم مثل عاشوراء وعشر ذى الحجه وو000
وايضا الم نشاهد الدورات المكثفه لحفظة القران الكريم لعدة ايام واسابيع فمالذي حرم
تلك وحلل هذه
هذه الفكر ه بمثا بة دوره مكثفه للمجتمع وابراز فضل هذه العباده وان القصور وارد من الجميع في هذه العباده حتى من بعض الاخيار
الصلاة نعم عباده توقيفيه لايجوز الاحداث فيها ولكن ما يوصل للحث لهذه العباده من وسائل
والدعوه لها يد خل في عموم قوله تعالى وتعاونوا عاى البروالتقوى
وعموم قوله تعالى وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

كل شى مباح الا ما حرمه الله بدليل فانت من يطا لب بالدليل على قولك انها وسيله غير مشروعه
واذا اتضح ان ما طرحته محرم بالدليل فانني ابراء الى الله ان اكون من المحدثين في هذا الدين
وقبل الرد اخي ارجوا ان تتا مل في ذلك وا ن تاتى لي بمقارنه شرعيه بين هذه الوسيله
والوسائل المعمول بها الا ن خاصه في العطله الصيفيه
والحق احق ان يتبع الله الموفق

[بنقالي وراسي عالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ردي عليك منخلال النقاط التاليه :

1 ) قولك : ( انا لم ادعو الى عباده توقيفيه حتى تطلب مني الدليل ) ، أقول بلى أخي دعوة إلى عبادة توقيفيه ، أليس التذكير بالصلاة وغير ذلك مماذكرت وتخصيصه بوقت عبادة ؟

2 ) قولك : ( مادعوة له انا معمول به في جميع انحاء العالم ولم ينكره اقل العلماء علما فضلا عن الراسخين في العلم ) ، لم أسمع بمثل هذا العمل - في جميع أنحاء العالم - فهلاّ أنبأتنا عن مصدرك في هذا ؟

3 ) قولك : ( الم نشاهد الدعاة والعلماء اذا قرب موسم رمضا ن دعو الا مه وذكروها بفضله وكذلك الحال في الحج وبعض المواسم مثل عاشوراء وعشر ذى الحجه وو000وايضا الم نشاهد الدورات المكثفه لحفظة القران الكريم لعدة ايام واسابيع فمالذي حرم تلك وحلل هذه ) ، هذا مايسمى بالقياس مع الفارق ؛ كل ماذكرت ليس فيه تحديد أيام في الأسبوع لإحياء عبادة معينة والحث عليها ، وغاية مافيها إقبال موسم من المواسم العظيمة ، وتذكير الناس بعظمها ، فلا تحديد فيها وليست هي كالصلاة التي هي في كل يوم ؛ أما الدورات المكثفة لحفظ القرآن فلا علاقة لها البتة بموضوعنا بل هي لاغتنام وقت الفراغ بما يعود بالنفع على المسلم فلا أدري ما صلتها بهذا الموضوع ؟

4 ) قولك : ( هذه الفكر ه بمثا بة دوره مكثفه للمجتمع وابراز فضل هذه العباده وان القصور وارد من الجميع في هذه العباده حتى من بعض الاخيار ) كلامك هذا صحيح ، ولكن لا ينبغي تقييد ذلك بوقت معين

5 ) قولك : ( الصلاة نعم عباده توقيفيه لايجوز الاحداث فيها ولكن ما يوصل للحث لهذه العباده من وسائل والدعوه لها يد خل في عموم قوله تعالى وتعاونوا عاى البروالتقوى وعموم قوله تعالى وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ، بهذا رددت على نفسك ؛ أوليس التعاون على البر والتقوى ، والتواصي بالحق والصبر عبادة ؟


6 ) قولك : ( كل شى مباح الا ما حرمه الله بدليل فانت من يطا لب بالدليل على قولك انها وسيله غير مشروعه ) ، الأصل في العبادات التوقيف ؛ وبما أنك طالبتني بالديل فسأسوق لك قوله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ؛ أما القاعدة الفقهية : الأصل في الأشياء الإباحة ، فلها الكثير من المستثنيات ، منها الفروج - والذبائح على قول - وكذا العبادات ، فهل نترك الناس يشرعون بلا دليل ونقول : - كل شيء مباح إلا ماحرمه الله - ؟

7 ) قولك : ( واذا اتضح ان ما طرحته محرم بالدليل فانني ابراء الى الله ان اكون من المحدثين في هذا الدين ) جزاك الله خيراً ، وهذا واجب عليك

8 ) قولك : ( وقبل الرد اخي ارجوا ان تتا مل في ذلك ) أبشرك أنني قد تأملت قبل الرد ، وجزاك الله خيراً على هذا التوجيه

9 ) قولك : ( وا ن تاتى لي بمقارنه شرعيه بين هذه الوسيله والوسائل المعمول بها الا ن خاصه في العطله الصيفيه ) لم أفهم كلامك هذا فهلاّ وضحته لي ؟

10 ) قولك : ( والحق احق ان يتبع ) ، صدقت أخي ، ويعلم الله ما حملنا على ذلك إلا البحث عن الحق


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[بنت السورية]

اكثر الله من امثالك

[أبوبسام]

[align=center]قافلة الفجر .. مسمى عظيم ..!!.
.ز (( إن قرآن الفجر كان مشهوداً )) ..
نعم الرأي .. ونعم صاحبه..!!.
كثر الله من أمثالك في هذا المنتدى ...
محبك ...[/align]

[ولـ الروح ـيف]

جزاك الله خير
وكثر من أمثالك

[تركي عبدالله الوهيبي]

كلامك سليم ولاكن وين من يسمع

[حجيلان بن حمد]

لم يرد ولم يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان ( يحضر ) لصلاة الفجر و لم يكن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يحضرون لصلاة الفجر .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم , وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

والبدع جميعُها تشترك في وصف الضلالة , فليس فيها ما هو حسن وما ليس بحسن , فقد جاء في الصحيح من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) زاد النسائي ( وكل ضلالة في النار ) .
ولخطورة الابتداع في الدين والإحداث فيه , جاء ذم البدع والنهي عنها , والتنفير من أهلها , فالبدع في الحقيقة مضادة للشريعة , مراغمة لها , والمبتدع ببدعتة قد نصب نفسه منصب المستدرك على الشرع بزيادة أو نقصان , فلم يكتف بما شُرِع له , وهو بلسان حاله , يتهم الرسول کصلى الله عليه وسلم بالتقصير في أداء الأمانة والرسالة , فإن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يترك خيرا إلا دلنا عليه , ولا شرا إلا حذرنا منه , ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله : " من أحدث في هذه الأمة شيئا لم يكن عليه سلفها , فقد زعم أن محمدا خان الرسالة , لأن الله يقول : {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} ( المائدة 3 ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا " ، ولا يخفى ما جرته البدع على الأمة قديما وحديثا من الفتن والويلات , والتفرق والاختلاف في الدين .