إســتــوقــفــنــي ...... حديث شريف .

[الفتى السمنسي]

الله يجزى أخونا سلمان عبدالعزيز الجنه ووالديه ونحن والمسلمين أجمعين على موضوعه (استوقفتني ...آية) .
فهذا الموضوع هو جزء لايتجزأ من موضوع أخي سلمان .
فهناك (الآيات الكريمات ) ........وهنا (الأحاديث الشريفة الصحيحة ) .
فياليت نتشارك بالأجر والمثوبة جميعا ونضع هنا أحاديث (قدسيه) و (احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم) الصحيحة لكي يكتمل الجمال الحقيقي للموضوعين المختصين بــ (كتاب الله) و (احاديث الرسول المصطفى) .
يالله ورونا إبداعاتكم فالأجر سيبقى لك مدى الحياة وإن مت ..فلا تحرموا أنفسكم الأجر ونشر العلم .
سأبدأ بحديث قدسي هزني هزا ...تأملوا هذا الحديث القدسي وستعرفون مدى تقصيرنا مع الملك الجبار :

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم .

[الفتى السمنسي]

ما أحوجنا لفهم وتطبيق هذا التوجيه النبوي في حياتنا :

عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي (صلي الله عليه وسلم ) قال " اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها . فقال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. متفق عليه

[غريب الماضي]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وصلاة الرجل في جماعةٍ تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعاً وعشرين درجةً وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة، لا ينهزه إلا الصلاة، لم يخط خطوةً إلا رفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون: اللهم ارحمه، اللهم اغفر له، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث فيه متفقٌ عليه، وهذا لفظ مسلمٍ.

جزاك الله خير

[أم سلطان]

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحبُّ الكلام إلى الله تعالى أربع ، لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر)) ((رواه مسلم))


2- قال صلى الله عليه وسلم ((إن سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر تنفض الخطايا ، كما تنفض الشجرة ورقها)) ((حسنه الألباني))
جزاكم الله خير

[الفتى السمنسي]

قال النبي صلى الله عليه وسلم (إذا ظهر الزنا و الربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله) .
تخريج السيوطي
( طب ك ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 679 في صحيح الجامع .

[عزف الحقيقة]

في الحديث الشريف عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنّه

قال: «إِيّاكُم وَالظّنُّ فَاِنَّ الظَّنَّ أَكذبُ الكِذبِ)

[t u l i p | n]

2- وعن مسروق، قال: قلت لعائشة: يا أمَّتاه، هل رأى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - ربَّه؟ فقالتْ: لقد قَفَّ شعري مما قلتَ، أين أنت من ثلاث مَن حدَّثَكهن فقد كذَب: من حدَّثك أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - رأى ربَّه، فقد كذب، ثم قرأتْ: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الأنعام: 103]، ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾ [الشورى: 51]، ومن حدَّثك أنه يعلم ما في غدٍ، فقد كذب، ثم قرأتْ: ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ﴾ [لقمان: 34]؛ ومن حدَّثك أنه كتم، فقد كذب، ثم قرأتْ: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ﴾ الآية [المائدة: 67] ؛ ولكنه رأى جبريل - عليه السلام - في صورته مرتين.


جزاك ربي الفردوس الأعلى و نفع بك
آمين

[شيختهم العتيبيه]

معلّم الناس الخير:

روى الترمذي في سننه عن أبي أمامة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها، وحتى

الحوت، ليصلون على معلم الناس الخير))

[الفتى السمنسي]

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال :قال رسول صلى الله عليه وسلم

( من سبح لله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين
فتلك تسع وتسعون وقال تمام المائة لا اله الا اله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شئ قدير
غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)
(رواه احمد ومسلم )

[الفتى السمنسي]

قال صلى الله عليه وسلم (( من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد))
رواه أحمد

[محبة الجنان]

أخي السمنسي بادره طيبة جزاك الله خيرا
في هذا الموضوع سوف تقع على عاتقك مسؤولية كبيرة
وهو أن البعض سوف يورد حديث ضعيف أومنقطع الإسناد أو موضوع ومكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام
فلابد من التنبيه وأن يتحرى الأعضاء صحه الإسناد والرواة
العدول .

[رغــــيد]

.
.
قال صلى الله عليه وسلم :
" لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بأعمال أمثال جبال تهامة بيضاء ، فيجعلها الله هباء منثورا قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا ، جلهم لنا ؛ لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال : أما إنهم إخوانكم ، ومن جلدتكم ، ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ."
الألباني / صحيح الترغيب *
+
ليتك وضعت شرطآ بتخريج الحديث قبل إعتماده !

[غريب الماضي]

في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ( 1887 ) حديث أبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ ) ( السلسلة الصحيحة – 4 / 508 ) 0

[جبران]

الفتي مهما قالو فيك

تظل الافضل في المنتدي

جزاك الله خير وواصل جهودك

واجرك على الله

[الفتى السمنسي]

حديث قدسي :

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما مجادلُة أحدِكم في الحقِّ يكون له في الدُّنيا بأشدِّ مجادلةَ من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدْخلُوا النار، قال: يقولون: ربنا إخوانُنا كانوا يُصلُّون معنا ويَصُومون معنا ويحجُّون معنا فأدْخَلْتَهُمُ النار. قال: فيقول: اذهبوا فأخرجوا من عرفْتُم منهم. قال: فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم فمنهم من أخَذَتُهْ النَّارُ إلى أنصاف ساقَيْه، ومنهم من أخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْه فيخرجونهم فيقولون: ربَّنا قد أخْرجَنْا من أمرتنا، قال: ويقول: أخْرِجوا من كان في قلبه وزْنُ دينارٍ من الإيمان، ثم قال: من كَاَنَ في قلبه وزنُ نصف دينار، حتى يقول: من كان في قلبه وزن ذرةٍ )) . النسائي وابن ماجه بسند صحيح