الرسول صلىالله عليه وسلم صفات وأخلاق

[2fad]

بمناسبة هذه الهجمة الصليبية الحاقدة على رسولنا الكريم صلىالله عليه وسلم يسعدني أن أقدم بين يديكم مختصر من صفاته الكريمة وأخلاقه النبيلة نقلاً من كتاب الرحيق المختوم لكاتبه الشيخ " صفي الرحمن المباركافوري " مع التحقيق وشرح بعض الكلمات
ولا أقل من قراءتها ومحاولة نشرها نصرة لرسولنا الكريم صلىالله عليه وسلم ولكي لا أطيل أو أشق على الإخوة سوف يكون ذلك في أجزاء متتالية .
الجزء الأول
كان النبي صلىالله عليه وسلم يمتاز من جمال خلقه وكمال خلقه بما لا يحيط بوصفه البيان ، وكان من أثره أن القلوب فاضت بإجلاله ، والرجال تفانوا في حياطته وإكباره ، بما لا تعرف الدنيا لرجل غيره ، فالذين عاشروه أحبوه إلى حد الهيام ، ولم يبالوا أن تندق أعناقهم ولا يخدش له ظفر ، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته من الكمال الذي يحبب عادة لم يرزق بمثلها بشر . وفيما يلي نورد ملخص الروايات في بيان جماله وكماله مع اعتراف العجز عن الإحاطة .
جمال الخلق
قالت أم معبد الخزاعية عن رسول صلىالله عليه وسلم وهي تصفه لزوجها ، حين مر بخيمتها مهاجراً : ظاهر الوضاءة ، أبلج الوجه ، حسن الخلق ، لم تعبه ثجلة ، ولم تزر به صعلة ، وسيم قسيم ، في عينيه دعج ، وفي أشفاره وطف ، وفي صوته صهل ، وفي عنقه سطع ، أحور ، أكحل ، أزج ، أقرن ، شديد سواد الشعر ، إذا صمت علاه الوقار ، وإن تكلم علاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد ، وأحسنه وأحلاه من قريب ، حلو المنطق ، فضل ، لا نزر ولا هذر ، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن ، ربعة ، لا تقحمه عين من قصر ، ولا تشنؤه من طول ، غصن بين غصنين ، فهو أنظر الثلاثة منظراً ، وأحسنهم قدراً ، له رفقاء يحفون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمر تبادروا إلى أمره ، محفود ، محشود ، لا عابس ولا مفنَّد . ( 1)
---------------------------------------
( 1) زاد المعاد 2/54 . الوضاءة : الجمال ، أبلج الوجه : مشرقه ومضيئه ، الثجلة : كبر البطن أو كبر الرأس . لم تزربه : لم تعبه ، والصعلة : صغر الرأس ، الوسيم القسيم : الحسن الجميل ، الدعج : شدة سواد الحدقة ، وفي أشفاره وطف : في شعر أجفانه طول ، الصهل : بحة يسيرة ، سطع : طول ، أحور : شديد بياض العينين في شدة سوادهما ، أزج : متقوس الحاجبين ، أقرن : ملتقى الحاجبين بين العينين ، لا نزر ولا هذر : لا قليل ولا كثير بل هو وسط الكلام ، وربعة : أي بين الطويل الناس ، ولا منفد : أي لا يفند أحداً ، أي لا يهجنه ولا يستقل عقله .

[ثامر الناصر]

شكرا لكـ اخي الغالي ..

سيرة عطرة لخير الانام ثلوات الله وسلامه عليه

ودمتمـ

[جناان]

جزاك الله خير 2fad
واحسنت في تقديم هذه الاجزاء عن سيد البشر صلوات ربي وسلامه عليه
بإنتظار الباقي

[2fad]

جزاكم الله خير اخي سلطانكو المغترب, اختي جناان على مروركما ونفعنى وايكما بما نقرا ونكتب

[العندليب]

شكرا لكـ اخي الغالي ..

سيرة عطرة لخير الانام صلوات الله وسلامه عليه

[تايقر]

مشكور اخوي الغالي على الموضوع الرائع والمفيد

[2fad]

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يكن بالطويل الممغط ، ولا القصير المتردد ، وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ، ولا بالبسيط ، رَجِلا ، ولم يكن بالمطهم ، ولا بالمكلثم ، وكان في الوجه تدوير ، وكان أبيض مشرباً ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار ، جليل المشاش والكتد ، دقيق المسربة ، أجرد ، ششن الكفين والقدمين ، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معاً ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو خاتم النبيين ، أجود الناس كفاً ، وأجرأ الناس صدراً ، وأصدق الناس لهجة ، وأوفى الناس ذمة ، وألينهم عريكة ، وأكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة أحبه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله ، ( 1) .

------------------------------------------------

( 1 ) ابن هشام 1/ 401 ، 402 ، الممغط : المفرط في الطول ، الجعد القطط :شديد الجعودة وهي التواء وانقباض في الشعر ، السبط : مسترسل الشعر . رجلا : بين الجعودة والسبوطة ، المطهم : الممتلئ الجسم ، المكلثم : شديد تدوير الوجه ، أهدب الأشفار : طويل شعر الأجفان ، جليل المشاش : عظيم رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين ، الكتد : الكاهل وما يليه من الجسد ، المسربة : خط الشعر من اللبة إلى السرة ، أجرد : خال من الشعر ، الششن : الغليظ ، تقلع في مشيته : أي شديد المشي ، الصبب : ما انحدر من الأرض .

[2fad]

قال كعب بن مالك : كان عليه الصلاة والسلام إذا سر استنار وجهه ، حتى كأنه قطعة قمر .
وعرق مرة عليه الصلاة والسلام وهو عند عائشة يخصف نعلاً ، وهي تغزل غزلاً ، فجعلت تبرق أسارير وجهه فلما رأته بهتت وقالت : والله لو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره من غيرك :
وإذا نظرت إلى أسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل
وكان أبو بكر إذا رآه يقول :
أمين مصطفى بالخير يدعو كـضوء البـدر زايـلـه الظلام
وكان صلى الله عليه وسلم إذا غضب احمر وجهه ، حتى كأنما فقئ في وجنتيه حب الرمان .
وقال جابر بن سمرة : كان في ساقيه حموشة ، وكان لا يضحك إلا تبسما ً ، وكنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل .
وقال عمر بن الخطاب : كان من أحسن الناس ثغراً .
وقال أنس رضي الله عن الصحابة أجمعين : " ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا شممت ريحاً قط أو عرْفاً قط ، وفي رواية ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح أو عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال أبو جحيفة : أخذت بيده ، فوضعتها على وجهي ، فإذا هي أبرد من الثلج ، وأطيب رائحة من المسك .
وقال جابر بن سمرة – وكان صبياً : مسح خدي صلى الله عليه وسلم فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطَّار . (1 )
وقال أنس : كأن عرقه اللؤلؤ . وقالت أم سليم : هو من أطيب الطيب .
وكان بين كتفيه خاتم النبوة مثل بيضة الحمامة ، يشبه جسده ، وكان عند ناغض كتفه اليسرى جمعاً ، عليه خيلان كأمثال الثَّآليل . (1 )


---------------------------------------------------------------------------------------
( 1 ) صحيح مسلم 2/256 . وجونة العطار : هي التي يعد فيها الطيب ويحرز .
( 2) صحيح مسلم 2/259،260 . الناغض : أعلى الكتف . وجمعاً : أي مثل جمع الكف . وخيلان : جمع خال : وهو الشامة في الجسد . والثَّآليل : جمع ثؤلول : خراج يكون بجسم الإنسان ناتئ صلب مستدير .
( يتبع )

[جناان]

جزاك الله خير
اخي 2fad
طريقة جميلة لعرض اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
التي نحن بحاااجة للاطلاع عليه
بااارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

[2fad]

مشرفنا العزيز العندليب .......................

عزيزي تايقر .........................

أختي جناان .........................


شكراً على مروركم وإضافاتكم الهادفة

وفقني الله وإياكم لنصرت نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام وخدمة دينه الحنيف قولاً وفعلاً.

[2fad]

كمال النفس ومكارم الأخلاق
كان صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان وبلاغة القول ، وكان من ذلك بالمحل الأفضل ، والموضع الذي لا يجهل ، سلامة طبع ، ونصاعة لفظ ، وجزالة قول ، وصحة معان ، وقلة تكلف ، أوتي جوامع الكلم ، وخص ببدائع الحكم ، وعلم ألسنة العرب ، يخاطب كل قبيلة بلسانها ، ويحاورها بلغتها ، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها ، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها ، إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي .
وكان الحلم والاحتمال ، والعفو عند المقدرة ، والصبر على المكاره ، صفات أدبه الله بها ، وكل حليم قد عرفت منه زلة ، وحفظت عنه هفوة ، ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يزد مع كثرة الأذى إلا صبرا ، وعلى إسراف الجاهل إلا حلما ، وقالت عائشة : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً ، فإن كان إثماً كان أبعد الناس عنه ، وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها ، وكان أبعد الناس غضباً ، وأسرعهم رضاً . (1)
وكان من صفة الجود والكرم على مالا يقادر قدره ، كان يعطي عطاء من لا يخاف الفقر ، قال ابن عباس : كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان ، فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. (2)
قال جابر : ما سئل شيئاً قط فقال : لا .


.................................................. .....
( 1 ) صحيح مسلم 2/256 . وجونة العطار : هي التي يعد فيها الطيب ويحرز .
( 2 ) صحيح مسلم 2/259،260 . الناغض : أعلى الكتف . وجمعاً : أي مثل جمع الكف . وخيلان : جمع خال : وهو الشامة في الجسد . والثَّآليل : جمع ثؤلول : خراج يكون بجسم الإنسان ناتئ صلب مستدير .

[جناان]

جزاك الله خير
2fad
تابع ونحن نتااابع

[2fad]

زادك الله حرصاً
اختي جناان
وبارك الله في أيامك

[2fad]

وكان صلى الله عليه وسلم من الشجاعة والنجدة والبأس بالمكان الذي لا يجهل ، كان أشجع الناس ، حضر المواقف الصعبة وفر عنه الكماة والأبطال غير مرة ، وهو ثابت لا يبرح ، ومقبل لا يدبر ، ولا يتزحزح ، وما شجاع إلا وقد أحصيت له فرة ، وحفظت عنه جولة سواه ، قال علي : كنا إذا حمى البأس واحمرت الحدق ، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه .
قال أنس : فزع أهل المدينة ذات ليلة ، فانطلق ناس قبل الصوت ، فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعاً ، وقد سبقهم إلى الصوت ، وهو على فرس لأبي طلحة عرى ، في عنقه السيف ، وهو يقول : " لم تراعوا ، لم تراعوا " . ( أي لا تفزعوا ) .
وكان أشد الناس حياءً وإغضاء ، قال أبو سعيد الخدري : كان أشد حياء من العذراء في خدرها ، وإذا كره شيئاً عرف في وجهه . وكان لا يثبت نظره في وجه أحد ، خافض الطرف . نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء ، جل نظره الملاحظة ، لا يشافه أحداً بما يكره حياء وكرم نفس ، وكان لا يسمي رجلاً بلغ عنه شيء يكرهه ، بل يقول : " ما بال أقوام يصنعون كذا " .
وكان أوفى الناس بالعهود ، وأوصلهم للرحم ، وأعظمهم شفقة ورأفة ورحمة بالناس ، أحسن الناس عشرة وأدبا ، وأبسط الناس خلقاً ، أبعد الناس من سوء الأخلاق ، لم يكن فاحشاً ، ولا متفحشاً ، ولا لعاناًُ ، ولا صخاباً في الأسواق ، ولا يجزي بالسيئة السيئة ، ولكن يعفو ويصفح ، وكان لا يدع أحداً يمشي خلفه ، وكان لا يترفع على عبيده وإمائه في مأكل ولا ملبس ، ويخدم من خدمه ، ولم يقل لخادمه أف قط ، ولم يعاتبه على فعل شيء أو تركه ، وكان يحب المساكين ويجالسهم ، ويشهد جنائزهم ، ولا يحقر فقيراً لفقره ، كان في بعض أسفاره فأمر بإصلاح شاة ، فقال رجل : عليَّ ذبحها ، وقال آخر : عليَّ سلخها ، وقال آخر : عليَّ طبخها ، فقال صلى الله عليه وسلم : " وعلي جمع الحطب " ، فقالوا : نحن نكفيك . فقال : " قد علمت أنكم تكفوني ولكني أكره أن أتميز عليكم ، فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزاً بين أصحابه " ، وقام وجمع الحطب بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم .
"يتبع"

[2fad]

هذا هند بن أبي هالة يصف لنا الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان ، دائم الفكرة ، ليست له راحة ، ولا يتكلم في غير حاجة ، طويل السكوت ، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه – لا بأطراف فمه – ويتكلم بجوامع الكلم ، فصلاً ، لا فضول فيه ولا تقصير ، دمثاً ليس بالجافي ولا بالمهين ، يعظم النعمة وإن دقت ، لا يذم شيئاً ، ولم يكن يذم ذواقاً ، - ما يطعم – ولا يمدحه ، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له ، لا يغضب لنفسه ، ولا ينتصر لها – سماحة – وإذا أشار أشار بكفه كلها ، وإذا تعجب قلبها ، وإذا غضب أعرض وأشاح ، وإذا فرح غض طرفه ، جل ضحكه التبسم ، ويفتر عن مثل حب الغمام .
وكان يخزن لسانه إلا عما يعنيه ، يؤلف أصحابه ولا يفرقهم ، يكرم كريم كل قوم ، ويوليه عليهم ، ويحذر الناس ، ويحترس منهم من غير أن يطوى عن أحد منهم بشره .
يتفقد أصحابه ، ويسأل الناس عما في الناس ، ويحسن الحسن ويصوبه ، ويقبح القبيح ويوهنه ، معتدل الأمر ، غير مختلف ، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا ، لكل حال عنده عتاد ، لا يقصر عن الحق ، ولا يجاوزه إلى غيره .
الذي يلونه من الناس خيارهم ، وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة ، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة .
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
"يتبع"