عائض القرني في مقاله الجريء( فتيات الثمامه (( شهيدات )))

[بنت المليداء]

اعتبر الشيخ د. عائض القرني في مقالة جريئة له أن الفتيات السعوديات الأربع اللاتي قضين في حادث انقلاب سيارة قبل أسابيع في الرياض شهيدات .

وهاجم القرني الأصوات التي نالت من الفتيات والتي قالت أن انقلاب السيارة جاء نتيجة غضب من الله لسماعهن الأغاني .

ووصف الداعية الاسلامية القرني هؤلاء بالحمقى والاوغاد والجبناء

وتالياً نص المقال :

أُصبنا في الرياض أيام العيد لوفاة أربع فتيات مسلمات مؤمنات في حادث انقلاب سيارة، أسأل الله أن يقبلهن شهيدات عنده، يُستقبلن في جنته مع مريم وآسية وخديجة وفاطمة وعائشة في ضيافة الحور العين في جنات النعيم.

وعزاؤنا للأُسر الكريمات التي فقدت هؤلاء الفتيات، أنزل الله على أهلهن الصبر والسلوان والسكينة والرضوان، وكل مسلم ومسلمة آلمه وقع الخبر وشعر بصدمة المصيبة على كل والد ووالدة وأخ وأخت، ولكن "إنا لله وإنا إليه راجعون"، وأبشّر ذويهن بأن أهل العلم ألحقوا المتوفى في حوادث السيارات بأهل الهدم والغرق والحريق والمتردي الذين هم شهداء عند الله، وما دمنا سوف نذهب جميعا من هذه الدنيا شئنا أم أبينا فذهاب بشهادة خير من موت على فراش، وكل منا عنده بنت أو أخت يتصور أنها إحدى الفتيات الخمس في عمر الزهور وفي مقتبل العمر، فلله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجلٍ مسمى.

خرجت هذه الفتيات مع زميلاتهن في نزهة بعد العيد بعد أن صُمن من أيام العشر وأردن أن يجتمعن في فرحة بهذه المناسبة، فكانت نهاية الفرحة الجنة - إن شاء الله - وكانت ليلة الزفاف في مقعد صدق عند الله بإذن الله. وواجبنا جميعا أن نشارك الأُسر الكريمات في الرياض مصابهم ونمسح دموعهم ونقف معهم بالدعاء ونذكّرهم بما عند الله من الأجر العظيم والنعيم المقيم.

ولكن العجب أنه ما زال عندنا في مجتمعاتنا سفهاء أوباش وحمقى وأوغاد يكتب بعضهم في النت أن انقلاب الفتيات بالسيارة عقوبة من الله بسبب سماعهن الغناء، فهل اطلع على الغيب وعرف أسرار القضاء والقدر؟ ثم ما هذه الشتيمة والشماتة أيها الجبناء؟ ألسن مسلمات مؤمنات؟ وعلى فرض أن مسلما أو مسلمة صدر منه ذنب أو خطيئة ثم مات بعدها أو في أثنائها فهل خرج من الملة؟ هل يحرم من الجنة؟ هل يمنع من الرحمة؟ وما علمنا على أولئك الفتيات إلا كل خير وفضل وعفاف، فبيوتهن معروفة بالاستقامة والشرف والنبل والصيانة والديانة.

إن خفافيش الإنترنت الذين لا يكتبون إلا في الظلام ليس لهم عمل إلا الولوغ في الأعراض كما يلغ الكلب في الإناء، وإذا كان سماع الغناء حراماً فهل غيبتكم وسبّكم وشتمكم وقذفكم للمسلمين والمسلمات حلال؟ بل أنتم المذنبون حقيقة وأنتم أصحاب الكبائر علانية.

ثم أين البعد الإسلامي عندكم وأين البعد الإنساني لديكم؟ فالبعد الإسلامي يدعوكم للاستغفار لموتى المسلمين من المؤمنين والمؤمنات من أهل الذنوب والخطايا، وكلنا أصحاب ذنوب وخطايا، والبعد الإنساني يدعوكم للمشاركة الوجدانية والرحمة الإنسانية والشعور بالأسى لمصيبة إخواننا من عباد الله.


وأقول لأُسر الفقيدات الشهيدات إن مما يخفف المصاب تذكّر المسلم والمسلمة ما وعد الله أولياءه من ثواب ونعيم في جواره، وفقيداتكم الشهيدات أملنا في الله أن يلبسهن في ليلة زفاف الجنة أجمل الحلي وأحسن لباس في أجل نعيم، حيث الخلود بلا موت والصحة بلا سقم والشباب بلا هرم والسرور بلا هم، وما الدماء التي سالت من خدود ونحور الفتيات الشهيدات إلا مسك طيب وعطر فواح وحنوط مبارك بحفلة عرس الجنة ليذهبن مع الشهيدة الكبرى والمؤمنة المجاهدة الصابرة المحتسبة آسية امرأة فرعون التي صرخت في وجه زوجها الطاغية المستبد بـ"لا إله إلا الله" وهو الذي يقول: "ما علمت لكم من إله غيري"، فرفضت هي قصوره ودُوره وخدمه وحشمه وبنوده وجنوده، ورفعت كفيها إلى السماء تقول في موقف الخاشع بطرف دامع: "رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ"، فماتت تحت سياط الجلاد وفاضت روحها مع دمائها وهي تردد أعظم وأجلّ وأجمل كلمة في العالم "لا إله إلا الله"، وبقي اسمها في الخالدين، وروحها في عليين. أما الآثم المفتري زوجها فرعون اللعين فمع الطغاة المدحورين والظلمة الممقوتين.

رحم الله الفتيات الشهيدات، وعزاؤنا للأُسر الكريمات، والحمد لله على ما قدّر، وحسبنا الله ونعم الوكيل

[سيف وفيصل]

وكذلك الشيخ سلمان فعل والشيخ سلمان اتصل بهم وجمع المعلومات وقال إنهن صالحات داعيات
شهيدات

[اصالة نادرة]

.




صورة مع التحية الى
عسولي ، وكفاني عذاب

[عـــــســـــولــي]

سبحان الله زمن العجائب والفتاوى السريعه !!!
أحب الشيخ عائض وأحترمه جدا ولكن ليس من حقه وصف من إنتقد حال البنات ووصفهم بالأوباش وخفافيش الظلام ومن تلك الألفاظ المشينة التي لاتصدر من إنسان بسيط فما بالكم وهي تصدر من شيخ ..ولكن لا لوم على الشيخ عائض فهو (راوية) فقط وليش شيخ علوم شرعية .
كذلك عندما وصف من إنتقدوهن وطرح الشيخ تساؤله قوله (هل إطلع خفافيش النت والأوباش على القدر وهل بلغوا عنان السماء؟؟) .
وأنا سأطرح تساؤلا على الشيخ عائض : هل إطلعت ياشيخ على القدر وبلغت عنان السماء لكي تصدر حكمك بأنهن شهيدات.
ونحن نعلم أن الشهيده في الجنة فهل الشيخ عائض أدخلهن الجنة وإطلع على القدر؟؟ ؟؟
الشهيد أو الشهيده مذكورون من يكونون ومعروف منهم (المقاتل في سبيل الله والغريق والمحترق بالنار ومن سقط عليه جدار ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أول مره أسمع بحياتي ناس ماتوا بحادث إنقلاب سياره ويطلق عليهم (شهداء أو شهيدات)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أشك وبقوة أن هذا المقال ليس للشيخ عائض أو يصدر منه .

[هلاوين]

الله يرحمهن ويجعل الجنه مسكنهن وان شاءالله شهيدات

[زمن الغرباء]

الله يرحمهن ويتجاوز عنا وعنهن ..

كل الشكر ,,

[هلاوين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــــســـــولــي     سبحان الله زمن العجائب والفتاوى السريعه !!! أحب الشيخ عائض وأحترمه جدا ولكن ليس من حقه وصف من إنتقد حال البنات ووصفهم بالأوباش وخفافيش الظلام ومن تلك الألفاظ المشينة التي لاتصدر من إنسان بسيط فما بالكم وهي تصدر من شيخ ..ولكن لا لوم على الشيخ عائض فهو (راوية) فقط وليش شيخ علوم شرعية . كذلك عندما وصف من إنتقدوهن وطرح الشيخ تساؤله قوله (هل إطلع خفافيش النت والأوباش على القدر وهل بلغوا عنان السماء؟؟) . وأنا سأطرح تساؤلا على الشيخ عائض : هل إطلعت ياشيخ على القدر وبلغت عنان السماء لكي تصدر حكمك بأنهن شهيدات. ونحن نعلم أن الشهيده في الجنة فهل الشيخ عائض أدخلهن الجنة وإطلع على القدر؟؟ ؟؟ الشهيد أو الشهيده مذكورون من يكونون ومعروف منهم (المقاتل في سبيل الله والغريق والمحترق بالنار ومن سقط عليه جدار ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!! أول مره أسمع بحياتي ناس ماتوا بحادث إنقلاب سياره ويطلق عليهم (شهداء أو شهيدات)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أشك وبقوة أن هذا المقال ليس للشيخ عائض أو يصدر منه .

يااخي اقدمن الى ماعملن رحمهن الله


والمسلم يحاول ان يبحث عن محاسن المتوفى ولوكان مسرف في الذنوب


مابالك بمن تواترت الاخبار بطيبهن واخلاقهن .


ولو امتثلنا قول احد السلف عندما سؤل عن خلافات الصحابه


فقال ( سلمت ايدينا من المعارك فالتسلم السنتنا من الحديث فيهم )>>او كماقال رجمه الله

[كفاني عذاب]

هههههههه
أجل شهيدات !
وراه القرني والعوده يعلمون الغيب حتي يطلقون عليهن شهيدات ؟
على هونك يابنت المليداء بس

[بنت المليداء]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     وكذلك الشيخ سلمان فعل والشيخ سلمان اتصل بهم وجمع المعلومات وقال إنهن صالحات داعيات شهيدات

إن شاء الله إنهن شهيدات...
أشكرك

[بنت المليداء]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصالة نادرة     . صورة مع التحية الى عسولي ، وكفاني عذاب

الله يكفيهم شر أنفسهم...وحوبة ماكتبوا على البنات

[نــف نــف]

كفـآني عـذآب آلله يصلـحك .,!!!

آلبنـآت ذولي أعرفــهن معـرفه شخصيه آلله يرحمــهن .,!!
ثنتين حـآفظـآت آلقـرآءه كلـه ،، وآمهــن دآعيه .,!!

أتـق آلله يَ رجل .,!!!

[نــف نــف]

حرآم عليـكم قسم بَ آلله .,!!!
ويــن عقــولكم .,!!
( آذكرو محـآسن موتـآكم)

آلله آلمستعـآن بس .,!!!

[أبو الريش]

منتب بشر أنتم

البنات متوفيات وتقولون عنهن الكلام

هاللحين يوم تكتبون هالكلام تبي تثبتون أنفسكم ولا وش تبون بالضبط

أنتم الظاهر نسيتو أن البنات هن منا وفينا والله لو أي بنت سعوديه بالتحديد يجيها شيئ كأنه رصاصه بقلبي ووالله ليست مجامله

أعوذ بالله أنتم ياللي تردون ردود عجيبه وش عشاكم لحم خنزير ولا قرودهـ

تراكم زودتوهـ , خلاص لعبنا وأستانسنا يكفي ,إذا براسك لعب زيادهـ رح ألعب بالاستراحه

ترى اللي يكتب ويُرد على البنات تراهـ مجرد مزح وأنت مصدق

كرررررررررهـ

[رغــــيد]

~

يا أخية .. وهل عائض القرني وحي منزل حتى نؤمن قطعآ بكلآمه ..
أنا هنا لست محرضة أو أذكر مساوئ .. وحاشاني .. فقد حزنت ودعوت لهن ...
~ أمر الشهادة ليس بالأمر الهين .. أو أنه يطلق لكل أحد ..إذآ لـ نقول أن كل شخص أصابه حادث أنه شهيد ...!
~ وقد بوب البخاري في صحيحه باباً بعنوان " باب لا يقال فلان شهيد ".
وهذا متنه :

قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِه

وشرحه ابن حجر رحمه الله بقوله :

أَيْ عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ بِذَلِكَ إِلَّا إِنْ كَانَ بِالْوَحْي وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ " تَقُولُونَ فِي مَغَازِيكُمْ فُلَانٌ شَهِيدٌ وَمَاتَ فَلَانٌ شَهِيدًا
وَلَعَلَّهُ قَدْ يَكُونُ قَدْ أَوْقَرَ رَاحِلَتَهُ أَلَا لَا تَقُولُوا ذَلِكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ "
وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَاد النَّهْي عَنْ تَعْيِينِ وَصْفٍ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ بِأَنَّهُ شَهِيد بَلْ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ الْإِجْمَالِ .

وإليك هذه الفتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


اقتباس:





سئل فضيلته : هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان ؟ .
فأجاب بقوله : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى ، لو قتل مظلوماً أو قتل وهو يدافع عن الحق،
فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل
حتى ولو كان مقتولا في عصبية جاهلية يسمونها شهيدا ، وهذا حرام لأن قولك عن شخص
قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة ، سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيدا ؟

ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله
إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " فتأمل قول النبي صلى الله عليه
وسلم : " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " – يكلم : يعني يجرح – فإن بعض الناس قد يكون ظاهره أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا
ولكن الله يعلم ما في قلبه وأنه خلاف ما يظهر من فعله ، وهذا باب البخاري – رحمه الله – على هذه المسألة في صحيحه
فقال ( باب لا يقال فلان شهيد ) لأن مدار الشهادة على القلب ، ولا يعلم ما في القلب إلا الله – عز وجل – فأمر النية أمر عظيم ،
وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض وذلك من أجل النية فقد قال النبي صلى الله
عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله
، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " والله أعلم.

سئل فضيلة الشيخ : عن حكم قول فلان شهيد ؟ .
فأجاب بقوله : الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين :

أحدهما : أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ،
ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك ، فهذا جائز كما جاءت به النصوص ، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، ونعنى بقولنا – جائز – أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الثاني : أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول بعينه إنه شهيد ، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم
أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك وقد ترجم البخاري – رحمه الله – لهذا بقوله : ( باب لا يقال فلان شهيد) قال في الفتح 90/6 "
أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي " وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال تقولون في مغازيكم فلان شهيد ،
ومات فلان شهيدا ولعله قد يكون قد أوقر رحالته ، إلا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
من مات في سبيل الله ، أو قتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد ابن منصور وغيرهما من طريق محمد ابن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر ) أ . هـ . كلامه .

ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم له ، وشرط كون الإنسان شهيدا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا
وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ، مشيرا إلى ذلك
: " مثل المجاهد في سيبل الله ، والله أعلم بمن يجاهد في سبيله " . وقال : " والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم
في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " . رواهما البخاري من حديث أبى هريرة .
ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك ، ولا نشهد له به ولا ننسي به الظن . والرجاء مرتبة بين المرتبتين ،
ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولا في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه،
وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه.

ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة
فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، بالوصف أو بالشخص ، وذهب آخرون منهم إلى
جواز الشهادة بذلك لمن اتفق الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله تعالى - .
وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق ، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق
، وهذا كاف في منقبته ، وعلمه عند خالقه – سبحانه وتعالى - .





أستغفر الله وأتوب إليه ~..



.,.

[ليلـ]

لاأعلم ولاكن الله أعلم بعباده
الله يغفرلهن وجميع موتى المسلمين.