من سنة الله في خلقه الأختلاف و التدافع , بل من فضله جل شأنه عليهم , من لا يكون له مخالف فأنه غير موجود ... و لا أقصد الوجود الصوري فما أكثره , و لكن ما عنيته هو الوجود النفعـي , إذا أتفقنا في هذا فيجب أن نقف عند ما هية الأختلاف ..؟ هنالك بعض المخالفين حينما يأتي بنقاطه المخالفة تجدهن سطرين و يزيد عليهن سبع و سبعين سطرًا ..!! _في ما جاء في الطبطبة _ كأجراء استباقي , ليتقي بهن بطش مخالفه , ليس ملام و الله , فأن الكثير.. و ما أكثر ما أجد نفسي ضمن هذه الأكثرية , لم يستوعب حتى الآن سنة المخالفة , لذلك يريدون المداخلت تكون مصفوفة بشكل _ طابوري _ و من شذ عن هذا الطابور فأنه يشذ عادة في جحيم الأعداء ..فيجد هذا المخالف نفسه بين مطرقة ما يراه و يعتدقه , و بين سندان عقول مخالفية ..فيظل يلاطفهم و يناغيهم و يرسل رأيه مبطنـًا ضمن هذه المناغاة , كأم رؤمٍ تخلط مرارة الدواء بلذة الحليب , لتقدمهن مشفوقةٍ لرضيعها.. و ما دفعها لمر الدواء إلا علة الداء في هذا الرضيع ...
و هناك من وقته أثمن من أن يضيعه في المجاملات _ أحد جاب طاري نقد _ فتجده يأتي و يرمي برأيه غير آبه بردود الفعل الذي تعنف رأيه , و ما علموا أنه رأيه هو ذاته رأي ما سبقه صاحب المناغاة .. و لكنه هذا أتى به مجردًا من سطور الطبطبة , و كون الناس تعاهدت على القراءة السطحية , فأنهم حسبوا هذا غير ذاك , و ما علموا أن ما تغير هو الجلباب و أن الجسد هو واحد ..
لا أستغرب من أن يأتي واحد و ينسف بكل ما أتى في هذا المتصفح و يطالب بأنه لماذا أجل أن كان هذا ( الجلف) رأيه هو ذاته رأي هذا اللطيف لماذا لا ينتهج نهجه في الملاطفة .. سبحان الله و هل أصابعكم هي على مقامٍ واحد .؟؟؟؟؟؟ قد نتفق على لزوم شرب القهوة الصباحية .. و لكن قد نختلف هل هي هيل أم قرنفل .." أستعارة منزلية لزم بها السياق " إذن ليس معناه أن نفضل واحدًا على آخر في أننا نلغي ما أختلفنا عليه ..!!
أيها الأخوة ... أقول رأيي هذا و أنا مجردة والله من أي أمر من أمور سابقة , فالمخالفة ليست حرب كما يقول أخونا لمبة .. إذن ليس بها كاسب أو خاسر , نحن تجري علينا سنة المخالفة فاللبيب من أستفاد منها , و الساذج من لا يريد أن يتعلم بها , نحن هنا لنتعلم , لم نقضي جلّ و قتنا في هذه المنتديات و نحن نبحث عن الفصفص المصري أو البلدي أيهما ألذ في الفصفصة و تضييع الوقت .. إنما قضينا ما قضينا و نحن ننشد العلو و الأرتقاء و لا ما نع أن يكون هذا الأرتقاء من أوعر الطرق , فـ(الدواء بأقشر الشجر) كما تقول العامة , تعلمنا ما تعلمنا من المنتديات ما لم نتعلمه في صفوف الدراسة , و سطحية أعلامنا,وهذرة مجالسنا , تعلمنا تعددية الأراء , و أختلاف الأوجه , و أنعدام سرمدية الأتفاااااااااااااق ..
أتفق مع الذاهبة في عشرين بالمية من طرحها , و أخالفها في الثمانين الباقيه منه .. و لكن الذي متأكدة منه
هو أنني أحترمها مية بالمية ..... لم أكن كذلك لو لا أنني متيقنة تمامـًا أن الحق يجانبني في أحايين كثيرة
و يحالفني في بعض الأحيان .. و أبحث عنه في كل أحاييني و جل وقتي ..
.
.
.
(( باب ما جاء في مثاليات علوك مستكة ))
أتى في هذا المتصفح على ذكر الصليحاني في أكثر من موضع , وكذا مداخلة , و من مبدأ الأنصاف فأني سأضرب به مثلاً في ماهية المثاليات التي ننبذها . نتفق في المثاليات المدعاة لمكارم الأخلاق .. و لكن نختلف عند تفسير المثالية المكروهة لدينا...
أختلف مع الصليحاني في الكثيير من ما يطرح , و في طريقة الطرح , و في الأسلوب و لامانع أن أقول في التواجد .. و لكن الذي يميز هذا الرجل أنني أبصم بأصبعي العشرين أضافة لخشمي , أنه أصدق المعرفات قولًا و عملا .. متيقنة بأنه هو في المنتدى.. نفسه في مقر عمله , ذاته في مجالس أنسه , فقد قدم نفس بغير تزييف قدم نفسه كما هو بأندفاعه , بصراحته , بحدته , بغفرانه , بتسامحه مع مخالفيه .. فهو لا يجيد سكب أطنان من (المريتو ) على مرزام شماغة مشخصـًا به على شكل صاروخي حينما يتربع جالسـًا على النت , حينما نقول غير مثالي فنحن لا نقصد بالمثالية العليا , أنما نقصد المثالية التي جبلت الناس على تلطيف التزييف بها ....
.