ههههههه ديناميت الله يهديك بس

المعروف أنها بَنَتْ غرفه قواعدها من الملح
وحوّلت ساقي من البركه الى الغرفه

وطلبت منهم الصلح وعزمتهم على وليمه

وفتحت الماء على الغرفه وطاح السقف عليهم

ماهنا ديناميت

....

الغريبة انك صدقت غرفه قواعدها ملح وماصدقت ديناميت

اخوي تميم مثل ماتعرف ان ابراهيم باشا قائد الحملة التركية على نجد حضر الى بريدة لاخذ حجيلان بن حمد رحمه الله وكان ابراهيم باشا يتأمر جيش نظامي حضر بجيش يجر المدافع والبنادق وملح البارود بكميات كانت كافية لدك الحصون في نجد وبمروره على بلدان نجد وبانشاء الحاميات حول البلدات خلف كثير من السلاح منها ما اشتري بالمال ومنها بالمقايضة وقد انتشر في نجد السلاح الناري بكل اشكاله بعد انسحاب الحملة حتى ان تركي بن عبدلله بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد آل سعود وهو مؤسس الدولة السعودية الثانية قد اغتيل باصبع ديناميت بعد خروجه من صلاة الجمعه حيث اشعل احدهم فتيل ودسه في جيب فروته ولم يتمكن من نزع الفروه وقتل الشاهد ان مقتل ابناء عم حجيلان على يد لولوه العرفج مثبت تاريخيا وليس سماعي ، ولنفترض ماذكرت كيف يستطيع المتلقي ان يصدق ان تعزم والدة قاتلي وحيدها وكيف يقبلون أو يأمنون وهم من الجرأة والدهاء مامكنهم من الاخذ بثارهم من حجيلان والاستيلاء على الامارة ولو صدقنا كل ذلك كيف لغرفة متواضعه من الطين ان تقتل رجال بشكل جماعي لو رفعوا ايديهم لثبتوا السقف وعلى اقل تقدير ان تميل الجهة الاكثر ذوبان وتعطيهم فرصة الهرب ، كان حجيلان رحمه الله واسكنه فسيح جناته اميرا عظيماً بكل معنى الكلمة ومن ضمن مهامه كأمير ان يرعى ابناء الزنا وكان احدهم في قصره كحارس ومن ضمن شروط حجيلان على ابراهيم باشا ان يحضر ابناء عمه لياخذ منهم العهد في عدم تعرض ابنه عبدالله لكنهم نقضوا العهد و حضر ابناء عم حجيلان ليلاً الى القصر وبطريقة ما اقنعوا الحارس الذي رباه حجيلان ليفتح لهم باب القصر ففعل وصعدوا الى السطح حيث يرقد عبدالله وزوجته وقتلوه مع زوجته ومن ضمن مرثية لوالدته (ياكيف عبدالله طريح لعبّاد = ولد الزنا ياليتنا ماغذيناه) وتذكر المصادر انها ذهبت الى هذا الخائن الذي فتح الباب وانبته واعتذر لعدم علمه بما يريدون وطلبت منه ان يفتح لها الباب في يوم محدد كان فيه اجتماعهم وتم ما اردات وقامت بتفجير المقصورة وهم داخلها وهذا ماحدث وذكرته كتب التاريخ كحدث موثق.

بالنسبة لحجيلان بن حمد حتى هذا التاريخ لم تنجب بريدة مثيل له والمؤسف ان يجازا بالنكران من ابناءها فمثل هذا القائد الفذ صعب تكرار انجازه في وقته ويستحق التكريم على الاقل في اذهان ابناء بريدة في الوقت الحاضر وقد انبهرت في انجازاته وولائه لبريدة واهلها وفروسيته النادرة لكنه لم يعطى حقه رغم فترة حكمه الطويلة لبريدة


أجزم أن عبدالعزيز اسوأ من مر على بريدة بعد حجيلان



عموما تبدو كتاباتك كتابة المتاكد والواثق باسلوب طرح ومعلومات تكاد تكون تفصيليه


وددت عزيزي ان تكون موضوعا واحدا تسرد فيه هذه المعلومات وانا متاكد تماما ان لديك الكثير جدا
واود ان تعرج على موضوع تكلم فيه بعض الشيعه في حوارات محطة المستقلة عندما تحدثوا عن الوهابيه ولم استطع الوصول الى معلومات حياله وهو يخص حرب وقعت بين حجيلان والشيعه في النجف وكربلاء

لان طريقتك الان بشكل المداخلات متقطعه وغير مكتمله ولعل لك هدفا في ذلك ولكن يجب ان تكون مجموعه بموضوع ومتصله , ويسرني استقبال مراسلاتك عن هذا الموضوع التاريخي

مرحبا اخوي داحس

اذا قلت تعرج اصدق نفسي وانا حياالله قاريء بسيط انقل من كتب تاريخ موثق ، وكواحد من ابناء بريدة يهمني تاريخها ورجالاتها ولفتت انتباهي شخصية حجيلان بن حمد وبحثت عن مايخص بريدة ومايخصه بالذات في كتب التاريخ داخل المملكة وخارجها خصوصا في المدونات والوثائق العثمانية .

بالنسبة لما ذكرت عن حديث الشيعة بقناة المستقلة انا لم اشاهد الحلقة لكن المعروف أن حجيلان بن حمد حاكم اداري وقائد عسكري لايشق له غبار في الحكمة والحنكة والدهاء والقوة والولاء لبريدة واهلها بشكل صعب تكراره ومن الثابت أن الدولة السعودية الأولى ثبتت سيطرتها على اطراف الشام والعراق واخضعت القبائل هناك وخصوصاً الشرارات بفضل الله ثم بفضل حجيلان بن حمد حيث قاد اغلب الغزوات بتلك المناطق كما انه شارك بشكل مؤثر في تأديب الشيعة المعتدين.

أما اصل مشكلة الوهابية مع الشيعه فهي طويلة وفيها تفاصيل كثيرة لكن مختصرها أن اناس من نجد متحمسين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بدايتها حصل بينهم خلاف مع قبيلة الخزعل قرب النجف مما ادى الى مقتل بعض النجديين على يد افراد من قبيلة الخزعل وعندما وصل الخبر للامام عبدالعزيز بن محمد غضب وطالب باشا بغداد بالدية عن القتلى لكنه لم يستجب وتوسط في الامر شخص من الشاوي من مشاهير العراق لكن دون نتيجة مما دفع الامام عبدالعزيز باصدار اوامره للقائد العسكري للدولة سعود بن عبدالعزيز الذي سار بقوات كبيرة باتجاه العراق وقام بهجوم خاطف على كربلاء وقتل الكثير من سكانها ونهب محتوياتها من الذهب والفضه وهدم القباب المخالفة للشريعة وغادر كربلاء مسرعاً قبل ان تدركه قوات الباشا التي تحركت من بغداد وقد غضب الشيعه وارسلو احدهم الى الدرعية مظهرا التدين والحماس للدعوة وقام بقتل الامام عبدالعزيز في مسجد الطريف وهو يصلي وبعد الجريمة ابتدأت وتوالت الهجمات السعودية بقيادة سعود بن عبدالعزيز وبعض قادة الدولة وفرسانها على كربلاء والزبير والبصره والنجف ونهب اموالهم وقتل الكثير الكثير منهم واستمر في التوغل في الاراضي العراقية حتى ارهب العراقيين كافة متخذا اساليب حربية تعتمد على سرية الحركة والمباغته وسرعة التحرك وتضليل الخصوم حتى اجبرهم على دفع الزكاة واستمروا على ذلك حتى انشغال الدولة السعودية بحملة العثمانيين بقيادة طوسون لكنهم لم يضموا شيء من الاراضي العراقية للدولة السعودية وهذه الاحداث كانت في بدايات القرن الثالث عشر تقريباً.

وللمعلومية حجيلان بن حمد تولى الامارة عام 1190هـ وكان من أبرز القادة في الدولة السعودية الأولى وقد استسلم للقائد العثماني ابراهيم باشا الذي أسره وقد توفي بالمدينة المنورة بعد وصولها بقليل سنة 1234هـ واستمر حكمه لبريدة 44 سنة.

عفوا اخوي شارع داحس من تقصد بـ عبدالعزيز الذي هو اسوأ من مر على حكم بريده؟

عزيزي امتعتنا بالحديث عن حجيلا ولك الشكر والعرفان

ولكن
قراءات في المدونات والمخطوطات عن بريده لدى العثمانيين امرا هام ويستحق الوقوف كثيرا عنده
وخاصة ما افدتنا فيه قيادة حجيلان لكثير من المعارك لصالح الدعوة والتي نتج عن بعضها مقتل الامام بالدرعيه على يدي الشيعه


اما قولك الذي تقصد به عبدالعزيز المحمد ونصه : أجزم أن عبدالعزيز اسوأ من مر على بريدة بعد حجيلان [b][u] !!!!!!!!!!

فهو امر اما ان يكون بسبب قلة المعلومات او بسبب علو فضل المقارنيين


على اي حال اكرر طلبي

وهو تجميع هذه المعلومات ولتكن في موضوع واحد وادراجها من جديد

اعانك الله وسدد خطاك

ارجو توضيح المكتوب وقراءته قبل اعتماد النص الكتابه السريعه وعدم المراجعه تتعب القارئ يعني بالعربي مانفهم شيء

انا ذكرت ذلك باعتباري قاري عادي للتاريخ المتاح عنهم ولست باحث ولا محقق لكن عند استطلاع سيرة عدد من الاشخاص فشيء اكيد ان علو فضل المقارنين من اسباب التميز اذا كان الامر متعلق بانجاز لكن عبدالعزيز المحمد بدت سياسته واضحة فيها اخطا مكررة ومادعاني لذلك مايلي :

1) تحالفه مع بادية عنزة وهي كانت ضعيفة ومشاغبة بنفس الوقت وجرت عليه الويلات في بقعاء واليتيمة وحلفه لها كان بطريقة مبالغ فيها اما لانه يريد ان يتقي شرها حتى لاتقف مع الغزات القادمين وهذا قليل او انه يريد ان يجعل منها طابور احتياطي في حال الدفاع او الهجوم وهذا هو المرجح وكان الاجدر التحالف مع قوي والابتعاد عن المشاكل.

2) اعتزازه بنفس بطريقة فيها مبالغة وليست بمستوى اماكنياته وبدءه بالحرب وهذا تفسيره انه يبحث عن مجد شخصي عبر انتصارات موهومة دون النظر للنتائج وهذه نقيصة في اسلوب امارته ومن صور اعتزازه التي ليست في محلها انه فضل ان يتحالف مع الضعيف ليظهر كجانب اقوى وكان الاجدر الانطلاق من امكانياته وصار تابعاً حتى تقوى امارته وتكون مهيأة اكثر لدخول الصراعات مع الاخرين.

3) اصراره على خوض وقعة بقعاء والسفر لها والبدء فيها رغم نصحه وتحذيره وموقفه المعاند يدل على استفراده بالامر واستبعاد الشورى وكانت نتيجة الانكسار الكبير والمؤلم في تلك الوقعة على اهالي القصيم وبريدة خاصة.

4) عشوائيته في تصريف الامور في وقعة اليتيمه حيث لم تكن الاسباب جديرة بالمواجهة السريعه وتتطلب حكمة وروية افتقدها لكنه خاضها ضد من يجب ان يتحالف معهم كما خاضها من اجل بادية عنزة بمحاربين غير مؤهلين واغلبهم ناس بسطاء راجلين وبشكل غوغائي وكانت انكسارة ثانية بعد بقعاء اكثر ايلاما.

5) رغم موقفه الضعيف لم ينضوي تحت لواء الامام في الدرعية بشكل كامل كما سابقيه بل حاول التفرد والاستقلال عبر قراراته الفردية وكانت النتيجة ان غضب الامام من تصرفاته وارسل في طلبه وهرب للحجاز ثم سجن بالدرعية وهذا دليل على انه رغم ضعفه لديه تجاوزات.

6) لم يستفد من موقعه في جمع الكلمة بين آل ابوعليان لصالح الاتحاد والقوه وتثبيت الامارة بل اشعل فتيلها اكثر في تدبير القتل وحبك مؤامرة قتل وهو في الدرعية والدخول في حربين انكسر فيها وهو الذي ورث الامان والاستقرار والامكانيات التي تساعد على رسوخ الامارة وجمع الكلمة والاستثمار في الانسان وفي البلد.

اخوي عيون الصقر ممكن اعرف مصدؤ المعلومات هذي اكون لك من الشاكرين بحكم معرفتي ان عبدالعزيز المحمد هو

اهدأ من مر على بريده من حكام ففي حكمه الذي دام قرابة الاربعين سنه متقطعه قلة الحروب وسكنت مدينة بريده واطمئن الناس

باذن الله ويعتبر مهتم جدا في حقن الدماء اما قتل ابن عدوان وهو في الدرعيه لم تكن من تدبيره وانما نسبت اليه لدهائه ولباقته

وتغيير الامور مع الحكام المجاورين لما يريد بلسانه دون استخدام القوه والعنجهيه .

أخوي عيون الصقر هذه القصه كما وصلتني

وهي الأقرب باعتقادي

لأنها قتلت سبع رجال ( فكيف اجتمعوا في مكان واحد ؟؟؟ )

ومسألة الصلح وارده جدّاً ومن يتوقع ان امرأه بتجزم على سبعه وكان خيار الصلح بالنسبه لهم جيّد

أما بالنسبه لقو’ة السقف فهذا ماجربناه أخوي وش رايك تجرّب :d1:

والمهم هوجوهر الموضوع وشكرا
.....................

هلا وغلا اخوي تميم

للاسف القصه وصلتك بعد 193 سنه فانظر كم مجلس كراث وقعدت فصفص مر على السالفه وكم طغت على تفاصيلها ام العنزين لكن كتب التاريخ وثقت الحادثة ووصلت اليك من ناس اعتقد سماعي لذلك تضمن اشياء خرافية وغير قابلة للتصديق



مثل ماتعرف ان هذا القصر هو في الاصل للولوة العرفج وعاشت فيه حياتها مع حجيلان بن حمد وتعرف تفاصيله ومعها مفاتيحه والروايات الموثقه تقول ان الرجال بما يشبه الإجتماع بالدور الثاني من المقصورة ويقع مستودع السلاح اسفله مباشرة وفي اجتماعهم طلبت من نفس الشخص الذي فتح لهم باب القصر لقتل ابنها ان يكفر عن ذنبه ويفتح لها الباب بالوقت المحدد ودخلت مع بعض مواليها من النساء واشعلت الفتيل في المستودع ويقال انها عاجلت من لم يمت منهم بالرماح وبقرت بطن قاتل ابنها وللمعلومية هذا القصر يقع جنوب محراب المسجد الجامع الكبير الآن وفي موقع الاشارة الضوئية وقد اخذ شارع الملك فيصل جزء منه وفي المقبرة الشمالية دفن عبدالله واكثر اسرة آل عليان ورجالات بريدة رحم الله الجميع رحمة واسعة




قد اختلف معك في ان مسألة الصلح واردة فالاقرب لطلب الصلح هم وليست هي واذا كان كذلك انتفى تخطيطها لكن العقل في المسائل التاريخية يرفض بعض الاحتمالات لعدم توافقها مع واقع الاحداث كما جاءت او مع ظروف حدوثها وهذا الشكل من التفاسير والطريقة غير منطقية عقلا ، اما قولك عن من يتوقع ان امرأة بتجزم على سبعه فهذه المرأة لو كانت في زماننا لرأيت منها العجب وقد حفظ لها التاريخ مواقف عديدة وقد اشاد بها رجال منهم ابن رشيد في قصيدة له جاء على ذكر مدحها ويكفي انها كانت زوجة حجيلان بن حمد ووراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة بلا شك.




مستعد اجرب .. خلاص انت اذا بنيت غرفة من طين وساسها ملح علمني اجي لعيون البركه



الشكر موصول لحضرتك

الله يجزاك خير اخوي عيون الصقر على تزويدنا بهالمعلومات

لكن اتمنى منك اخباري بإسم كتاب او كتابين .

ليس شك في معلوماتك وانما يوجد اخطاء كثيره من بعض كتاب التاريخ

مما قرأنا ان عبدالعزيز المحمد حكم بريده نحو 40 سنه بحب ووفاء من شعب بريده لكن المشاكل الخارجيه هي التي اتعبته وجعلت الكتاب يذمونه مافي شك انه مايقارن بحكم حجيلان بن حمد لأن قوة آل ابو عليان في عهد حجيلان اقوى بكثير منه في عهد عبدالعزيز المحمد بسبب المشاكل التي تدور بينهم ومنذ استقرار آل ابو عليان في بريده وهم قوه ضاربه تضعف على مر السنين

ولم ينتهي الحكم بعهد عبدالعزيز المحمد بل بعد وفاته سيطر ابا الخيل على الحكم رغم انه في عهد عبدالعزيز لم يتجرأ على ذلك

ولكن سوء حظه اوقعه بحكم بريده في ضعف اسرته ومشاكلهم وقتالهم فيما بينهم مما أدى الى تنازل اخوه عبدالمحسن المحمد في اقل من سنه بحكم بريده .

ولم اقرأ عن عبدالعزيز المحمد انه اعتدى على احد بقتل او سجن بل كان مشهورا بطهارة قلبه و بحبه واخلاصه لآل ابوعليان والناس .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


مشرف المنتدى صقر

قد تتكلم عن اسيادك واعمامك بكلام لاتعيه ,, هذا قد يضرك شخصيا .. طبعا ..

لاتغتر بطيب العيش قد تعود كما كنت ,,,


انا لست من بريدة ,,, ولست من ال ابو عليان

لكن اعرفهم جيدا ... فهم رجال اسسو هذه المدينه المباركة ,,,

من يسبهم ,, او يغلط بتاريخهم فهم كمن يعض اليد التي اطعمته ,,

نعرف انهيار حكمهم ++++++++++++++++++++++,,

كيف انهارت ؟؟؟ ابن مهنا تحالف مع +++++++++++++ وقتل من قتل من ال ابو عليان .. وسرق حكمهم وملكم ,,

ومع ذلك ,, ابن مهنأ لم يجعل لهم مناصب بل شغلهم باعمالهم السابقه وهي معروفه ..

لذلك فالكراهية من اعوان ابن مهنا من ال **** مازالت ,, ومازالوا يجرحون باسيادهم ال ابو عليان ’’

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اعلم علما يقينا ان هذا سيحذف ,,,


من اراد الرد ضد عبد العزيز ابن محمد او اي شخص من ال ابو عليان العناقر فليكتب اسمه وسيتبين مقصده ,,اسمي ...

منصور ال محمد الوهابي من محمد بن وهيب الحنظلي بن مالك بن تميم المضري العدناني من اسماعيل بن ابراهيم من سام بن نوح ,,

ساااامي وافتخر ,, وارجوا انه مايجي احد من نسل حام يرد ,,

لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى ...

هلا وغلا منصور

ماعاد فيه اسياد الحين يامنصور هذا تاريخ ولى ولن يعود ابداً الان يسود الانسان دينه وعقله واخلاقه والعمومه بالرياض آل سعود طويلين الذراع نديين الكف وغيرهم تاريخ للي يهتم فيه ويحب يقراه ويعرفه والحاضر من آل ابوعليان صاروا اسر متفرقه وافرادهم مثلهم مثل غيرهم من الناس ماعلى روسهم ريشه تبين انهم من آل ابوعليان .



مافيه احد سبهم او غلط عليهم ارجع للردود الكلام على تاريخ بريده وآل ابوعليان يمثلون جزء من تاريخها وليس العكس وبعدين مافيه داعي لسبهم هم ماظلموا احد او تجنوا بالعكس من البداية وهم قائمين في حق الامارة تجاه اهل بريدة واهل بريدة كذلك معهم يدا واحده ويبدوا انك ماتعرف التاريخ بشكل سليم مع احترامي لرايك.




للاسف اخوي منصور معلوماتك مغلوطه لانك واضح استقيتها من سوالف المجالس ومن نعرات قبليه مقيته وواضح انك تجهل تاريخ بريدة وتاريخ آل ابوعليان فراجع معلوماتك اخوي وصححها



حلو انك تعلم علم اليقين انه بيحذف يعني تدري ان كلامك خطا ليه تقوله طيب





مافيه احد يكتب ضد عبدالعزيز بن محمد ولا ضد آل ابوعليان هذا تاريخ مدون ومكتوب وسيرة لامراء ورجالات موثقة وليست سوالف شبة نار في عريق الطرفيه او تحت اثله



QUOTE=(منصور)][size=4]

اسمي ...

منصور ال محمد الوهابي من محمد بن وهيب الحنظلي بن مالك بن تميم المضري العدناني من اسماعيل بن ابراهيم من سام بن نوح ,,


[/QUOTE]


يووووه كل هذا اسم ليه تقول اسمك حنا ماحنا الاحوال المدنية ولا راح نزوجك عندك معلومات متصلة بتاريخ بريده ورجالاتها حياك الله وشرط تكون موثقه وام العنزين ماداست لها طرف وبدون اسماء طويله


=(منصور)][size=4]


ساااامي وافتخر ,,


[/QUOTE]


سامي ولا منصور


=(منصور)][size=4]

وارجوا انه مايجي احد من نسل حام يرد ,,

[/QUOTE]


ان جاء احد من نسل حام له جائزه ياخوي منين طلعت علينا انت وسام وحام


=(منصور)][size=4]

لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى

...[/QUOTE]


كلامك اللي فوق مايدل على ايمانك بما ذكرت



اخوي منصور اكرر ترحيبي فيك وانتظر مشاركتك المتزنه اللي ماتتحامل فيها على احد وتكون مفيده في تناولها


تقبل تحياتي