|
اقتباس:
صحيح الى حد ما ..... جزيت خير ا |
اقتباس:
الحمد لله حالتك تبشر بالخير بدليل الاستجابه السريعه وبسيطه تحتاجين الى مواصله الرقيه وقرأة سوره البقره وقول لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مره في الصباح والمساء |
اقتباس:
صحيح ليس كل عائن حاسد وليس كل حاسد عائن قد يكون حسود ولا يعين وقد يكون عائن ولا يحسد وهم العين يكثر عندنا في بريده والقلق منها وخصوصا لمن اصيب او اصيب له قريب يبالغ في الخوف والتحرز والتخوف وربما لانلومه ( من اقرصته الحيه خاف من الحبل ) ورأيت بعض المصابين بها ممن شافهم الله لم يبالغو في الخوف منها يقول ابن القيم ان من اسباب دفع شر الحاسد الغفله عنه بحيث لاتفكر فيه ولايشغل بالك وتتوكل على الله وتنشغل بما ينفعك .... |
اقتباس:
العين المعجبه تكون بالروؤيه وبتذكر المحاسن او يوصف له مثل العين الحاسده تكون الروؤيه وبتذكر المحاسن |
*.
لي تعليق بسيط أخي مستقل .... أنت ذكرت و قلت : بـ أنه ليس كل عــآئن حاسد ,, و ليس كل حاسد عائن ... وهذه ليست صحيحه ... إنما الصحيحه هي : ليس كل حــآسد عــائن ,,, و لكن كل عـــآئن حسود ... لأنه لن يصيبك بالعين كل شخص لديه حسد ... لان البعض منهم طاقته في العين صعيفه أو معدومه ... أو يذكر الله ,,, و يتوب ... لكن جميع من يمتهن العين و (( النحاته )) و سيلة ,,, إعلم أنه حسود من الدرجة الأولى ,,, *, |
اقتباس:
تاتي من الصالح لكن بحسن نيه وتاتي من غيرها لكن بسؤء نيه ولزوم وقوع العين يكون الشي أأمامك .. لكن الحسد .. ! ماياتي الآ من الشخص نواياه سيئه وخبيثه وتصيب من دون مايكون امامه .. |
بارك الله فيك اخي مستقل وحفظنا الله وياكم من كل مكروه انه هو الحافظ القدير...
أفلحوا يحفظكم الله .. قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) |
اقتباس:
مرحبا باخي العزيز شمبساوي الصواب ما ذكرته ان العين قد تخرج من الحسود وقد تخرج من غير الحسود .... كما ذكر ذالك السدحان في كتابه عن العين الرجل قد يعين نفسه وقد يعين زوجته وسيارته والاولاده واتاني شخص عائن قد عان نفسه يقول لي نظرت الى نفسي في المرأه فاعجبتني فعان نفسه ومرض واصيب بالقلق والخوف من الموت والوساس ونحن نحذر العائنين فاحيانا قد ترتد العين الى العائن وقد شاهدت حوادث تدل على ذلك وكما قال سبحانه ( انما بغيكم على انفسكم ) فالعين قسمان كما ذكر السدحان وال ياسين وغيرهم عين حاسده عين معجبه العين الحاسد لاتخرج الا من عدو العين المعجبه قد تخرج من الصديق والقريب والمحب وقد عالجت ناس عانهم ابائهم واخوانهم واصداقائهم وقد يعين بعض الصالحين ويدل لهذا مارواه مسلم ان سهل ابن حنيف خلع ثيابه لغيتسل وكان ابيض البشره فرأه عامر ابن ربيعه وهو بدري فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة فلبط في مكانه فحمل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل تتهمون احد فقالو عامر ابن ربيعه فاتي به الى النبي عليه السلام فقال هلا بركت علام يقتل احدكم اخاه فامر ان يغتسل فاغتسل فصب الماء عليه فقام كانما نشط من عقال انتهي الحديث يدل ان عامر ابن ربيعه راي بياض البشره فاعجب به وشبهه بجلد الفتاه العذارء التي لم تتزوج ورسولنا انكر عليه عدم ذكر الله ولم يقل له لماذ تحسده ولو كان حاسد لقال لماذ يحسد احدكم اخاه ولم يقل علام يقتل احد اخاه .. وعامر بدري و البدريون مغفورة لهم ذنوبهم وهم افضل المسلمين بعد العشره المبشرين بالجنه كما ذكر شيخ الاسلام في العقيده الواسطيه ..... ودليل العين الحاسده مارواه احمد في المسند ان الرسول عليه السلام قال العين حق يحضر بها الشيطان وحسد ابن ادم انتهى فدل على ان حسد ابن ادم سبب للعين والفرق بين العين المعجبه والحاسده ان العين المعجبه خفيفه ولاتقتل في العاده وتكون بارده وغير حاره اما العين الحاسده فهي قاتله او معطبه للبدن او تصيب بمرض شديد لانها من عدو وتكون حاره ثم ان العين نوعان عين شيطانيه فالشياطين قد تعين وعين انسيه والعين قد تتجذر بالبدن فيصعب خروجها وقد تلم بالبدن ولا تعرق فيه فيسهل خروجها هكذا قاله لي بعض اهل الخبره ولم اجد دليل يدعم هذا الرأي فالله اعلم واحكم |
اقتباس:
نعم اختي الكريمه لو ان كل حسود عيان لما بقي بشر على الارض لانه لايخلو جسد من حسد كما يقال العائن اخص من الحاسد الحاسد لايكون عيان العائن هو انسان عنده قوه روحيه وتقرب منه الشياطين فاذ حسد او اعجب بالشي تكيفت نفسه بصفه سميه تقتل او تؤذي من امامها والناس باروحهم لا باجسادهم قد تكون الصور متشابهه وبعضهم تخاف منه وبعضهم تكرهه وبعضهم تهابه وتهضمه او تحبه او لاترتاح اليه رغم ان اشكالهم واحده لماذ ؟؟ لان الاورواح مختلفه ولوكانت الصوره متحده وكثير من التوائم تجد هذا تهابه وهذا ترتاح اليه والسبب الروح المسيره للجسد واذ شاهدت النائمين تجد انهم سواسيه في ابدانهم لكن عندما يستيقظون من النوم تجد هذا سفيه وهذا عاقل وهذا عالم والسبب اختلاف الارواح وشبه ابن القيم الاجساد بالخشب والاورح هي كل شي في الانسان فهي العلم وقوة الشخصيه والادراه والحجه وهي سر الله في الانسان وكل ما سبق ذكره ذكره ابن القيم فيما معناه |
اقتباس:
امين جزاك الله خير اخي الصياد |
اقتباس:
. |
اللهم كف عنا شر أعين الإنس وشر أعين الجن
بـــــــــــــــــارك الله فيك شيخنا مستقل |
اقتباس:
وفيك بارك لست شيخا فقط احب الخير للمسلمين شاكر ومقدر |
| الساعة الآن 12:11 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة