أبو حكيم
17-12-05, 02:10 am
إإن أي أمر يطرح للنقاش هو عرض لفكر كل محاور مدعوماً بالأسانيد التي تؤيد وجهة نظره , كما أن أي إختلاف في وجهات النظر بين الفرقاء ليس معناه الهجوم والتجريح والقدح الذي يتجاوز الموضوع إلى الشخص نفسه , إن الإختلاف العاقل المتزن هو أمر صحي متى ما وجد المناخ الذي يعيش ويترعرع فيه. لكن عندما يسيطر رأي واحد وفكر واحد على الأمر لا يتقبل الحوار أو حتى مجرد النقاش في الموضوع أصلاً , دون الإعتماد على الدليل لمجرد الشكوك والأوهام التي تعيش في تلك العقول. هنا تبرز أحادية الفكر بمظهرها البشع والإستماته الإقصائية للرأي المخالف.
هذه السلبية المقيته مع الأسف يسبغ عليها الصفة الدينية – والدين منها براء – فعندما تطلق النعوت الكريهة دون تمييز لمجرد المخالفة يتضح ضعف الحجة لدى الفريق السالك لهذا الطريق, والسذاجة الفكرية التي يعيشها .
ولكن عندما يتعلق الأمر بالشعر فإن منتهى السذاجة الشعرية هي التي تقوم بتوظيف الدين [ زوراً وبهتاناً ] للوصول إلى شهرة لم تحققها قصائد المدائح والعطايا والهبات, ولا أدل من ذلك إلا رمي التهم جزافاً . وهذا ما أقدم عليه " قصاد " المدائح عندما وصف معارضي الفكر الأحادي بالعلمنة ووصف مجتمعة بأنهم حثالة من المجرمين والمجانين !!!.
لئلا يسرق الدين والوطن ونحن نشاهد , وبعيداً عن الإرهاب لكم القصيدة . . . :: صــك الــجنـة :::
ياسراديـب الجهـل والعاطفـه المنجـنـه
الظلامي وش يشـوف ان قـاده العميانـي
ما ذبحنـا غيـر فكـر أكثـروا فـي زنـه
والنتيجـه واضحـه ماجـرى بأوطـانـي
أمـس فـوق المنـابـ ر دعــوةٍ منتـنـه
إلحقوا عرض الرئاسه وأعلنـوا العصيانـي
وأمـس فتـوى بعضهـم للأسـف خاننـه
كفـر المسلـم وعـده صايـلٍ شيطـانـي
كـم غريـرٍ جاهـلٍ وافقـه فـي ظـنـه
و الضحيـه مسلـمٍ و معـاهـدٍ نصـرانـي
رأيهم وإن كـان خاطـئ مايراجـع عنـه
وكـل مـن هـو خالفـه قيـل ذا علمانـي
مـن يكفـر مسلـمٍ ويـش ترجـي مـنـه
حرمه المسلـم عظيمـه ونصهـا القرآنـي
مـا عرفنـا التشـدد مذهـب أهـل السنـه
الأمــر لله وحــده و سـنـه العدنـانـي
طاعـه الحاكـم علينـا واجـبـه ومقـنـه
بلـغ اللـي زابـنٍ فـي كنـف طالـبـان
ديننـا الإســلام لله الفـضـل والمـنـه
ومن يشاد الديـن حالـه عـده الخسرانـي
الإباحـه أصـل الأشيـاء قاعـده لكـنـه
أصبحت والشك جاثم فـي ثـرى النسيـانِ
بيـن تحريـم صريـح وكـا ن أو يمكنـه
إجتهـاد الـرأي أصبـح حجـة الحيـرانِ
من هو أولـى بالرعايـه فـرض ولاسنـه
من هو أولـى بالحمايـه متهـم أو جانـي
المره وإن ساقـت أهـون بعـض مايلقنـه
خلوةٍ ما بيـن هنـدي ومغربـي وأفغانـي
وانت ياشاعـر زمـانٍ الشعـر هـو فنـه
لا تغيـر مشية لـك و أمـدح السلطـانـي
سلـة العمـلات درهـم أو ريـال أو ينـه
هـي مساعيـد النجـاح الشاعـ ر الهيمـانٍ
الخميني فـي حياتـه بـاع صـك الجنـه
وانت مدري وش لقيت ! هو شرا الحمراني ؟
لاتقيس أحمد بطوني لا .. ولا خالـد بحنـا
و لا تقيـس ديـار مكـه بجملـه البـلـدانِ
بـذرةٍ للخيـر عاشـت نخـوة الممتـنـه
دار أبـوي ودار جـدي للوسـط عـنـوانٍ
مجرمين قلت .. مدري .. فيك مس أو جنـه
وشرةٍ فالراس تكوى مـن يـد الصمعانـي
الأمـر وضـع إجتماعـي أولـه أو ثـنـه
ومابها في الديـن حرمـه بسايـر الأديـانِ
ابـن زلفـه قـال رايـه واحترمتـه لنـه
بيـن الخافـي وحـدد مستـوى الغلـمـانٍ
كـان حبـه لديـنـه وديـرتـه علمـنـه
بأول الصفحه ضع اسمه وسجلـه علمانـي
اخوكم ابو حكيم تم التصرف بالموضوع
وضعته بخيمة الشعر ولم يجد الصدى المتوقع ............ ونقلته إلى هنا
هذه السلبية المقيته مع الأسف يسبغ عليها الصفة الدينية – والدين منها براء – فعندما تطلق النعوت الكريهة دون تمييز لمجرد المخالفة يتضح ضعف الحجة لدى الفريق السالك لهذا الطريق, والسذاجة الفكرية التي يعيشها .
ولكن عندما يتعلق الأمر بالشعر فإن منتهى السذاجة الشعرية هي التي تقوم بتوظيف الدين [ زوراً وبهتاناً ] للوصول إلى شهرة لم تحققها قصائد المدائح والعطايا والهبات, ولا أدل من ذلك إلا رمي التهم جزافاً . وهذا ما أقدم عليه " قصاد " المدائح عندما وصف معارضي الفكر الأحادي بالعلمنة ووصف مجتمعة بأنهم حثالة من المجرمين والمجانين !!!.
لئلا يسرق الدين والوطن ونحن نشاهد , وبعيداً عن الإرهاب لكم القصيدة . . . :: صــك الــجنـة :::
ياسراديـب الجهـل والعاطفـه المنجـنـه
الظلامي وش يشـوف ان قـاده العميانـي
ما ذبحنـا غيـر فكـر أكثـروا فـي زنـه
والنتيجـه واضحـه ماجـرى بأوطـانـي
أمـس فـوق المنـابـ ر دعــوةٍ منتـنـه
إلحقوا عرض الرئاسه وأعلنـوا العصيانـي
وأمـس فتـوى بعضهـم للأسـف خاننـه
كفـر المسلـم وعـده صايـلٍ شيطـانـي
كـم غريـرٍ جاهـلٍ وافقـه فـي ظـنـه
و الضحيـه مسلـمٍ و معـاهـدٍ نصـرانـي
رأيهم وإن كـان خاطـئ مايراجـع عنـه
وكـل مـن هـو خالفـه قيـل ذا علمانـي
مـن يكفـر مسلـمٍ ويـش ترجـي مـنـه
حرمه المسلـم عظيمـه ونصهـا القرآنـي
مـا عرفنـا التشـدد مذهـب أهـل السنـه
الأمــر لله وحــده و سـنـه العدنـانـي
طاعـه الحاكـم علينـا واجـبـه ومقـنـه
بلـغ اللـي زابـنٍ فـي كنـف طالـبـان
ديننـا الإســلام لله الفـضـل والمـنـه
ومن يشاد الديـن حالـه عـده الخسرانـي
الإباحـه أصـل الأشيـاء قاعـده لكـنـه
أصبحت والشك جاثم فـي ثـرى النسيـانِ
بيـن تحريـم صريـح وكـا ن أو يمكنـه
إجتهـاد الـرأي أصبـح حجـة الحيـرانِ
من هو أولـى بالرعايـه فـرض ولاسنـه
من هو أولـى بالحمايـه متهـم أو جانـي
المره وإن ساقـت أهـون بعـض مايلقنـه
خلوةٍ ما بيـن هنـدي ومغربـي وأفغانـي
وانت ياشاعـر زمـانٍ الشعـر هـو فنـه
لا تغيـر مشية لـك و أمـدح السلطـانـي
سلـة العمـلات درهـم أو ريـال أو ينـه
هـي مساعيـد النجـاح الشاعـ ر الهيمـانٍ
الخميني فـي حياتـه بـاع صـك الجنـه
وانت مدري وش لقيت ! هو شرا الحمراني ؟
لاتقيس أحمد بطوني لا .. ولا خالـد بحنـا
و لا تقيـس ديـار مكـه بجملـه البـلـدانِ
بـذرةٍ للخيـر عاشـت نخـوة الممتـنـه
دار أبـوي ودار جـدي للوسـط عـنـوانٍ
مجرمين قلت .. مدري .. فيك مس أو جنـه
وشرةٍ فالراس تكوى مـن يـد الصمعانـي
الأمـر وضـع إجتماعـي أولـه أو ثـنـه
ومابها في الديـن حرمـه بسايـر الأديـانِ
ابـن زلفـه قـال رايـه واحترمتـه لنـه
بيـن الخافـي وحـدد مستـوى الغلـمـانٍ
كـان حبـه لديـنـه وديـرتـه علمـنـه
بأول الصفحه ضع اسمه وسجلـه علمانـي
اخوكم ابو حكيم تم التصرف بالموضوع
وضعته بخيمة الشعر ولم يجد الصدى المتوقع ............ ونقلته إلى هنا