العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 23-06-09, 12:33 pm   رقم المشاركة : 76
للأهمية
عضو مميز
 
الصورة الرمزية للأهمية






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : للأهمية غير متواجد حالياً

مادام الطرفين راضين على حالهم ,,, هذا أهم شي في الحياة الزوجية .







التوقيع

عزيتـ نفسيـ عنكـ وأعلنتـ فرقاكـ **على جدار الصمتـ هديتـ بوحيـ
رد مع اقتباس
قديم 23-06-09, 03:35 pm   رقم المشاركة : 77
إنسانة غير
عضو مميز
 
الصورة الرمزية إنسانة غير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : إنسانة غير غير متواجد حالياً

استغفر الله

بهالطريقة وش يفرقنا عن حياة البهايم







التوقيع




أنا هنا ..حيث الهدوء من صخب الحياة

رد مع اقتباس
قديم 23-06-09, 05:28 pm   رقم المشاركة : 78
&عبير الشوق&
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : &عبير الشوق& غير متواجد حالياً

يعني طفاااااااااااااااايه ...

اجل انصحكم تاخذون عدن (( حديد ))
لك وللزمن ..

القزاز اخاف تنكسر ماتنطح ..






رد مع اقتباس
قديم 23-06-09, 05:49 pm   رقم المشاركة : 79
كفاني عذاب
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية كفاني عذاب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : كفاني عذاب غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة للأهمية 
   مادام الطرفين راضين على حالهم ,,, هذا أهم شي في الحياة الزوجية .




(( خير الكلام ماقل ودل ))






التوقيع

أبوتركي

رد مع اقتباس
قديم 24-06-09, 03:00 am   رقم المشاركة : 80
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحان 
   يقول الشيخ محمد العثيمين رحمه الله عن حقوق الزوج على زوجته


حقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ) البقرة/228.

قال الجصاص : أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا ، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه .

وقال ابن العربي : هذا نص في أنه مفضل عليها مقدم في حقوق النكاح فوقها .

ومن هذه الحقوق :

أ - وجوب الطاعة : جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) النساء/34 .

قال ابن كثير :

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء } يعني : أمراء عليهن ، أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله .

وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492 ) .

ب - تمكين الزوج من الاستمتاع : مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله .

وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065 ) ومسلم ( 1436 ) .

ج - عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله : ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) .

وعن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوانٍ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن .

رواه الترمذي ( 1163 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه ( 1851 ) .

وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .

د - عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج : من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه .

وقال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .

هـ - التأديب : للزوج تأديب زوجته عند عصيانها أمره بالمعروف لا بالمعصية ؛ لأن الله تعالى أمر بتأديب النساء بالهجر والضرب عند عدم طاعتهن .

وقد ذكر الحنفية أربعة مواضع يجوز فيها للزوج تأديب زوجته بالضرب ، منها : ترك الزينة إذا أراد الزينة، ومنها : ترك الإجابة إذا دعاها إلى الفراش وهي طاهرة ، ومنها : ترك الصلاة ، ومنها : الخروج من البيت بغير إذنه .

ومن الأدلة على جواز التأديب :

قوله تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) النساء/34 .

وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ) التحريم/6 .

قال ابن كثير :

وقال قتادة : تأمرهم بطاعة الله ، وتنهاهم عن معصية الله ، وأن تقوم عليهم بأمر الله ، وتأمرهم به ، وتساعدهم عليه ، فإذا رأيتَ لله معصية قذعتهم عنها ( كففتهم ) ، وزجرتهم عنها .

وهكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 392 ) .

و- خدمة الزوجة لزوجها : والأدلة في ذلك كثيرة ، وقد سبق بعضها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .

" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .

ز - تسليم المرأة نفسها : إذا استوفى عقد النكاح شروطه ووقع صحيحا فإنه يجب على المرأة تسليم نفسها إلى الزوج وتمكينه من الاستمتاع بها ; لأنه بالعقد يستحق الزوج تسليم العوض وهو الاستمتاع بها كما تستحق المرأة العوض وهو المهر .

ح- معاشرة الزوجة لزوجها بالمعروف : وذلك لقوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228 .

قال القرطبي :

وعنه - أي : عن ابن عباس - أيضا أي : لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن من الطاعة فيما أوجبه عليهن لأزواجهن .

وقيل : إن لهن على أزواجهن ترك مضارتهن كما كان ذلك عليهن لأزواجهن قاله الطبري .

وقال ابن زيد : تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم .

والمعنى متقارب والآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية .

" تفسير القرطبي " ( 3 / 123 ، 124 ) .

والله أعلم.





الحبيب / راشد ..



لقد نصرتني نصرك الله بالحق ..
و كنت لي الحجة الكبرى ..
فسدد الله خطاك ..
و جمعني بك في دار رحمته ..



أنت هنا تثبت بما لا يدع مجالا للشك ..
أن الواجب على المرأة أكثر من كونه الفراش ..
الذي بدأ بعض المشايخ قوله ..
فأنت هنا أتيت بأكثر من أمر واجب على المرأة تجاه زوجها ..



سددك الله و دمت بألف خير ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 24-06-09, 03:10 am   رقم المشاركة : 81
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحان 
   الاخ الغالي محمــد الغرابي ...!
لم أجد في حقوق الزوج على زوجته مايشير إلى وجوب الطبخ والغسيل والامور المنزلية للزوج
إنما المسألة تأتي بالتراض والتفواق دون إكراه للزوجة ...! وليس كما جرت عليها عادات
المجتمع ..بإلزام المرأة بالأمور المنزلية والعائلية ..!
وللحديث بهذا الموضوع بقية ..!
ربي يحفظك



العزيز / راشد الصليحان ..
( آسف لا أعرف اسم الولد ) ..



أولا :
أنا لم أقصر الواجب على المرأة بالطبخ و الغسيل و التنظيف ..
و إنما أتيت بها كمثال على مقومات الحياة اليومية التي لا بد منها ..
و أنت من خلال ردك السابق أثبت أن الواجب أكثر من ذلك ..


ثانيا :

تقول بوركت :
اقتباس:
لم أجد في حقوق الزوج على زوجته مايشير إلى وجوب الطبخ والغسيل والامور المنزلية للزوج



وهنا تحديدا ..
أود أن أنبه إلى نقطة مهمة ..
فالذي تذكر أنك لم تجده ..
جئت به في ردك السابق ..
فأتيت برأي شيخ الإسلام الذي يوجبه ..
إليك نص ردك السابق :



اقتباس:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .

" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .




المعروف هنا ..
ليس المقصود فيها الفضل و المنة ..
بل ( العرف ) أي ما تعارف عليه أهل البلد بأنه من عمل المرأة ..
فمثلا عندنا في نجد ..
المرأة تقوم بالطبخ و الغسيل و التنظيف ... إلخ ..
فهذه واجبة عليها ..
فالعرف هنا محكم ..
ولكل بلد عرفه الخاص به ..



تقبل تقديري لطيب خلقك ..







التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 24-06-09, 03:13 am   رقم المشاركة : 82
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة للأهمية 
   مادام الطرفين راضين على حالهم ,,, هذا أهم شي في الحياة الزوجية .



نعم .. صدقت ..

ولكن هناك واجبات على كل طرف ..
فترك الأمور عائمة لا يخدم الحياة الزوجية ..
لذلك جاء الإسلام بوضع الضوابط ..

أما إذا اتفق الطرفان على شيء ..
فالإسلام يقر ذلك ..
مالم يكن فيه تحليل محرم أو تحريم محلل ..


دمت بخير ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 24-06-09, 12:46 pm   رقم المشاركة : 83
نسيم السحر
عضو مميز
 
الصورة الرمزية نسيم السحر





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نسيم السحر غير متواجد حالياً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا : من رأيي .. ضرورة ذكر اسم (الشيخ) القائل بهذا ؛؛ حتى وإن كان من هيئة كبار العلماء ؛؛ لنستفيد أولا أنّ هذا القول يقول به العالم الفلاني ليقلّد بذلك جمهور العلماء .. وإن كان أداه إلى ذلك اجتهاده !
وثانيا : حتى لا نعوّد أنفسنا أخذ العلم الشرعي من مجاهيل باسم (الشيخ) << (وجهة نظر).

بالنسبة لقضيّة الحقوق .. فالحقوق كما هو معلوم ثلاثة ..بإضافة الحقّ المشترك لكلّ منهما ..

سؤال يطرح نفسه : هل يحقّ لكلّ أحد أن يدلي بدلوه في قضايا شرعية يترتّب عليها القول على الله تعالى وعلى رسوله ؟!!

ثانيا : بالنسبة للقضيّة الشرعية الفقهية المطروحة .. وهي إيجاب الخدمة على المرأة الحرّة لزوجها .. فلا مانع أن أتكلم مختصرا بما أعرف حسب ما تمليه عليّ عامّيتي .. والله المستعان سبحانه

قال الله تعالى : ((الرجال قوّامون على النساء...))

سؤال : إذا قلنا بعدم وجوب الخدمة على الزوجة .. إلا يتعارض هذا مع القوامة ؟

لا سيّما إذا عرفنا أنّ المسألة لا تخرج عن اربع .. إما تخدمه .. وإما أن يخدمها بنفسه ..وإما أن يخدم كل نفسه .. وإما أن يوفر له ولها خادما ..

لنتأمل هذه الحالات الأربع .. ثمّ نطبقها على الاية .. ونرى ما يوافقها وما يخالفها ..
ونضمّ معها قوله تعالى : ((ولهن مثل الذي عليهنّ بالمعروف)) ..

ثمّ سؤال : خروج الرجل بحثا عن النفقة الواجبة عليه لزوجته .. ألا يعدّ خدمة منه لزوجته ؟
أين هذا من قوله تعالى : ((ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف))

بقي أن يقال : التفريق بين الشريفة والوضيعة يحتاج بيّنة قوية .. هل هناك من هي أشرف من فاطمة بنت محمّد رضي الله عنها .. والتي كانت تخدم زوجها؟

ثمّ إذا قلنا بعدم وجوبه هل يعني ـ ضرورة ـ أن يشترطه الزوج على زوجته في عقد النكاح ؟!

أخيرا :

من القواعد الأصولية العظيمة : لا يجوز للرسول ـ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم ـ تأخير البيان عن وقت الحاجة ..

السؤال المطروح هنا : ما علاقة هذه القاعدة بموضوع النقاش هذا ؟

والله أعلم


* إشارة : لا آتي بجديد إذا قلت : من الخطأ أن يخطب المرء امرأة ليست من مستواه المالي والاجتماعي ..
___________________________________
--------------------- السادة الأعضاء ---------------------

برجاء الانتباه لمسألة تخريج الأحاديث .. والتأكد مرارا وتكرار قبل اقتباسها من الشبكة .. وتعويد النفس على جلبها من مصادرها الأصيلة ..

فهنا قرأت معلومة لا أعلمها في كتب السنة الصحاح !!







التوقيع

أي فائدة ترجى من المنتديات إذا كنت تراني أخطأت بما لا يحتمل الصواب ثم فضّلت السكوت ؟!!
* موضوع صالح للنقاش وددت لو أجد الوقت لتفصيله في هذا المنتدى تحديدا ، لكن ،،، انتهى المسموح به من حرف التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 24-06-09, 02:15 pm   رقم المشاركة : 84
عجوز سمنسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عجوز سمنسي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عجوز سمنسي غير متواجد حالياً

[align=center]اذا نفهم ان المرأة ليست للفراش فقط

بل حياة تكاملية بينها وبين الزوج

لانها اذا وقفت على الفراش فهي لاتدرك حتى واجباتها فيه بالشكل المطلوب

وهل سيتحقق حق الرجل في الفراش كاملا ؟ ماغير والله حكة اذانيها وتنوح على ابو الجيران لتخبر زوجها في وقت راحته بموت جارهم

اشعر ان بعض المشائخ لاتزال لديه نظرة قديمة اخذها واقتطفها من قول قديم وتلازمت معه تلك الاقوال[/align]







التوقيع

عــَــآبِث مَــرَّ عَلَى هَذِه الحَيَاة


رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 09:16 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة