القبيلي .. والخضيري!

[روح التميمي]

[align=center]قصة الموضوع[/align]


مرحبا أيها الإخوة الأكارم ..
أولا أحب أن أتقدم بجزيل الشكر والتقدير للمستشار والمشرف العام الأستاذ / خالد , على إرجاعه الموضوع بعد أن تم نقله إلى الأرشيف ..
ثم إني سعيد جدا بهذا الحضور الهائل للموضوع , وسعيد جدا كذلك بكثرة المداخلات والتعليقات , وأكثر ما سرني التزام الإخوة المداخلين بأدب الحوار على الرغم من أن الموضوع حساس جدا ..
أيها الإخوة .. أنا لست طالب مجد ولا باحثا عن الإثارة , ولا أحب المواضيع التي تلامس مشاعر الناس بالألم .. ولم أكتب هذا الموضوع ابتداء من ذات نفسي . لقد كتبته بإيحاء من موضوع كتبه زميل هنا سجل حديثا وطرح بعض الموضوعات المثيرة , أولها عن التناحر بين عنيزة وبريدة , وقد رد عليه الكثيرون وأنا منهم , ويبدو أن الموضوع نُقل إلى الأرشيف .. ثم كتب موضوعا آخر لا يتجاوز الأسطر , محتواه على ما أذكر هو :إلى متى تظل مشكلة القبيلي والخضيري , فبدأت بكتابة رد على الموضوع أريد أن أقرر رأيي فيه من خلال الفكرة التالية ( المشكلة تمثل إشكالية والإشكالية لا حل لها عكس المشكلة ـ وهذا تفسير أحد أذناب الحداثة غير المأسوف على اندحارها ! ـ ولا يمكن حلها بقرار , لأنها ذات جذور متغلغلة في الأعماق ) ثم طال الرد فرأيت أن أفرده في موضوع مستقل .. وعندما طرحته لم أقصد أن يُناقش لإيجاد حل لهذه الإشكالية لسببين : الأول أننا شبه متفقين على أنه لا حل لها يلوح في الأفق , والآخر أنها لا تمثل ـ ولله الحمد ـ تمييزا في المجتمع إلا في مسألة الزواج .. وهذا وإن كان غير عادل ولا منطقي , إلا أنه لا يؤثر على تركيبة المجتمع النفسية والاجتماعية والأخلاقية .
موضوعي كتبته بعد مغرب يوم من أيام الأسبوع قبل الماضي , وقلما أدخل إلى الشبكة بعد المغرب , المهم أني دخلت , ورأيت موضوع الزميل وبدأت الكتابة , لكنني لم أرسل الرد لحظتها لأنه لم يُرضني , فتأنّيت للنظر فيه مرة أخرى ثم نسيته .. وبعد عدة أيام تذكرته وعدت إليه وأضفت إليه .. ولعلكم لاحظتم الاختلاف في أسلوب الكتابة بين أوله وآخره .
كتبت الموضوع كما أكتب ويكتب غيري في المسائل الفكرية والاجتماعية وغيرها , لم أكن أهدف ـ يعلم الله ـ إلى مناقشة الموضوع , لأنه ـ في تصوري ـ غير قابل للنقاش أصلا !
ثم فوجئت عصر أمس بهذا الكم الهائل من التفاعل من الزملاء المعلقين والمداخلين , وأخشى أني فتحت بابا من أبواب العواصف , لكنها عواصف خير بإذن الله .
وأحب أن أشيد كذلك بالموقف الإداري الحازم الذي شكل فريقا لمتابعة الردود وتوطيد عرى الأمن الأخلاقي , تجلى ذلك في التنبيهات المتكررة , والتوجيهات التي تحافظ على الموضوع من الخروج عن مساره الذي وُضع من أجله .. فللجميع مني كل الشكر والتقدير , وأنا والله في غاية الامتنان لهم , وهكذا هي روح الفريق , ومن يسابق معتمدا على روح الفريق يكسب ولا شك .
أعتذر إلى الإخوة الأكارم عن عدم استطاعتي الرد عليهم جميعا , فذلك ليس بمقدوري , وأعلم أن هذا ليس من باب الذوق , وأنا لم أعتد أن أهمل متفضلا علي بالدخول على مواضيعي والتعليق عليها , فمن حق الجميع علي أن أصافحهم واحدا واحدا .. لكن هذه المرة فليعذروني , وسأرد على بعض المداخلات التي تستوجب الرد مني .
أرجو من الجميع أن يُحسن الظن بي فأنا والله لا هدف لي سيئا من طرح الموضوع , وأنا إنسان حساس جدا فيما يتعلق بالمشاعر , أتألم كثيرا من مجرد التفكير في خدش إحساس إنسان !
تقبلوا جميعا تحياتي وتقديري

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح التميمي     [align=center]قصة الموضوع[/align] مرحبا أيها الإخوة الأكارم .. أولا أحب أن أتقدم بجزيل الشكر والتقدير للمستشار والمشرف العام الأستاذ / خالد , على إرجاعه الموضوع بعد أن تم نقله إلى الأرشيف .. ثم إني سعيد جدا بهذا الحضور الهائل للموضوع , وسعيد جدا كذلك بكثرة المداخلات والتعليقات , وأكثر ما سرني التزام الإخوة المداخلين بأدب الحوار على الرغم من أن الموضوع حساس جدا .. أيها الإخوة .. أنا لست طالب مجد ولا باحثا عن الإثارة , ولا أحب المواضيع التي تلامس مشاعر الناس بالألم .. ولم أكتب هذا الموضوع ابتداء من ذات نفسي . لقد كتبته بإيحاء من موضوع كتبه زميل هنا سجل حديثا وطرح بعض الموضوعات المثيرة , أولها عن التناحر بين عنيزة وبريدة , وقد رد عليه الكثيرون وأنا منهم , ويبدو أن الموضوع نُقل إلى الأرشيف .. ثم كتب موضوعا آخر لا يتجاوز الأسطر , محتواه على ما أذكر هو :إلى متى تظل مشكلة القبيلي والخضيري , فبدأت بكتابة رد على الموضوع أريد أن أقرر رأيي فيه من خلال الفكرة التالية ( المشكلة تمثل إشكالية والإشكالية لا حل لها عكس المشكلة ـ وهذا تفسير أحد أذناب الحداثة غير المأسوف على اندحارها ! ـ ولا يمكن حلها بقرار , لأنها ذات جذور متغلغلة في الأعماق ) ثم طال الرد فرأيت أن أفرده في موضوع مستقل .. وعندما طرحته لم أقصد أن يُناقش لإيجاد حل لهذه الإشكالية لسببين : الأول أننا شبه متفقين على أنه لا حل لها يلوح في الأفق , والآخر أنها لا تمثل ـ ولله الحمد ـ تمييزا في المجتمع إلا في مسألة الزواج .. وهذا وإن كان غير عادل ولا منطقي , إلا أنه لا يؤثر على تركيبة المجتمع النفسية والاجتماعية والأخلاقية . موضوعي كتبته بعد مغرب يوم من أيام الأسبوع قبل الماضي , وقلما أدخل إلى الشبكة بعد المغرب , المهم أني دخلت , ورأيت موضوع الزميل وبدأت الكتابة , لكنني لم أرسل الرد لحظتها لأنه لم يُرضني , فتأنّيت للنظر فيه مرة أخرى ثم نسيته .. وبعد عدة أيام تذكرته وعدت إليه وأضفت إليه .. ولعلكم لاحظتم الاختلاف في أسلوب الكتابة بين أوله وآخره . كتبت الموضوع كما أكتب ويكتب غيري في المسائل الفكرية والاجتماعية وغيرها , لم أكن أهدف ـ يعلم الله ـ إلى مناقشة الموضوع , لأنه ـ في تصوري ـ غير قابل للنقاش أصلا ! ثم فوجئت عصر أمس بهذا الكم الهائل من التفاعل من الزملاء المعلقين والمداخلين , وأخشى أني فتحت بابا من أبواب العواصف , لكنها عواصف خير بإذن الله . وأحب أن أشيد كذلك بالموقف الإداري الحازم الذي شكل فريقا لمتابعة الردود وتوطيد عرى الأمن الأخلاقي , تجلى ذلك في التنبيهات المتكررة , والتوجيهات التي تحافظ على الموضوع من الخروج عن مساره الذي وُضع من أجله .. فللجميع مني كل الشكر والتقدير , وأنا والله في غاية الامتنان لهم , وهكذا هي روح الفريق , ومن يسابق معتمدا على روح الفريق يكسب ولا شك . أعتذر إلى الإخوة الأكارم عن عدم استطاعتي الرد عليهم جميعا , فذلك ليس بمقدوري , وأعلم أن هذا ليس من باب الذوق , وأنا لم أعتد أن أهمل متفضلا علي بالدخول على مواضيعي والتعليق عليها , فمن حق الجميع علي أن أصافحهم واحدا واحدا .. لكن هذه المرة فليعذروني , وسأرد على بعض المداخلات التي تستوجب الرد مني . أرجو من الجميع أن يُحسن الظن بي فأنا والله لا هدف لي سيئا من طرح الموضوع , وأنا إنسان حساس جدا فيما يتعلق بالمشاعر , أتألم كثيرا من مجرد التفكير في خدش إحساس إنسان ! تقبلوا جميعا تحياتي وتقديري

أخي العزيز روح التميمي

نعرف أنك لست باحث عن مجد ,,,

لكن اليأس يعشعش على مخيلتك عندما تقول

اقتباس: وعندما طرحته لم أقصد أن يُناقش لإيجاد حل لهذه الإشكالية لسببين : الأول أننا شبه متفقين على أنه لا حل لها يلوح في الأفق , والآخر أنها لا تمثل ـ ولله الحمد ـ تمييزا في المجتمع إلا في مسألة الزواج .. وهذا وإن كان غير عادل ولا منطقي , إلا أنه لا يؤثر على تركيبة المجتمع النفسية والاجتماعية والأخلاقية

إن كنت يأس وليس عندك أمل بالله في حل هذه الجاهلية المقيته التي تعصف

بالمجتمع الإسلامي !! لماذا الطرح إذاَ ؟؟

عزيزي هذا الحوارذكرى لمن كان له قلب ويخشى على دينه وعقيدته !!

فالحل لايأتي بين يوم وليلة ...لكنها الماء الراكدة يجب تحريكها لتذكير الغافلين

وغير العارفين ...أن يفتشوا عن الأخطار التي توجد بين المسلمين

وهي من الصفات التي ذمها الإسلام ....ونها عنا نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه

وسلم ...!

وكل متعصب ومتعنصر من كل الإطراف يجب أن يحذر ...من خطورة إيمانه

بهذه الطبقية ...!

وعليه ان يحذر من حوله...لأن الإسلام ليس طاابعه ( قبيلي ) ولا (خضيري ) !!

بل طابعه كما كان عليه صحابة رسوله الله صلى الله عليه وسلم ,,,,

دمت بخير ,,,,

[عنوان الحقيقة]

الاخ جريح السرب

تعترف ولا لااااااا هذي حقيقة وفي كل ديرة معروف فلان و شو وفلان وش يصير لاااااااا وفي بريده مخطور يعطونك رقم الشاصي

الاسباب التي قلتها عن سبب كون هولا العوائل خضيرين غير منطقيه فالاسباب اكبر من ذلك وانت وانا نعرفها واذا كنت انت لا تعرفها ممكن ان تسئل والدك وان لم يجابوبك ارجع لي و سوف اذكرها الك بالتفصيل الممل

انت تعني بكلامك انكم ترتبطون بنسب مع قبيلة لكن هل تضن الكلام في بريده فقط انت تتوهم فهذا الكلام في كل شبر من المعمورة و ليس السعودية

اسف على حدة الكلام لكن انت تجعلني كذلك

[جريح السرب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنوان الحقيقة     اسف على حدة الكلام لكن انت تجعلني كذلك

أخي ,, حياك الله وبياك ,, حبيت أقولك عزيزي أني ماعندي أدنى مشكلة مع هذا الواقع ,, بالعكس يسعدني أن أراكم تتكلمون عنه بكل شفافية ووضوح حتى نتثقف و حتى نفهم كيف يفكر من يتمسك حتى هذه اللحظة بتلك العنصريات تجاه أخوانه في الدين والوطن ,, وربما في قبيلته أيضا من حيث لايدري ,, أما عن نفسي فوالله الذي خلقني , والحمد والمنة لله أن أعطاني من الوسامة والرزق والجاه مايجعل هذه الأمور بعيدة كل البعد عن اهتماماتي الحياتية ,, الحياة تووووو شورت ( قصيرة جدا ) يااخي ,, ولايهتم بتلك الامور الا واحد فاضي ,, هنا يمكن تجدني أجهل الناس بها كما لاحظت بنفسك ,, وأدعو ربي أن يزيدني بها جهلا ,,, الى اللقاء

[المتزن]

أخي الكريم / روح التميمي

أولاً : لم أقرأ إلا كلامك في أول الموضوع ولم أقرأ بقية الردود .. وهذا أقوله للتنويه فقط .


ثانياً : طرحك أنيق وكلامك جميل إجمالاً , ولكن لي عليه بعض الملاحظات .. وإليك أهمها برأيي :

1- تقول إن الشرع - تبعاً للعرف - لا يجيز التزاوج بين الفئتين .

وهذا لم يثبت شرعاً ؛ إذ لا وجود لهذا الأمر في الشرع , بل بالعكس ؛ الشرع لا يعتبر هذا الأمر أبداً في الزواج بل قد نقول إن الشرع يحث على عدم اعتبار الطبقية الاجتماعية عند الزواج والأدلة على ذلك كثيرة .

أما العرف فهو مقبول شرعاً مالم يخالف نصوص الشرع وروحه السمحة .. أي أن العرف تبع للشرع وليس الشرع هو الذي تبع للعرف .


2- تقول إن الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله قد فك زواجاً من هذا النوع !!

وهذا أستبعده ولا أظن أنه وقع , ولو ثبت أنه وقع فعلاً فهو اجتهاد خاطئ من الشيخ ومخالف لنصوص وروح الشريعة الغراء , فغفر الله للشيخ خطأه ذلك .



ثالثاً : منع التزاوج بين فئات المجتمع ليس له أي مستند شرعي صحيح من القرآن أو السنة وأتحدى أن يأتيني أحد بما يخالف قولي هذا .

بل أستطيع أن أجرؤ وأقول :

من يمنع أحداً عاقلاً بالغاً راشداً من إتمام مثل هذا الزواج بتلك الحجة الساذجة , فهو آثم شرعاً .


ومن يريد أن يحاورني في هذا الموضوع حواراً علمياً راقياً , فأنا على أتم استعداد وسعادة .



أخيراً :

أقترح على الإدارة أن تقصر الحوار في هذا الموضوع على كاتب الموضوع وبضعة أعضاء فقط ليستفيد القارئ ولئلا يتشتت الموضوع ويخرج عن مساره الصحيح .
ولابأس بتحديد بعض الأسماء المميزة التي ترغب في الدخول في هذا الموضوع .



وتقبل تحياتي 00
المتزن

[روح التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     [1- تقول إن الشرع - تبعاً للعرف - لا يجيز التزاوج بين الفئتين . وهذا لم يثبت شرعاً ؛ إذ لا وجود لهذا الأمر في الشرع , بل بالعكس ؛ الشرع لا يعتبر هذا الأمر أبداً في الزواج بل قد نقول إن الشرع يحث على عدم اعتبار الطبقية الاجتماعية عند الزواج والأدلة على ذلك كثيرة . أما العرف فهو مقبول شرعاً مالم يخالف نصوص الشرع وروحه السمحة .. أي أن العرف تبع للشرع وليس الشرع هو الذي تبع للعرف . 2- تقول إن الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله قد فك زواجاً من هذا النوع !! وهذا أستبعده ولا أظن أنه وقع , ولو ثبت أنه وقع فعلاً فهو اجتهاد خاطئ من الشيخ ومخالف لنصوص وروح الشريعة الغراء , فغفر الله للشيخ خطأه ذلك . ثالثاً : منع التزاوج بين فئات المجتمع ليس له أي مستند شرعي صحيح من القرآن أو السنة وأتحدى أن يأتيني أحد بما يخالف قولي هذا . بل أستطيع أن أجرؤ وأقول : من يمنع أحداً عاقلاً بالغاً راشداً من إتمام مثل هذا الزواج بتلك الحجة الساذجة , فهو آثم شرعاً .

اسمحوا لي أن أتجاوز بعض الردود لأجيب عن تساؤلات الزميل المتزن المتزن .. في الرد رقم (22) فأقول :
أولا لا بد أن أوضح أني هنا لا أقرر أحكاما شرعية ولا أصدر فتاوى , فالفتاوى لها أهلها المعتبرون ..
أخي الكريم المتزن .. عندما قررت أن الشرع ـ تبعاً للعرف - لا يجيز التزاوج بين الفئتين , كنت أعتمد على ما اعتمد عليه فقهاء الأمة , وهو تطبيق القاعدة الأصولية التي تقول (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) .. وابن حميد رحمه الله الذي تعجلت بتخطيئه بفك ذلك الزواج ـ إن ثبتت القصة ـ لم يفكّه لأنه يرى أن هناك تفاوتا طبقيا بين أفراد المجتمع , حاشا لله , والشيخ رحمه الله من أكثر علماء العصر علما وورعا وزهدا وبعد نظر .. لكنه علم أن هناك دماء ستراق , وأسَرًا ستتحطم , وبيوتا ستفسد , والسبب إتمام هذا الزواج , فرأى بثاقب بصيرته أن الفك أقل ضررا من تبعات الإتمام , فأفتى بالفك , أفيقال بعد ذلك إن الشيخ رحمه الله اجتهد وأخطأ ..! ولا تستسهل المخاطر التي يفرزها إتمام مثل هذا الزواج .. والتاريخ حافل بالمآسي من هذا النوع , ولعلك تذكر قصة مطوع أشيقر عبدالرحيم التميمي , وكان قد تزوج فتاة خضيرية بالسر , وبعد فترة انكشف السر , فأراد إخوته وأبناء عمه أن يقتلوه مالم يطلقها وكان يحبها حبا عظيما , وساءه أن يُجبر على التخلي عنها , فعض إبهامه كما تقول القصة وانتحر قهرا , وقال قصيدته المشهورة وكتبها كما تقول الرواية بدمه , ومطلعها :
[align=center]يقول التميمي الذي عاش مترف . . مدى العمر ماشا في حياته جاه [/align] ومنها البيت الشهير :
[align=center]الاقفا جزا الاقفا ولا خير بالفتى . . يتبع هوى من لا يطيع هواه [/align]
والبيت الشهير :
[align=center]كم واحدٍ سود الليالي كونّه . . ومن لا كونّه عابيات عباه! [/align]
إذا ففك ذلك الزواج من قبل سماحة الشسخ المرحوم عبدالله بن حميد , ومنع مثل هذا الزواج لم يتم تكريسا وإقرارا للفروق الطبقية , بل جاء وفق الشرع درءا للفتن والمفاسد . وأنا عندما قلت إن المسألة غير قابلة للنقاش لم أقل ذلك يأسا أو تيئيسا أو تخاذلا أخي المتزن وأخي المتزن الآخر الصليحاني .. بل لأني أعلم عمق المشكلة التي تشكلت دماء وأجسادا , فإذا تزوج القبيلي خضيرية ربما طُلّقت أخواته , وقريباته , وربما تعرض للقتل من بعض أنسابه وأقاربه كما حدث مع مطوع أشسقر قبل ما يزيد على ثلاثمائة عام , خصوصا إذا كان لهم أبناء وبنات , لأنه بفعله هذا يحكم على كل من تربطه معه آصرة قربي أو نسب بالتحول إلى الطبقة الخضيرية , والناس ليسوا كلهم يدركون تفاهة هذا التصنيف , وإن أدركوا فإنهم لا يسمحون لواحد بأن يحكم على بناتهم بألا تتزوج إلى خضيريا , وعلى أبنائهم بألا تقبلهم الأسر القبيلية أنسابا لهم , بإتمام مثل هذا الزواج تتحول العائلة كلها إلى الطبقة الأضعف حسب التصنيف الاجتماعي القائم .. فهل ترضى الجماعة الكبيرة لفرد واحد بأن يتحكم في تصنيفها ويغيره , العقل والمنطق يقول لا .. أين الدين إذا ؟ أين الشرع ؟ كل الناس يقولون ذلك , لكنهم لا يستطيعون , و(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) هذا هو الواقع شئنا أم أبينا , ولا نستطيع أن نغيره ولو أردنا .. أرجو أن أكون قد أوصلت الفكرة بوضوح .
وأخيرا شكرا لك أخي المتزن وشكرا لكل من أسهم بإثراء الحوار , وأرجو كما يرجو الزملاء إداريو المنتدى والتعقلون من المحاورين , ألا يكون الحوار مجالا لتناحر السفهاء , والتفاخر بالأنساب , أو التقليل من شأن الطبقة الأخرى .. فكل ذلك الهدف ـ كما أريد له ـ أن يكون حوارا بناء , يلقي حجرا في الماء الراكد كما قال أحد الإخوة , ولعله يكون بداية لانجلاء غمة ظلت جاثمة على صدر المجتمع قرونا عديدة .. لم لا ؟ ما ذلك على الله بعزيز .
وللجميع تحياتي وتقديري

[ولد الددو]

دعوها فأنها منتنه أنا أبن ألاسلام وافتخر بقبيليتي وخضيريتي والله يا بني قومي اننا بحاجة الي التخلق بأخلاق من سلف من صالحينا واهل الفضل فينا ومنا وترك هذه الدعوات الشوهاء والافتخارات الرعناء من القبيلي خير ومن الخضيري خير وكليهما فيهم وبينهم شر . اللهم احشرني مع الصالحين من القبيليين والخضيريين

[الذاهبة]

عفواً أخوتي ..

ارجو التأكيد على المشاركين في الحوار بما يلي :

الالتزام بمبادئكم الكريمة .. و أخلاقكم السامية .. ؟!

الكتابة الطاهرة بما تمليه عليكم ضمائركم و فضائلكم ؟

الإلتزام بقوانين هذا المنتدى المحترم ؟!

انه لم يفتح هذا الحوار .. للتفاخر بالأنساب .. و لبحث قضايا ميتة و متأصلة في جذور البعض ..!


إذا استمر ت المخالفات

سنعتذر لإقفال الموضوع أو حذفه نهائياً .. !

[صاحب سمو طبعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع قد انتهى وازفت ازفته

فلا يمكن تغير الحياة

كلاً له اهله و شمله

هذا قبلياً مع قبليه و خضيرياً مع خضيريه

ولا اظن ان هناك مشكله

لكن المشكله تكمن في

المعاملات اليوميه و الصدقات و الخدمات

حتى وصل الامر الى توزيع الزكاة والصدقات

في مركز من مراكز الخير

فسمعنا ما سمعنا من الفاظ كالذباب و (....)

فاهنا المشاكل تتجاذب و تطرح

فالى متى هذا يوظف ويخدم و يوانس هذا

وهذا يجمع العلل والعقبات والبعد على ذاك

فانا من وجة نظري المتواضعه لا تحدث إلا من انسان ناقصا

ويحول ان يصل الى مجد من هو ارفع

وبالتالي يقبله العالى برد اجف

وبالتالي اقول الاعتراف بالحق فضيله

ولا بد الى الحياة ان تسير

من دون مشاحنات و (حقد)

و الاختلاف لا يفسد بالود قضيه

[عيون الصقر]

الى الاخوة الذين يرغبون المشاركة بالموضوع

ارجو التكرم بملاحظة التالي مع الشكر والتقدير والاحترام للجميع


* يمنع الخروج عن صلب الموضوع واستخدام العبارات المسيئة لاحد الاطراف او ذكر عائلات باسمائها.



* يمنع النصائح بخصوص الموضوع وطرحه ومن لديه ملاحظه او نصيحه فقسم الملاحظات والاقتراحات والرسائل الخاصة كلها وسائل متاحه وما نزل هنا سوف يحذف بكل اسف.


اتمنى للجميع حوار هادف

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الصقر     الى الاخوة الذين يرغبون المشاركة بالموضوع ارجو التكرم بملاحظة التالي مع الشكر والتقدير والاحترام للجميع * يمنع الخروج عن صلب الموضوع واستخدام العبارات المسيئة لاحد الاطراف او ذكر عائلات باسمائها. * يمنع النصائح بخصوص الموضوع وطرحه ومن لديه ملاحظه او نصيحه فقسم الملاحظات والاقتراحات والرسائل الخاصة كلها وسائل متاحه وما نزل هنا سوف يحذف بكل اسف. اتمنى للجميع حوار هادف

للتكرار ونرجوا الالتزام

[جريح السرب]

ياخي ترى ماوقفت بس على الارتباط , وأصلا هالشي ماجا على بالي ولافكرتبه , (يعني ماوقفت على بناتكم) , والحمد لله أكثر بناتنا جمال وعلم وأخلاق ... اللي أتمناه بس , ( وهذا الكلام موجه للمتكبرين على غير سنع ) أنكم تربون عيالكم على قيمنا وآدابنا الاسلامية وأن تكون أساس معاملاتهم في مجتمعهم , فمثلا أنا أشفق على من يمتنع منكم دعوة حضور أفراحنا حتى لو كانت في أفخم وأرقى الفنادق والقصور ويردد كالببغاء عبارات فوقية خائبة ربما يحاول جاهدا أخفاء فشله في الحياة بتردادها كالببغاء يمكن سمعها في طفولته فنجده يرفض دعوة أشخاص لهم قيمتهم الاجتماعية أوالعلمية أو الثقافية ويمكن لحم كتافه بعد من خيراتهم ,,
فهذا مثلا أحد التفكير السقيم التي أسست بعض البيوت , فهو يسيء لنفسه من حيث لايدري , والحمد لله أن من يفعل تلك الفعلة الوضيعة هم الوضيعين فقط أما الراقين فهم أول من يفرح لاخوانه ويبارك لهم ,, أحد أبناء عمومتي في زواجه الاخير في الرياض كان الى جانب عوائلنا المحترمة التي حضرت كان من بين الحضور التي وجهت لها الدعوات من أبناء ( الحمزة , والراجحي , الغفيص , العودة ) ,, فكنت لاتستطيع أن تفرق بين رجالنا ورجالهم وأبنائنا وأبنائهم من جميع الامور , وللمفارقة فقد فرحنا لغياب من امتنع عن الحضور من المتكبرين , فيكفي أننا أرسلنا كروت الدعوة كواجب شرعي و أجتماعي أما تكريما للجار أو غيره ..

[LoVeR HaCkEr]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح السرب     ياخي ترى ماوقفت بس على الارتباط , وأصلا هالشي ماجا على بالي ولافكرتبه , (يعني ماوقفت على بناتكم) , والحمد لله أكثر بناتنا جمال وعلم وأخلاق ... اللي أتمناه بس , ( وهذا الكلام موجه للمتكبرين على غير سنع ) أنكم تربون عيالكم على قيمنا وآدابنا الاسلامية وأن تكون أساس معاملاتهم في مجتمعهم , فمثلا أنا أشفق على من يمتنع منكم دعوة حضور أفراحنا حتى لو كانت في أفخم وأرقى الفنادق والقصور ويردد كالببغاء عبارات فوقية خائبة ربما يحاول جاهدا أخفاء فشله في الحياة بتردادها كالببغاء يمكن سمعها في طفولته فنجده يرفض دعوة أشخاص لهم قيمتهم الاجتماعية أوالعلمية أو الثقافية ويمكن لحم كتافه بعد من خيراتهم ,, فهذا مثلا أحد التفكير السقيم التي أسست بعض البيوت , فهو يسيء لنفسه من حيث لايدري , والحمد لله أن من يفعل تلك الفعلة الوضيعة هم الوضيعين فقط أما الراقين فهم أول من يفرح لاخوانه ويبارك لهم ,, أحد أبناء عمومتي في زواجه الاخير في الرياض كان الى جانب عوائلنا المحترمة التي حضرت كان من بين الحضور التي وجهت لها الدعوات من أبناء ( الحمزة , والراجحي , الغفيص , العودة ) ,, فكنت لاتستطيع أن تفرق بين رجالنا ورجالهم وأبنائنا وأبنائهم من جميع الامور , وللمفارقة فقد فرحنا لغياب من امتنع عن الحضور من المتكبرين , فيكفي أننا أرسلنا كروت الدعوة كواجب شرعي و أجتماعي أما تكريما للجار أو غيره ..

[align=center]اخوي جريح السراب خل عندك أسلوب في الحوار ولاتتجاوز الحدود

يااخي انت وسيم ماقلنا شي وانا وسيم وقبيلى وافتخر اني قبيلى

يعني الى فهمتة من كلامك ان عيال القبايل مو متربيــــن ؟؟؟

شوف حبيبي ادخل قسم الشرطة وادخل التوقيف او السجن ورح شف بنفسك

عيال القبايل قليلين جدا جدا اما الباقي هم من ...... ؟ وهذا يدل على التربية

وبالنسبة للارتباط بعض العوائل القبيليين يزوجون عيالهم من خضيريين ولاكن مايزوجون بناتهم من خضيري

واذا تتكلم على جمال بناتكم ترى عندنا بنات اجمل من بناتكم !!!

و الصلبياات والنوريات اجمل !!!!

يعني لاتحط جمال البنت هو الدافع لك !!!

على العموم انا عندي زملاء خضيريين وماندخل بالحزازيات هذي ولاكن انت ياجريح السراب يبدو لى ان فيك غيرة

وحنى مانفرق بين الخضيري والقبيلى الا بالزواج

على العموم تحيااتي وتقديري ،،،،،

ابو رانيه[/align]

[جريح السرب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LoVeR HaCkEr     [align=center] ولاكن انت ياجريح السراب يبدو لى ان فيك غيرة ابو رانيه[/align]

أي غيرة ( رحم الله والديك ) ,, قل أنا فيني ( أحتقار ) لبعض أفكاركم العنصرية يمكن , أما غيرة على ( الأفتخار ) , فهذي شلها من دماغك عزيزي , غير كذا , ترى أنا ماشفت من تعليقك أي علاقة للاقتباس اللي أوردته معه , يعني قرأت أنا تعليقي فيما اقتبسته انت ولاحظت أنه يحتوي على تفريق بين فئتين عندكم , فئة محترمة بيعيدة عن أمراض الكبر والفخر السرابي , وفئة جاهلة عندها الاستعداد لأن تجهل فوق جهل الجاهلين زيادة على جهلهم الأساسي , فاختر من أي الفريقين أنت ... تقول ان من زملائك من الخضيريين ولايدخلون في هذه الحزازيات , أنا أيضا أقول لك أن كثير من أصدقاء الروح من القبيليين , لكنهم من الصنف الراقي بسمو أخلاقهم وعلمهم وتواضعهم , تجاوزت علاقتنا أبعد الحدود , وليسوا من الصنف الآخر الحقير الفاشل الذي لايعرف نجاحا حققه في دنياه سوى مقولة ( أفتخر ) .. وشتان بين الفريقين ,,
في تعقيبك شيء من النتن العنصري , عندما شملت كل العوائل بأنهم عديمو أخلاق ,, ذلك الانحدار في الطرح الذي لم أتورط فيه أصلا بينما تحاول كاذبا ألصاقه بي بقولك ( انك ترى عيال القبايل مو متربيــــن ؟؟؟ ) بينما أعلم أن كذبك هذا ماهو الا وسيلة للاساءة الى العوائل بطريقة دنيئة فهمت منها أنك تعتبر النيجيريين والحبش الذين يملؤن السجون في مفهومك المريض هم نفسهم الخضيريين والعوائل المحترمين , بينما تتجاهل وتتعامى كيف تفوق الكثير عليكم علما وأدبا , الكل يعلم أن الضابط أو النقيب القبيلي ( أحيانا ) يخون الوطن بعدم ألقاء بن أو ولد قبيلته في الحجز أو السجن ( واسطة ) ليضرب أكبر الامثلة في أن القبيلة قبل الوطن وقبل الدين أحيانا , أرجع لكل تعليقاتي ستجد أنني أركز على السيئين الهتلريين فقط ولم أشمل كل القبيليين , لكن هذا لايعني أيضا أنني لاأبدي وجهة نظري تجاه بعض عاداتكم التي تجاوزت أحيانا عباداتكم ,والتي كثيرا ماتواجه بالنقد من القبيليين الفاهمين أنفسهم , بينما نرى الاصرار عليها خوفا من التشبه بنا نحن ( الخضيريين ) , مطبقين باب الولاء والبراء وعدم التشبه بالخضيريين ,,, وكأننا كفارا !!!!!! ,, ( يالله لك الحمد والشكر )

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الصقر     الى الاخوة الذين يرغبون المشاركة بالموضوع ارجو التكرم بملاحظة التالي مع الشكر والتقدير والاحترام للجميع * يمنع الخروج عن صلب الموضوع واستخدام العبارات المسيئة لاحد الاطراف او ذكر عائلات باسمائها. * يمنع النصائح بخصوص الموضوع وطرحه ومن لديه ملاحظه او نصيحه فقسم الملاحظات والاقتراحات والرسائل الخاصة كلها وسائل متاحه وما نزل هنا سوف يحذف بكل اسف. اتمنى للجميع حوار هادف

نظراً لكثرة المشاركات

وحتى لايغضب البعض من الحذف والتحرير

نكرر ماكتب في اول الموضوع

شاكرين للجميع تعاونهم وتفهمهم