من قراءتي لكتاب "تأملات" لـ- مالك بن نبي-

[هنري]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زنقازنقا     موضوع طيب من شخص اطيب بالنسبة للحرية مطلب اساس لكي يكون هناك استطاعة للتقدم والرقي والنهظة والتطور الخ اما مقولة فرعون (مَآ أُرِيكُمْ إِلاّ مَآ أَرَىَ وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ الرّشَادِ ) فاظن انها نتيجة لواقع التخلف والتاخر وهي من استعباد الناس ومن وجهة نظري ان كثير من الناس عنده " التماس بالظفيرة" فيظن ان مقولة انت عبد تعني بالضروره ان برقبتك سلسلة او مقطع عصب رجليك او "مخصي" لذلك يرفضها جملة وتفصيلا مع ان هناك تعبيرات مجازية تنطبق على الواقع فمثلا احد الصحابة سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن قولة تعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا من دُونِ اللَّهِ ) منكرا عبادة النصارى لاحبارهم ورهبانهم فقال المصطفى عليه الصلاة والسلام ( الم يكونو يحللون لكم ويحرمون فتتبعونهم ) قال بلى قال هو ذاك اي هذا المقصد بالعبودية ليس بالظروره ان يسجد له ويركع الخ ولكن بمجرد انه تذلل له وقدم كلامه على قول الله وصفهم بالله بهذا الوصف ولذلك ليس بالضروره ان تكون عبد لامير او وزير او رئيس بالمعنى المعروف انما يكفي انك امامه كالعبد تماما لا ترد عليه بل لا تستطيع الرد عليه ولو قال ماقال وتتسابق لخدمته حتى بخلع بشته او الترزز حوله لتخرج بصورة فتوغرافيه في صحيفة ولكن يصعب ان يقبل الشخص ان يقال له عبد مع ان كل مواصفات العبودية منطبقة عليه وليس لهذا علاقة بالنسب او الاصل ارجو ان كان في كلامي مايضايق اصحاب السلطة هنا ان يحذف الكلمة ولا يحذف كل الرد

صدقت، فالكلمة مجازيه للتعبير عن واقع فقط. وليس لها دخل في أصل الشخص.